第七章第七章 歸納與類比歸納與類比又一種邏輯類型。分為又一種邏輯類型。分為古典歸納邏輯和現(xiàn)代歸古典歸納邏輯和現(xiàn)代歸納邏輯。古典歸納邏輯納邏輯。古典歸納邏輯由培根首創(chuàng)由培根首創(chuàng) 新工具（新工具（1620年）年）歸納法是歸納推理和歸納方法的統(tǒng)歸納法是歸納推理和歸納方法的統(tǒng)稱，邏輯上有時(shí)也把類比和假說(shuō)劃稱，邏輯上有時(shí)也把類比和假說(shuō)劃在廣義的歸納法范圍之中。歸納推在廣義的歸納法范圍之中。歸納推理、歸納方法理、歸納方法、類比和假說(shuō)都屬于、類比和假說(shuō)都屬于歸納邏輯的范圍。歸納邏輯的范圍。 第一節(jié)第一節(jié) 歸納推理概述歸納推理概述一、歸納推理及其特征一、歸納推理及其特征 硫酸（硫酸（H H2 2SOSO4 4）中含有氧元素，中含有氧元素， 硝酸（硝酸（HNOHNO3 3）中含有氧元素，中含有氧元素， 碳酸（碳酸（H H2 2COCO3 3）中含有氧元素，中含有氧元素， 硫酸、硝酸、碳酸等都是酸，硫酸、硝酸、碳酸等都是酸， 所以，一切酸中都含有氧（所以，一切酸中都含有氧（O O）元素。元素。歸納推理前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。歸納推理前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。 演繹是由一般推出個(gè)別或特殊，歸納演繹是由一般推出個(gè)別或特殊，歸納是由特殊或者個(gè)別推出一般；是由特殊或者個(gè)別推出一般；演繹推理前提和結(jié)論的聯(lián)系是必然的，演繹推理前提和結(jié)論的聯(lián)系是必然的，歸納前提和結(jié)論的聯(lián)系是或然的（完歸納前提和結(jié)論的聯(lián)系是或然的（完全歸納除外）；全歸納除外）；演繹的作用主要體現(xiàn)在論證，而歸納演繹的作用主要體現(xiàn)在論證，而歸納和類比的作用則主要體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)。和類比的作用則主要體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)。二、歸納推理的種類二、歸納推理的種類傳統(tǒng)上分為完全歸納推理和不完全歸納推理。傳統(tǒng)上分為完全歸納推理和不完全歸納推理。（一）完全歸納推理（一）完全歸納推理推理的前提考察了全部，結(jié)論是必然的。推理的前提考察了全部，結(jié)論是必然的。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)的基資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；這些社會(huì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾；這些社會(huì)形態(tài)是目前為止人類社會(huì)的所有形形態(tài)是目前為止人類社會(huì)的所有形態(tài)；態(tài)；所以，目前為止人類社會(huì)的基所以，目前為止人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾?；A(chǔ)和上層建筑的矛盾。完全歸納推理形式是：完全歸納推理形式是：S S1 1是（或不是）是（或不是）P P，S S2 2是（或不是）是（或不是）P P，S Sn n是（或不是）是（或不是）P P，S S1 1、S S2 2S Sn n是是S S的全部個(gè)體對(duì)象，的全部個(gè)體對(duì)象，所以，所有所以，所有S S都是（或不是）都是（或不是）P P。應(yīng)用完全歸納推理只要遵循以下兩點(diǎn)，那么結(jié)論就必然是真實(shí)的：（1）對(duì)于個(gè)別對(duì)象的斷定都是確實(shí)的；（2）被斷定的個(gè)別對(duì)象之和是一類的全部對(duì)象。 （二）不完全歸納推理（二）不完全歸納推理不完全歸納推理是根據(jù)一類中的部不完全歸納推理是根據(jù)一類中的部分對(duì)象具有（或不具有）某種屬性，分對(duì)象具有（或不具有）某種屬性，從而得出該類對(duì)象都具有（或不具從而得出該類對(duì)象都具有（或不具有）某種屬性的推理。有）某種屬性的推理。 可分為：簡(jiǎn)可分為：簡(jiǎn)單枚舉法和科學(xué)歸納法。單枚舉法和科學(xué)歸納法。 簡(jiǎn)單枚舉法是根據(jù)一類事物中部分對(duì)象簡(jiǎn)單枚舉法是根據(jù)一類事物中部分對(duì)象具有某種屬性，并且沒(méi)有遇到相反情況，具有某種屬性，并且沒(méi)有遇到相反情況，從而推出該類全部對(duì)象都具有某種屬性從而推出該類全部對(duì)象都具有某種屬性的歸納推理?？捎霉奖硎緸椋旱臍w納推理?？捎霉奖硎緸椋?S S1 1是是P P，S S2 2是是P P，S Sn n是是P P，S S1 1、S S2 2S Sn n是是S S中的部分，且沒(méi)遇到反例；中的部分，且沒(méi)遇到反例；所以，所有所以，所有S S都是都是P P。著名數(shù)學(xué)家華羅庚在數(shù)學(xué)歸著名數(shù)學(xué)家華羅庚在數(shù)學(xué)歸納法一書中講述過(guò)這樣的情納法一書中講述過(guò)這樣的情況：況：“從一個(gè)袋子里摸出來(lái)的從一個(gè)袋子里摸出來(lái)的第一個(gè)是紅玻璃球，第二個(gè)是第一個(gè)是紅玻璃球，第二個(gè)是紅玻璃球，甚至第三個(gè)、第四紅玻璃球，甚至第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)都是紅玻璃求的時(shí)個(gè)、第五個(gè)都是紅玻璃求的時(shí)候，我們立刻會(huì)出現(xiàn)一種猜想：候，我們立刻會(huì)出現(xiàn)一種猜想： 是不是這個(gè)袋子里的東西全是不是這個(gè)袋子里的東西全部都是紅玻璃球？部都是紅玻璃球？但是，當(dāng)我們有一次摸出一個(gè)白玻璃球但是，當(dāng)我們有一次摸出一個(gè)白玻璃球的時(shí)候，這個(gè)猜想失敗了。這時(shí)候我們會(huì)的時(shí)候，這個(gè)猜想失敗了。這時(shí)候我們會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)猜想：出現(xiàn)另一個(gè)猜想：是不是袋里的東西全是不是袋里的東西全部都是玻璃球？部都是玻璃球？但是當(dāng)有一次摸出來(lái)的但是當(dāng)有一次摸出來(lái)的是一個(gè)木球的時(shí)候，這個(gè)猜想又失敗了。是一個(gè)木球的時(shí)候，這個(gè)猜想又失敗了。這時(shí)我們又會(huì)出現(xiàn)第三個(gè)猜想：這時(shí)我們又會(huì)出現(xiàn)第三個(gè)猜想：是不是是不是袋里的東西都是球？袋里的東西都是球？這個(gè)猜想對(duì)不對(duì)，這個(gè)猜想對(duì)不對(duì)，還必須繼續(xù)加以檢驗(yàn)，要把袋里的東西全還必須繼續(xù)加以檢驗(yàn)，要把袋里的東西全部摸出來(lái)，才能見(jiàn)個(gè)分曉。部摸出來(lái)，才能見(jiàn)個(gè)分曉?！保? 4）科學(xué)歸納推理）科學(xué)歸納推理是根據(jù)某類事物中部分對(duì)象具有是根據(jù)某類事物中部分對(duì)象具有（或不具有）某屬性，并且通過(guò)考（或不具有）某屬性，并且通過(guò)考察它們之間存在的因果聯(lián)系，從而察它們之間存在的因果聯(lián)系，從而將這種情況推廣到該類事物全體的將這種情況推廣到該類事物全體的推理。推理?？茖W(xué)歸納法可用公式表示如下：科學(xué)歸納法可用公式表示如下：S S1 1是是P P，S S2 2是是P P，S Sn n是是P P，S S1 1、S S2 2S Sn n是是S S類中的部分且與類中的部分且與P P有因果關(guān)系，有因果關(guān)系，所以，所有所以，所有S S都是都是P P。第二節(jié)第二節(jié) 求因果聯(lián)系方法求因果聯(lián)系方法古典歸納邏輯的五種邏輯方法：古典歸納邏輯的五種邏輯方法：求同法、求異法、求同求異并求同法、求異法、求同求異并用法、剩余法、共變法。用法、剩余法、共變法。由于這些方法是穆勒提出的，由于這些方法是穆勒提出的，所史上也叫所史上也叫“穆勒五法穆勒五法”。求同法的公式：求同法的公式： 場(chǎng)合場(chǎng)合 先行（或后行）情況先行（或后行）情況 被研究現(xiàn)象被研究現(xiàn)象 (1) A，B，C a (2) A，C，D a (3) A，D，E a (4) A，C，F(xiàn) a 所以，所以，A與與 a可能有因果聯(lián)系?？赡苡幸蚬?lián)系。山西吉林局地多種動(dòng)物異常山西吉林局地多種動(dòng)物異常 疑禍起轉(zhuǎn)基疑禍起轉(zhuǎn)基因玉米因玉米2010年年09月月21日日13:05新華網(wǎng)新華網(wǎng)大老鼠消失、母豬愛(ài)生死胎、狗肚子里大老鼠消失、母豬愛(ài)生死胎、狗肚子里都是水，此外，羊也出現(xiàn)異常情況。全都是水，此外，羊也出現(xiàn)異常情況。全國(guó)聞名的生豬集散地，很多村子的養(yǎng)豬國(guó)聞名的生豬集散地，很多村子的養(yǎng)豬業(yè)已經(jīng)變得蕭條。而這些出現(xiàn)異常的動(dòng)業(yè)已經(jīng)變得蕭條。而這些出現(xiàn)異常的動(dòng)物，幾乎都吃過(guò)同一種玉米物，幾乎都吃過(guò)同一種玉米先玉先玉335?？疾鞄讉€(gè)能夠吸引和留住人才的企考察幾個(gè)能夠吸引和留住人才的企業(yè)，盡管情況各不相同，但是它們業(yè)，盡管情況各不相同，但是它們有一個(gè)共同點(diǎn)就是：這些企業(yè)的領(lǐng)有一個(gè)共同點(diǎn)就是：這些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都在關(guān)心、培育、使用人才上做導(dǎo)都在關(guān)心、培育、使用人才上做得好，于是我們可以得出：領(lǐng)導(dǎo)在得好，于是我們可以得出：領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)心、培育、使用人才上做得好與關(guān)心、培育、使用人才上做得好與吸引和留住人才有因果聯(lián)系。吸引和留住人才有因果聯(lián)系。某人一天晚上喝了幾杯濃茶，看了兩某人一天晚上喝了幾杯濃茶，看了兩個(gè)小時(shí)書，結(jié)果失眠了；第二天他又個(gè)小時(shí)書，結(jié)果失眠了；第二天他又喝了大量咖啡，看了兩個(gè)小時(shí)書，結(jié)喝了大量咖啡，看了兩個(gè)小時(shí)書，結(jié)果又失眠了；第三天他吸了許多煙，果又失眠了；第三天他吸了許多煙，還是看了兩個(gè)小時(shí)書，結(jié)果又失眠了。還是看了兩個(gè)小時(shí)書，結(jié)果又失眠了。于是，他認(rèn)為看了兩個(gè)小時(shí)書與他失于是，他認(rèn)為看了兩個(gè)小時(shí)書與他失眠有因果聯(lián)系。眠有因果聯(lián)系。看兩個(gè)小時(shí)書與失眠并沒(méi)有因果聯(lián)系：看兩個(gè)小時(shí)書與失眠并沒(méi)有因果聯(lián)系：喝了幾杯濃茶、喝了大量咖啡、吸了許喝了幾杯濃茶、喝了大量咖啡、吸了許多煙這些不同現(xiàn)象的背后還隱藏著一個(gè)多煙這些不同現(xiàn)象的背后還隱藏著一個(gè)共同的東西，那就是刺激神經(jīng)使神經(jīng)興共同的東西，那就是刺激神經(jīng)使神經(jīng)興奮的東西，才是他失眠的真正原因奮的東西，才是他失眠的真正原因。 求異法的公式是：求異法的公式是：場(chǎng)合 先行情況 被研究現(xiàn)象 正面 A，B，C a 反面 - B，C - 所以，A與 a可能有因果聯(lián)系。選擇兩塊條件相同的試驗(yàn)田，一塊種選擇兩塊條件相同的試驗(yàn)田，一塊種老品種，一塊種新品種，土、肥、水、老品種，一塊種新品種，土、肥、水、管等完全采取相同措施，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老管等完全采取相同措施，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老品種產(chǎn)量遠(yuǎn)沒(méi)有新品種大，由此得出品種產(chǎn)量遠(yuǎn)沒(méi)有新品種大，由此得出結(jié)論，采用新品種是增產(chǎn)的原因。結(jié)論，采用新品種是增產(chǎn)的原因。求同求異并用法的公式是：求同求異并用法的公式是： 場(chǎng)合場(chǎng)合 先行情況先行情況 被研究現(xiàn)象被研究現(xiàn)象正事例組正事例組 (1) A，B，C a (2) A，D，E a (3) A，C，E a 反事例組反事例組 (1) ，E，F(xiàn) (2) ，G，D (3) ，H，E 所以，所以，A與與 a可能有因果聯(lián)系?？赡苡幸蚬?lián)系。 正事例組（后八十年）正事例組（后八十年） ：有共產(chǎn)黨，空前團(tuán)結(jié)，沖破難關(guān)，面貌煥然一新；有共產(chǎn)黨，空前團(tuán)結(jié)，沖破難關(guān)，面貌煥然一新；有共產(chǎn)黨，有共產(chǎn)黨， 革命不斷勝利，面貌煥然一新；革命不斷勝利，面貌煥然一新； 有共產(chǎn)黨有共產(chǎn)黨,新中國(guó)成立，國(guó)家昌盛，面貌煥然一新；新中國(guó)成立，國(guó)家昌盛，面貌煥然一新； 有共產(chǎn)黨有共產(chǎn)黨 ,人民地位、生活提高人民地位、生活提高,面貌煥然一新；面貌煥然一新；反事例組（前八十年反事例組（前八十年 ）：）：沒(méi)有共產(chǎn)黨，喪權(quán)辱國(guó)，面貌沒(méi)有煥然一新；沒(méi)有共產(chǎn)黨，喪權(quán)辱國(guó)，面貌沒(méi)有煥然一新；沒(méi)有共產(chǎn)黨，戰(zhàn)亂不斷，面貌沒(méi)有煥然一新；沒(méi)有共產(chǎn)黨，戰(zhàn)亂不斷，面貌沒(méi)有煥然一新； 沒(méi)有共產(chǎn)黨，國(guó)家貧弱，面貌沒(méi)有煥然一新沒(méi)有共產(chǎn)黨，國(guó)家貧弱，面貌沒(méi)有煥然一新 ; 沒(méi)有共產(chǎn)黨，人民饑寒，面貌沒(méi)有煥然一新。沒(méi)有共產(chǎn)黨，人民饑寒，面貌沒(méi)有煥然一新。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的面貌煥然一新有因果聯(lián)系。 共變法的公式是：共變法的公式是：場(chǎng)合場(chǎng)合 先行情況先行情況 被研究現(xiàn)象被研究現(xiàn)象 (1) A1，B，C a (2) A2，C，D a2 (3) A3，D，E a3 (4) A4，C，F(xiàn) a4 所以，所以，A與與 a可能有因果聯(lián)系?？赡苡幸蚬?lián)系。對(duì)物體加熱，溫度越高，物體的體積越是膨脹，于是可以由此得出結(jié)論：對(duì)物體加熱是物體體積膨脹的原因；給植物施肥越多，植物長(zhǎng)勢(shì)越好，于是可以由此得出結(jié)論：給植物施肥是植物長(zhǎng)勢(shì)好的原因 剩余法的公式是：剩余法的公式是： 復(fù)合現(xiàn)象復(fù)合現(xiàn)象A、B、C與復(fù)合現(xiàn)象與復(fù)合現(xiàn)象a、b、c有因有因果聯(lián)系；果聯(lián)系； A與與 a有因果聯(lián)系；有因果聯(lián)系； B與與b有因果聯(lián)系；有因果聯(lián)系； 所以，所以，C與與 c可能有因果聯(lián)系?？赡苡幸蚬?lián)系。已知鈾會(huì)發(fā)出放射線，幾塊發(fā)出很強(qiáng)已知鈾會(huì)發(fā)出放射線，幾塊發(fā)出很強(qiáng)放射線的瀝青礦石含鈾并且測(cè)出了它放射線的瀝青礦石含鈾并且測(cè)出了它們的含鈾量；現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這幾塊瀝青們的含鈾量；現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這幾塊瀝青礦石發(fā)出的放射線比其中所含鈾發(fā)出礦石發(fā)出的放射線比其中所含鈾發(fā)出的放射線要強(qiáng)許多倍，由此可推知：的放射線要強(qiáng)許多倍，由此可推知：其中定有一種新元素與另外的放射線其中定有一種新元素與另外的放射線有因果聯(lián)系。居里夫人發(fā)現(xiàn)這種元素有因果聯(lián)系。居里夫人發(fā)現(xiàn)這種元素就是鐳。就是鐳。第三節(jié) 概率推理考察的某一類事物會(huì)發(fā)現(xiàn)，該類中有的具有某種屬性，有的不具有這種屬性。 表示事物有多大的可能是什么或不是什么的推理就是概率推理。 賭盤：賭盤：在一個(gè)圓盤的直徑兩端標(biāo)上在一個(gè)圓盤的直徑兩端標(biāo)上“00”數(shù)數(shù)字，字，“00”兩旁的圓周上依次標(biāo)上兩旁的圓周上依次標(biāo)上0136數(shù)字，讓一個(gè)小圓球隨機(jī)地沿?cái)?shù)字，讓一個(gè)小圓球隨機(jī)地沿著圓周快速滑動(dòng)，當(dāng)圓球自動(dòng)停止時(shí)，著圓周快速滑動(dòng)，當(dāng)圓球自動(dòng)停止時(shí)，它能夠有多大的可能性停留在某一個(gè)它能夠有多大的可能性停留在某一個(gè)我們事先選擇的數(shù)字上呢我們事先選擇的數(shù)字上呢?由于圓球可能停留在圓周由于圓球可能停留在圓周38個(gè)個(gè)數(shù)字中的任意一個(gè)數(shù)字上，因數(shù)字中的任意一個(gè)數(shù)字上，因此，每一次圓球停止時(shí)，它只此，每一次圓球停止時(shí)，它只有有138的可能性停留在某一個(gè)的可能性停留在某一個(gè)我們事先選擇的數(shù)字上。我們事先選擇的數(shù)字上。賭客只能猜賭客只能猜0136數(shù)，兩數(shù)，兩個(gè)數(shù)被莊家吃了。個(gè)數(shù)被莊家吃了。 概率的古典定義：一個(gè)事件概率的古典定義：一個(gè)事件A出出現(xiàn)的概率是現(xiàn)的概率是A出現(xiàn)的情況與全出現(xiàn)的情況與全部可能情況的比率。部可能情況的比率。 概率的古典定義實(shí)際上等于假設(shè)概率的古典定義實(shí)際上等于假設(shè)了全部可能情況都具有同等程度了全部可能情況都具有同等程度的可能。的可能。許多情況下我們計(jì)算某一事件的許多情況下我們計(jì)算某一事件的概率時(shí)遇到的情形是：某一個(gè)事概率時(shí)遇到的情形是：某一個(gè)事件出現(xiàn)的全部可能情況并不具有件出現(xiàn)的全部可能情況并不具有同等程度的可能。同等程度的可能。對(duì)某種導(dǎo)彈的命中率進(jìn)行概率對(duì)某種導(dǎo)彈的命中率進(jìn)行概率計(jì)算，命中和不命中兩種情況計(jì)算，命中和不命中兩種情況并不具有同的程度的可能，我并不具有同的程度的可能，我們并不能說(shuō)們并不能說(shuō)“命中命中”的概率是的概率是12，“不命中不命中”的概率也是的概率也是12。顯然，這種情況下使用。顯然，這種情況下使用概率的古典定義是不行的。概率的古典定義是不行的。概率的頻率定義是某一個(gè)事件出概率的頻率定義是某一個(gè)事件出現(xiàn)的次數(shù)與試驗(yàn)總次數(shù)之比率?，F(xiàn)的次數(shù)與試驗(yàn)總次數(shù)之比率。設(shè)某一事件為設(shè)某一事件為A，A出現(xiàn)的次數(shù)出現(xiàn)的次數(shù)為為V，A出現(xiàn)出現(xiàn)V次需要的總次數(shù)是次需要的總次數(shù)是N，A出現(xiàn)的概率是出現(xiàn)的概率是P，那么那么A的的概率就是：概率就是：P（ A ）=VN 第四節(jié)第四節(jié) 類比推理類比推理 根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同，從而得出兩個(gè)對(duì)象類相同，從而得出兩個(gè)對(duì)象類似；然后由其中一個(gè)對(duì)象還似；然后由其中一個(gè)對(duì)象還具有某一屬性，推出另一對(duì)具有某一屬性，推出另一對(duì)象也具有這一屬性。象也具有這一屬性。 惠更斯曾把聲與惠更斯曾把聲與光兩類現(xiàn)象類比，光兩類現(xiàn)象類比，由二者都是直線由二者都是直線傳播、都有反射、傳播、都有反射、折射、干擾等等折射、干擾等等共同屬性，并且共同屬性，并且由聲是波動(dòng)的推由聲是波動(dòng)的推出光也是波動(dòng)的出光也是波動(dòng)的 類比推理的一般形式類比推理的一般形式 A對(duì)象具有屬性對(duì)象具有屬性a、b、c； B對(duì)象具有屬性對(duì)象具有屬性a、b、c 由此可知由此可知A對(duì)象與對(duì)象與B對(duì)象類似；對(duì)象類似； 又知又知A對(duì)象具有屬性對(duì)象具有屬性d； 所以，所以，B對(duì)象可能也具有屬性對(duì)象可能也具有屬性d。在整個(gè)動(dòng)物界，人與猴的相同屬性在整個(gè)動(dòng)物界，人與猴的相同屬性是比較多的。因此，有些研究人性是比較多的。因此，有些研究人性的專家就通過(guò)觀察和研究猴的一些的專家就通過(guò)觀察和研究猴的一些本性來(lái)推知人的本性。本性來(lái)推知人的本性。 類比推理可作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法使類比推理可作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法使用，也可作為一種論證方法。用，也可作為一種論證方法。在動(dòng)物界相互殘殺同類的現(xiàn)象不多在動(dòng)物界相互殘殺同類的現(xiàn)象不多見(jiàn)，但是，在猴類中卻存在著為了見(jiàn)，但是，在猴類中卻存在著為了某種貪欲殘殺同類的現(xiàn)象。把這些某種貪欲殘殺同類的現(xiàn)象。把這些研究成果返回來(lái)審視人類，由此便研究成果返回來(lái)審視人類，由此便可以發(fā)現(xiàn)人性的許多不足。可以發(fā)現(xiàn)人性的許多不足。 第五節(jié)第五節(jié) 假說(shuō)假說(shuō)根據(jù)已獲得的經(jīng)驗(yàn)材料和已知的事根據(jù)已獲得的經(jīng)驗(yàn)材料和已知的事實(shí)，以已有的科學(xué)理論為指導(dǎo)，實(shí)，以已有的科學(xué)理論為指導(dǎo)，并并且根據(jù)一些推理對(duì)于所研究現(xiàn)象做且根據(jù)一些推理對(duì)于所研究現(xiàn)象做出的初步解釋。出的初步解釋。三個(gè)特點(diǎn)三個(gè)特點(diǎn)：根據(jù)性、創(chuàng)新性根據(jù)性、創(chuàng)新性、尚未尚未確證性確證性幾種有名的假說(shuō)原始星云假說(shuō)地球形成的大陸漂移假說(shuō)人類起源的進(jìn)化假說(shuō)等等。這些“假說(shuō)”都推動(dòng)了各自領(lǐng)域的研究，得出了科學(xué)結(jié)論。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新要形成科學(xué)論斷或科學(xué)理發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新要形成科學(xué)論斷或科學(xué)理論，必須經(jīng)過(guò)假說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)。恩格斯論，必須經(jīng)過(guò)假說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)。恩格斯說(shuō)：說(shuō)：“只要自然科學(xué)在思維著，它的只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)發(fā)展形式就是假說(shuō)如果人們要等如果人們要等待建立起定律的材料純粹化起來(lái)，那待建立起定律的材料純粹化起來(lái)，那來(lái)這就是在此以前要把運(yùn)用思維的研來(lái)這就是在此以前要把運(yùn)用思維的研究停頓下來(lái)，而定律也就因此永遠(yuǎn)不究停頓下來(lái)，而定律也就因此永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。會(huì)出現(xiàn)?！钡谝徊?，假說(shuō)的提出。第一步，假說(shuō)的提出。第二步，由假說(shuō)推出一些結(jié)論。第二步，由假說(shuō)推出一些結(jié)論。推出關(guān)于已知事實(shí)、未知事實(shí)的結(jié)論。推出關(guān)于已知事實(shí)、未知事實(shí)的結(jié)論。第三步，驗(yàn)證假說(shuō)推出的結(jié)論。驗(yàn)證第三步，驗(yàn)證假說(shuō)推出的結(jié)論。驗(yàn)證的結(jié)果假說(shuō)可能受到支持，以至于轉(zhuǎn)的結(jié)果假說(shuō)可能受到支持，以至于轉(zhuǎn)化為正確的論斷或科學(xué)的理論。也可化為正確的論斷或科學(xué)的理論。也可能被否定或部分否定能被否定或部分否定