部編版高二上冊語文第五課五石之瓠教案教案也是藝術(shù)，謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學生在課堂上不僅能學到知識，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂的體驗。教案要成為一篇獨具特色"課堂教學散文"或者是課本劇。下面是由小編給大家?guī)淼牟烤幇娓叨Z文上冊第五課五石之瓠教案，一起來看看吧! 五石之瓠課文原文 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 五石之瓠語文教案 教學目標 語言建構(gòu)與運用：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。 思維發(fā)展與提升：善于汲取世俗經(jīng)驗論說道理的寫作方法;鑒賞莊子借助寓言增強說理的趣味性的寫作方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：對文中道家文化的審美鑒賞與創(chuàng)造。 文化傳承與理解體會：理解并繼承道家思想中的優(yōu)秀之處。 教學重點：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。 教學難點：掌握說理方法。 教學方法：研讀法、探究法、討論法。 教學要點：自主研讀五石之瓠。 教學過程 一、引疑設(shè)問明莊子 1.作者介紹 莊子(約前369前286),名周,字子休(一說子沐),戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘東北)人。中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時期人。相傳,莊周自幼聰明好學,一生率性,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困,以編草鞋為生,但淡泊名利,以清靜修道為務(wù),楚威王曾以厚禮請他擔任相國,被他拒絕,從此終身不仕。 莊周的文章,想象奇特豐富,結(jié)構(gòu)變化多端,善于運用寓言和比喻,文字_恣肆,意象雄渾,情致曠達,具有濃厚的浪漫主義色彩,給人超凡脫俗與崇高美妙的感受,他的作品常對黑暗現(xiàn)實有所揭露和抨擊,也有一些積極意義。 主要作品有莊周和他的門人以及后學所著莊子名篇有逍遙游齊物論等。 莊子名言： 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已! 庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 人皆知有用之用,而莫知無用之用也。 泉涸,魚相與處于陸,相響以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。 不以物挫志之謂完。 孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。 無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。 2.題目解說 本文節(jié)選自莊子逍遙游。 “石”,計算容量的單位,十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆?h)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。 3.文學常識 莊子又名南華經(jīng),與老子周易合稱“三玄”。莊子共三十三篇,分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”一般認為“內(nèi)篇”的七篇文章是莊子所寫,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想?！半s篇”十一篇的情形就要復雜些,應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派的思想,如盜跖說劍等。“內(nèi)篇”最集中表現(xiàn)莊子哲學的是齊物論逍遙游大宗師等。 4.寫作背景 莊周生活的年代,正是我國古代社會大變革、大動蕩的時代,其時周王朝名存實亡,各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。孟子所說的“爭地以戰(zhàn),殺 人盈野;爭城以戰(zhàn),殺 人盈城”(孟子離婁上)就是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。莊周對當時“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿,時時進行尖銳的批判,發(fā)出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境使他無力改變現(xiàn)狀一展抱負,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在絕對的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。 二、字正腔圓誦文本 1.自由誦讀，每人讀兩遍。 3.正音。 3.美讀全文：兩個同學上講臺演讀，一人讀惠子，讀出疑問、惋惜的語氣，一人讀莊子，讀出解惑、肯定的語氣。 三、字斟句酌解文意 1.同桌合作，互相釋疑，解釋全文， 2.點兩名同學上臺展示，其中一人朗讀后指出關(guān)鍵字詞并解釋，一人翻譯。 3.問題：文章是怎樣通過“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對話闡述“無用”和“有用”的觀點的? 首先,惠子對莊子發(fā)起“大瓠無用而掊之”的詰問,莊子回以“不龜手之藥”的故事作為啟發(fā)。然后,莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個“五石之瓠”,建議他可以把這個大葫蘆當作腰舟系在身上,用來浮游于江湖之上,這正是一種自由自在的“逍遙游”境界。由此可見,“無用”是“大瓠”的外在價值,而“有用是事物的內(nèi)在價值,“無用”很可能有大用。從“逍遙游”的角度來說,人應(yīng)該注重內(nèi)在的生命價值和自我價值,巧用“無用之用”來實現(xiàn)自我價值。 4.主題歸納 選文利用寓言告訴我們,同樣的東西用在不同的地方,其效果大不一樣。對待事物,要主動探尋規(guī)律,用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物的價值,從而更好地利用它。 四、探驪得珠賞技法 本文的說理方法：寓言說理,情感鮮明。 借用寓言說理。 作者善于運用富有形象性的寓言,把自己的思想隱含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文運用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”來證明自己的觀點,深入淺出,含義更加豐富。 鮮明的感情 色彩。 文中莊子的態(tài)度非常鮮明。如當惠子講了“五石之瓠”的故事后,莊子說:“夫子固拙于用大矣?！币粋€“拙”字鮮明地表達了自己的態(tài)度,他極不贊成惠子的說法。而在文末莊子又說“則夫子猶有蓬之心也夫”,則直接批判惠子,認為他為塵世所牽絆,為世俗所累。 五、你言我語談收獲 問題：對惠子和莊子的大瓠之爭,應(yīng)如何理解? 這里蘊含著對“有用”和“無用”的認識的問題。 莊子認為只要不凝滯于物,則大小皆為可用,這是有用。用必須超然物外,游于忘我之境。當然,是無用,無用無害,也無困苦,就可以逍遙自在、絕對自由了。因而無用是大用,這是莊子追求的理想境界。而惠子則基于對現(xiàn)實的識,自然局限于一般的理解而有所困惑。 五石之瓠知識點 (一)通假字 1、宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂。 2、世世以并避織為事。通“纊”，指棉絮. (二)詞類活用。 1、我樹之成而實五石。樹，名作動，種植;實，使動，.實。 2、其堅不能自舉也。堅，形作名，硬度。 3、夫子固拙于用大矣。大,形作名，大的東西。 4、能不龜手一也。龜，使動，使皸裂。 5、冬，與越人水戰(zhàn)冬，名詞作狀語，在冬天。 (三)虛詞的意義 1、以 以盛水漿介詞，用來。 剖之以為瓢介詞，把。 客得之，以說吳王介詞,憑著。 2、為 吾為其無用而掊之。介詞，因為。 宋人有善為不龜手之藥勐詞,制作。 3、與 請與之動詞，給。 與越人水戰(zhàn)介詞，和。 (四)難句翻譯 (1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴避統(tǒng)，則所用之異也。 (這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同. (2)則夫子猶有蓬之心也夫! 那么先生還是有淺陋的、遭蒙蔽的見識啊! (五)句式判斷。 1、請買其方百金。 狀語后置:請(以)百金買其方 2、能不龜手一也，或以封 省略句:能不龜手(是)一也，或以(之)封，非(瓠)不號然大也。 3、宋人有善為不龜手之藥 定語后置:宋有善為不龜手之藥之人。 (六)五石之瓠的寓言體現(xiàn)了莊子的什么觀點? 文章用莊子和惠子的對話引出論題：如何對待“大葫蘆”。惠子認為大葫蘆大而無用。莊子不認同，于是就講了“不龜手之藥”的故事來回應(yīng)這個問題。 惠子認為大葫蘆“大而無用”，莊子以之比宋人，批評惠子認識固陋。惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分認識事物的價值，這兩個故事相通的道理是：轉(zhuǎn)換看待事物的角度，才能充分認識到事物的價值。 不過，我們還需注意，吳王之客的眼光再高，也只是用它來帶兵打仗，最后獲得裂地封賞，并沒有擺脫對事物的功利價值的依賴。莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價值的認識，顯然和吳王之客是有高下境界之分的。 在五石之瓠這則寓言中，莊子運用的是“故事”中蘊含的方法 論，通過如何處置“五石之瓠”，說明“無用之用”才是“大用”的哲學思想。