真誠為您提供優(yōu)質參考資料，若有不當之處，請指正。人居環(huán)境概論考試重點一：名詞解釋1.人居環(huán)境：是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所，是人類聚居的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分。2.規(guī)劃理念：設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想，賦予作品文化內涵和風格特征。3.聚居結構：指一個城市或者村落的總體骨架組合，表現(xiàn)為路網(wǎng)形式和各部分功能的關系。4.聚居形態(tài)：指聚居的外觀形象，主要表現(xiàn)為城市平面的形式以及城市在空間高度上的形態(tài)。5.力動體：6尺度：指在研究某一物體或現(xiàn)象時所采用的空間或時間單位，又可指某一現(xiàn)象或過程在空間和時間上所涉及的范圍和發(fā)生的頻率。7.范式：某些重大科學成就形成科學發(fā)展中的某些模式，繼而形成一定的觀點和方法的框架。8.鄰里：指家庭所在鄉(xiāng)里的或是互相鄰接的一些街道9.聚居：人類生活直接使用的、任何形式的，有形的實體環(huán)境及聚落周圍的自然環(huán)境，且為自身做出地域安排來滿足生存需求，及其活動所構成的社會。10.明堂：指穴前的地氣聚合之處。11.斑塊：12.基質：13.馕道14.案山：又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。15.朝山：又名朝砂，指前方與穴山遙相對應的高大秀麗之山。1 / 916.田園城市：由城市居住區(qū)的城市群通過鐵路和道路連接起來的“社會城市”，使城市生活和鄉(xiāng)村生活相互吸引，共同結合，形成新的城市形態(tài)。17.動態(tài)城市：城市每年的人口增長率和經(jīng)濟增長率之和>1.2%；最大特點是連續(xù)不斷地增長，始終處于變化之中，總是沒有規(guī)則地不斷向鄉(xiāng)村擴展，破壞自然狀態(tài)的城市。18.城市肌理：街道、街塊、廣場三者之間關系在宏觀上的表象。19.整體式城市設計：指在一個地理范圍較大的區(qū)域內，由一個相對固定的設計團隊，完成從區(qū)域總圖到局部地塊分圖、甚至到建筑單體和景觀的全套城市設計，并在建設階段嚴格按照此設計實施。二：問答題1.簡述田園城市理論的理念與內容：一.理念：為安排健康的生活和工業(yè)而設計城鎮(zhèn)；其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村所包圍；全部土地歸公眾所有或托人為社區(qū)代管二.內容：1、分析了城鄉(xiāng)的優(yōu)缺點，并在此基礎上進行了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性的組合，用城鄉(xiāng)一體的新的社會結構形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊的社會結構形態(tài)2、認為“田園城市”將成為一個融生動活潑的城市和美麗、愉悅的鄉(xiāng)村環(huán)境為一體的“磁體”3、隨著時間的推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體“社會城市”2.簡述人居環(huán)境的概念和內涵：一.概念：1、是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所2、是人類聚居、居住生活的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分二.內涵：1、人本性2、自然性3、媒介性4、復雜性3.簡述人居環(huán)境五大系統(tǒng)之間的關系：（1）、“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng)（2）、“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設的結果（3）、任何一個聚居環(huán)境中，五個系統(tǒng)都綜合的存在著（4）、一個良好人居環(huán)境的取得，不能只著眼于各個部分的存在和建設，還要達到整體的完滿（5）、人、自然與社會要協(xié)調發(fā)展“天人合一”（6）、五個系統(tǒng)都有如何面向持續(xù)發(fā)展的問題4.簡述人居環(huán)境建設的五大原則。并理解人居環(huán)境建設中的文化原則和社會原則（社會觀）。：P62（1）、生態(tài)原則：自然不屬于人類，但人類屬于自然，要正視生態(tài)的困境，提高生態(tài)意識（2）、經(jīng)濟原則：人居環(huán)境建設已成為重大經(jīng)濟活動，經(jīng)濟社會發(fā)展推動城市化的進程（3）、科技原則：科學技術對人類發(fā)展有推動作用（4）、社會原則：發(fā)展觀的改變，即從經(jīng)濟增長為核心向社會全面發(fā)展轉變，走向“以人為本”（5）、文化原則：發(fā)揮各地區(qū)建筑文化的獨創(chuàng)性，與藝術相結合5.簡述“人居環(huán)境科學”與“環(huán)境科學”、“環(huán)境工程學”的聯(lián)系與區(qū)別：（1）、它們都以環(huán)境為研究對象，但各自的研究范圍、內容與側重點及所采取的的手段等并不一致（2）、環(huán)境科學與環(huán)境工程涉及到許多具體的科學技術問題（3）、人居環(huán)境科學關心的則是如何把環(huán)境科學與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)6.論述現(xiàn)代城市規(guī)劃學、地景學和建筑學的異同點：相同點一.背景相同：1）、工業(yè)革命后，人口大規(guī)模的向城市集中，城市環(huán)境惡化 2）、人們對居住環(huán)境的要求日益提高二.目的相同：1）、創(chuàng)造宜人的聚居環(huán)境 2）、不僅要求物質環(huán)境舒適，還應注意生態(tài)健全三.對象相同：1）、土地利用2）、自然資源的利用3）、場地規(guī)劃4）、從事環(huán)境藝術的創(chuàng)造 5）、從事歷史與自然地區(qū)的保護與重建4. 發(fā)展趨勢相同：1）、“小”變?yōu)椤按蟆?2)、“單一”變?yōu)椤罢w” 3)、“孤立”變?yōu)椤皡f(xié)調”不同點 一.尺度不同： 建筑學（小） 城市規(guī)劃學（中） 地景學（大）二.專業(yè)內容不同：1）、建筑學建筑構造、物質表現(xiàn)手段 2）、城市規(guī)劃城市各項工程建設的綜合部署 3）、地景學工程建設如何結合自然三.技術差異：1）、建筑學建筑技術 2）、城市規(guī)劃空間信息技術 3）、地景學空間信息技術7.簡述“菊兒胡同住區(qū)模式”的特點：1）、強調和城市有機協(xié)調發(fā)展2）、提高密度、布局緊湊、科學用地3）、保持傳統(tǒng)的鄰里街坊的骨架4）、增加路網(wǎng)密度，完善步行體系，形成開放型格局5)、從傳統(tǒng)中尋找空間原型，創(chuàng)新的繼承6)、通過城市設計，使住區(qū)形態(tài)統(tǒng)一中有變化7)、通過功能混合滿足需求，對經(jīng)濟活力予以肯定8)、完善街道空間，引導戶外交往生活9)、為鄰里交往營造合理的認知規(guī)模、交流距離和半公共空間10)、對居住文化的承續(xù)與整合8.簡述近百年歐洲“規(guī)劃思潮”的三階段：第一階段：19C末20C60S “自然演進”觀第二階段：20C60S20C70S “主體能動”觀第三階段：20C70S至今 “生態(tài)觀”9.簡述整體式城市設計（開發(fā)型）：12610.簡述參與式城市設計：11.簡述導則式城市設計：1）、城市設計最基本的也是最有特色的成果形式設計 2）、設計導則可為某特定設計準則3)、導則體現(xiàn)的是“以人為本”的思想 4）、其特點在于“設計城市而非設計建筑物”5）、導則是控規(guī)的精細化12.簡述規(guī)劃設計的三個主要階段：1）、概念階段構筑基本輪廓 2）、模式階段安排空間組織3）、方案階段合理的布局和形象思考13.試理解規(guī)劃設計中人工環(huán)境與自然環(huán)境的結合：1)、胸中丘壑，筆底波瀾，甚于自然，高于自然：除了城市設計，風景區(qū)的規(guī)劃，景點的創(chuàng)造外，還要把力量集中在“關鍵地段”根據(jù)關鍵地區(qū)與主題的匹配形成意境2)、既要“審勢”，又要造型：在不同的空間層次中，根據(jù)不同尺度的要點，控制不同的構圖重點3)、筆落實處，“借題發(fā)揮”：五個設計要素：邊緣、區(qū)域、節(jié)點、標志、道路，巧借自然景觀，具體要素具體分析14.簡述規(guī)劃設計理念上整體思考的幾條基本準則：1）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，要在上一層次即更大空間范圍內，選擇某些關鍵的因素，作為前提，予以認真考慮（從上一層次中找到關鍵）2）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，要在同級即相鄰的城鎮(zhèn)之間，建筑群之間或建筑之間研究相互的關系，新的規(guī)劃設計要重視已存在的條件，擇其利而運用并發(fā)展之，見其有悖而避之（從同一層次中找到聯(lián)系）3）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，在可能的條件下要為下一個層次乃至今后的發(fā)展留有余地，在可能的條件下甚至提出對未來的設想或建設（為下一層次預留余地）4）、在每一個特定的規(guī)劃層次，都要注意承上啟下，兼顧左右，把個性的表達與整體的和諧統(tǒng)一起來5）、用系統(tǒng)層次觀看問題，以多角度多維度思考與求解15.嚴峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究，如何統(tǒng)籌兼顧：1）、保護第一：建立地區(qū)生物多樣性保護網(wǎng)絡2）、有序發(fā)展：發(fā)展旅游及其他產(chǎn)業(yè)3）、文化多元：保護文化多樣性4)、宜居建設：適宜的人居環(huán)境規(guī)劃建設與管理16.簡述三峽工程及“移民”問題的人居環(huán)境科學再認識：1)、是一個水利樞紐工程的建設問題2)、是三峽大地區(qū)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟結構的一次大調整和大發(fā)展3)、是中國一次特殊形態(tài)的城鎮(zhèn)化過程4)、是生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境的一次大調整，大建設和大平衡5)、是保持三峽大地區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重大系統(tǒng)綜合工程6)、是庫區(qū)120萬居民遷徙的一次特大安居工程7)、庫區(qū)人居環(huán)境建設是三峽水利樞紐工程相關的一個重要部分8)、是保護三峽自然風景資源和歷史文化遺產(chǎn)的一項嚴峻的前所未有的新任務9）、是從庫區(qū)移民安置到廣人地區(qū)人民的優(yōu)良環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的特殊形式10）、是一項我國前所未有的社會工程和文化工程17.簡述吳良鏞先生的“山水城市”觀：1)、“山水城市”這一命題的核心是如何處理好城市與自然的關系2)、中國傳統(tǒng)城市是與山林水網(wǎng)密切結合的3)、城市山水與人文景觀的背景是中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學觀，并與重視山水構圖和城市選址布局的“風水學說”等理論4)、探討“山水城市”的模式，自覺的保護與發(fā)展城市特色，加強對山水景觀與自然與人文生態(tài)的保護5)、“山水城市”是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調發(fā)展，其最終目的在于“建立人工環(huán)境”與“自然環(huán)境”相融18.簡述人類聚居的內涵：強調是人而不是動物的聚居，必須使人得到滿足包括：1）、安全性2)、功能性3)、美觀性19.簡述鄉(xiāng)村型聚居的基本特征：1)、生活依賴自然界 2)、聚居規(guī)模小，并且內向 3)、不規(guī)則，自然生長發(fā)展 4)、是最簡單最基本的社區(qū) 5)、為了保護自己，隨自然特點而形成的 6)、像一個自然系統(tǒng)，形似一棵樹或一個器官 7)、中心是各種功能分區(qū)聚集地20.簡述城市型聚居的基本特征：一.自然因素，選址一般靠近江河湖海和交通干線二.人和社會角度：1)、城市居民屬于不同階層，種類繁雜，與自然聯(lián)系少2)、城市家庭 3)、城市社區(qū) 4)、城市社會組織 5）、城市功能三.建筑角度：建筑物國際化21.簡述人類聚居的五種元素（基本要素）：1）、自然：整體自然環(huán)境，是聚居產(chǎn)生并發(fā)揮功能的基礎 2）、人類：指作為個體的聚居3）、社會：交往體系 4）、建筑：所有構筑物 5）、支撐網(wǎng)絡：人與自然聯(lián)系系統(tǒng)22.簡述道薩迪亞斯人類聚居的主要研究內容和工作體系：1）、第一方面是對人類聚居基本情況的研究2）、第二方面是對人類聚居學基本理論的研究3）、第三方面是制度人類聚居學建設的行動步驟、計劃、方針，即進行對策和決策研究23.簡述人類聚居實體空間的四大構成部分：1）、本體在空間上占主要部分2）、中心為周圍服務的部分3）、循環(huán)系統(tǒng)使人、物、信息互相流通的部分4）、特殊部分與周圍功能不同的特殊用地，如兵營、人型工廠等24.簡述人類聚居的發(fā)展趨勢：（人類聚居靜態(tài)城市動態(tài)城市城市連接區(qū)）過程分析1）、從時間上看，人類聚居變化發(fā)展速度越來越快，變化越來越頻繁2）、城市的地域規(guī)模與經(jīng)濟發(fā)展水平是成正比的3）、城市人口密度將逐步降低，然后趨于平衡4）、城市與城市之間的聯(lián)系會越來越密切25.簡述進入動態(tài)發(fā)展階段之后的聚居系統(tǒng)變化過程：1）、受到聚居中心（大城市）的吸引，聚居群將會向其靠攏2）、受到交通干線的吸引，城市聚居群將圍繞其散開3）、收到良好景觀的地區(qū)吸引，聚居群將其作為最佳選擇26.簡述聚居的擴展和變形：生長導致了城市規(guī)模失控，導致結構與形態(tài)的混亂，城市形態(tài)的變化發(fā)展主要取決于城市所在地區(qū)的自然條件。為了控制城市擴散，用衛(wèi)星城和建改獨立新城等解決辦法27.簡述聚居病理學的主要研究內容：1）、聚居的疾病 2）、這些疾病引起的功能和結構變化 3）、構成疾病主要特征的生理和解剖上的異?，F(xiàn)象 4）、產(chǎn)生聚居疾病或異常變化的原因28.簡述引起聚居疾病的原因（道氏觀點）：1）、聚居本身的老化構成聚居的某些元素和組成部分是有限的2)、聚居異常的生長某些方面增長超過聚居所能承受的限度3)、功能和準則的變化功能用途變更，判斷標準發(fā)生變化4)、人們錯誤的行動對待問題采取了錯誤的對策和行為5)、文化差異當?shù)匚幕a(chǎn)生后，聚居的形狀便出現(xiàn)了差別，聚居中的問題也出現(xiàn)了29.簡述人類聚居建設活動的主要原則：1、交往機會最大原則 2、聯(lián)系費用（能源、時間和花費最省原則）3、安全性最優(yōu)原則 4、人與其他要素間關系最優(yōu)原則5、組成體系最優(yōu)原則30.簡述人類聚居質量的評價標準（依據(jù)）：人類聚居的五項基本原則是評價人類聚居質量的依據(jù)1)、交往機會最大2）、聯(lián)系費用最省3）、安全性最優(yōu)4）、人與其他關系最優(yōu)5）、前四項原則所組成的體系最優(yōu)31.簡述動態(tài)城市結構與帶形城市的區(qū)別：動態(tài)城市帶形城市1）、規(guī)模上：帶形城市只適合小模型社區(qū)，而動態(tài)城市無限制2）、變化上：帶形城市有可能是靜態(tài)城市，而動態(tài)城市不可能是3）、形態(tài)上：帶形城市在其發(fā)展的任何一部分，形狀和尺度都一樣，動態(tài)則不然4）、趨勢上：帶形城市向兩邊發(fā)展，動態(tài)城市向一邊發(fā)展32.簡述道氏對全球土地劃分的四種基本空間類型：1）、自然區(qū)域：保留自然價值 2）、農耕區(qū)域：提供足夠多的食物和水3）、生活區(qū)域：人類生活所需 4）、工業(yè)區(qū)域：挖掘處理各種自然資源33.簡述風水寶地的生態(tài)環(huán)境條件：1）、良好的日照 2）、迎納夏季涼風 3）、屏擋冬季寒流 4）、良好的排水排污5)、便于用水和交通 6）、保持水土和調節(jié)小氣候 7）、戰(zhàn)亂年代是難攻易守的地形34.簡述風水景觀的主要特點：1)、圍合封閉的景觀 2)、中軸對稱的景觀 3)、富于層次感的景觀4)、富于曲線美，動態(tài)美的景觀35.簡述房屋選址大環(huán)境的大體規(guī)則：1)、面南而居，房前平坦空曠 2）、居于高處，面朝緩慢流淌的小河或平靜的湖水3）、樹木不可少 4）、主門前不宜有障礙物，特別是高大障礙物 5）、建筑物不宜與斜設地基平行 6）、建筑或城鎮(zhèn)外部環(huán)境前低后高 7）、房屋不宜位于死巷盡頭，前門面對路口或對著T型或Y型道路叉點36.論述中國風水學中“風水寶地”的環(huán)境模式及其科學性表現(xiàn)：一.科學性表現(xiàn)：1）、基址背后的山巒可作冬季北來的寒風的屏障2）、面水可以接納夏季南來的涼風，爭取良好的日照條件，并可取得生活、生產(chǎn)的用水方便條件，灌溉莊稼3）、緩坡可避免洪澇之災4)、左右維護，植被茂盛，形成的封閉空間有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候5)、戰(zhàn)亂的年代是難攻易守的地形6)、總之，這種地形環(huán)境適合于我國的氣候特點，以及中國封建社會以農業(yè)為主的自給自足的小農經(jīng)濟生產(chǎn)方式，因之被稱為能帶來吉祥的“風水寶地”或稱為“四神地”，成為一種約定俗成的擇地模式二.環(huán)境模式：1)、這是對中國山脈水系的大概，以及納陽御寒的氣候實利功能的概括環(huán)境模式2)、“風水寶地”是一種理想的背山面水，左右維護的格局37.你是如何理解和認識風水選址的：38. 簡述城市規(guī)劃層次人居環(huán)境建設的主要內容。1、 不同空間層次都存在城市設計的廣闊天地，設計者要“外得造化，中得心源”2、 人工環(huán)境與自然環(huán)境的美妙結合、巧為因借，相得益彰。3、 基本原則的一致性與形象世界的多樣性，“一法得道，變化萬千”。39. 何為理念，簡述其在規(guī)劃設計中的地位。125 設計理念是設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內涵和風格特點。好的設計理念至關重要，它不僅是設計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。40. 簡述社區(qū)層次人居環(huán)境規(guī)劃設計的主要內容。1)、社區(qū)范圍內的土地利用 2)、社區(qū)范圍內的基礎設施 3)、建筑群的規(guī)劃布局4）、建筑群的聯(lián)系與表現(xiàn) 5）、不同建筑布局間的有效組合6）、中心地或核心地區(qū)、公共空間的規(guī)劃布局41. 如何理解吳氏提出的人居環(huán)境科學的基本研究框架。1、 人居環(huán)境系統(tǒng)屬于以人為中心的生存系統(tǒng)2、 不同時期不同地區(qū)對人居環(huán)境有共同要求也有特殊要求3、 五大系統(tǒng)在研究過程中可以根據(jù)具體情況選擇重點4、 可以根據(jù)課題將研究放在五大系統(tǒng)的某個層次5、 上述原則面向實際問題，根據(jù)問題的性質各有側重6、 在上述基礎上，根據(jù)形勢發(fā)展選擇解決途徑7、 情況有變或結論不如人意時需改進框架繼續(xù)探索42. 簡述并評論麥克哈格的景觀設計思想。強調土地利用規(guī)劃應遵從自然固有的價值和自然過程，即土地的適宜性，并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術為核心的規(guī)劃方法論，被稱之為“千層餅模式”，從而將景觀規(guī)劃設計提高到一個科學的高度，成為本世紀規(guī)劃史上一次最重要的革命。43. 如何理解吳氏提出的融貫的綜合研究方法。以建筑學為中心，有目的的向外圍展開，在有關科學中尋找結合點，以解決有關具體問題。從外圍學科中有重點的抓住與建筑學有關的部分，加以融匯貫通。在已經(jīng)建立起來的科學領域之間的空白區(qū)上，最容易取得豐碩的成果。T 3、4、6、13、14、18、19、23、24、 溫馨提示：最好仔細閱讀后才下載使用，萬分感謝！