2018年秋高中語文 第4單元 練案21 就任北京大學校長之演說 新人教版必修2一、打牢語言基礎(25分)1對下列各組詞語中加點字的注音全部正確的一項是(3分)(C)A指摘(zhi) 數(shù)載(zi)殷勤(yn) 孜孜求學(z)B商榷(qu)會晤(w)聘請(pn)道義相勖(x)C提攜(xi)肄業(yè)(y)造詣(y)砥礪德行(d)D敷衍(yn)切磋(cu)弭謗(m)能裨實用(p)【解析】A項，“載”應讀zi；B項，“聘”應讀pn；D項，“裨”應讀b。2下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(3分)(C)A蓋以法科為干祿之終南捷徑也干：追求，求B然弭謗莫如自修修：加強修養(yǎng)C宗旨既乖，趨向自異乖：乖巧，合理D置身政界，則必貽誤國家貽：遺留【解析】乖：謬誤，錯誤。3下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(A)工作人員不分日夜地工作，希望能夠盡快破譯敵人的密碼，因為他們相信，只要破譯了密碼，敵人的真實意圖就會躍然紙上。環(huán)保督察組發(fā)現(xiàn)，一些地方涉嫌“假裝治污”。這種掩耳盜鈴的行為是對中央精神的消極抵制，也是對民眾利益的極大漠視。與會學者認為，目前國際核裁軍舉步維艱，核裁軍路線之爭表面化，核安全與核能安全挑戰(zhàn)突出，各國核能發(fā)展政策取向明顯分化?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國傳統(tǒng)和“剛毅堅卓”的頑強精神支撐著聯(lián)大師生在強敵深入、風雨如晦的日子里激情不減，弦歌不輟。精準扶貧工作中，要杜絕“面子工程”。這些群眾道路以目的面子工程追求的是個人政績，破壞了黨的威信，浪費了人民的錢財。公元229年，吳王孫權正式稱帝。作為碩果僅存的開國元勛，老臣張昭卻“以老病，上還官位及所統(tǒng)領”，其中原因令后人費解。ABCD【解析】躍然紙上：形容描寫或刻面得十分生動逼真；用在句中對象錯。掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設法掩蓋；用在句中不合語境。舉步維艱：指行走困難行動不方便，也可形容處境。弦歌不輟：保持教化育人的精神，也泛指讀書或教學活動沒有間斷。道路以目：形容人民對殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐慌。適用對象不當。碩果僅存：指經(jīng)過淘汰，留存下來的稀少可貴的人或物，使用正確。4下列各句中，沒有語病的一句是(C)A無人駕駛汽車擁有很高的安全性與實用性，它可以極大程度地減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統(tǒng)來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發(fā)生意外。B取消醫(yī)療藥品加成對廣大醫(yī)療機構經(jīng)營者并不是一下子就能接受的，這需要政府部門做好相關的輔助工作，以確保改革的順利進行。C央視朗讀者是一檔以明星名人讀文章為主要形式的文化類節(jié)目，他們用一篇篇飽含深情的文章，帶領觀眾感受那些無比動人的人物情態(tài)D許多國家元首親自參加“一帶一路”國際合作高峰論壇，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔剛到京雁棲湖國際會議中心時，許多人還不認識?！窘馕觥緼項，語序不當，改為“從而避免發(fā)生意外，并且確保道路通暢”；B項，結構混亂，改為 “取消醫(yī)療藥品 加成對廣大醫(yī)療機構經(jīng)營者來說”或“廣大醫(yī)療機構經(jīng)營者對取消醫(yī)療藥品加成”；D項，表意不明，“許多人還不認識”表意不明，是“他不認識別人”還是“別人不認識他”。5下列各句中，表達得體的一句是(C)A您送給我的這張非常珍貴的照片，能喚起我對童年的記憶，我將好好惠存。B小張，為了演出成功，我和拙荊周末到你家商量相關事宜，請你在家等哦！C犬子將于國慶結婚，婚宴地點在朝陽街友誼大賓館，恭請老同學屆時光臨。D劉教授，您好！我有一個關于藝術起源的問題弄不太明白，請您斧正?！窘馕觥緼項，“惠存”是敬辭，意思是請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。此句是說自己保存，使用不當。B項，“拙荊”舊時謙稱自己的妻子。用于本句不符合整句的句境，太過書面，本句屬于口語。D項，斧正：指請別人修改文章的敬詞。本句是當面向別人請教問題，表達不得體。故選C。6下面是魯迅為北大設計的?；?。請用簡潔的語言說明?；盏脑O計內(nèi)容和特點。要求：準確說明?；盏慕Y構特點；解釋?；盏脑⒁?。(5分)答：北大?；詹捎弥袊≌滦问降臉媹D，由兩個同心圓構成。里層的圓中，“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構成了三人成眾的意象；兩圓間的圓環(huán)上半部分是“北京大學”的大寫英文字母；底部是北大建校時間1898年。該?；障笳髦贝笕思缲撝_啟民智的重任?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉換的能力。這類題要求根據(jù)圖中的有關信息，分析、辨別或挖掘某些隱含性的信息，或對圖進行綜合性評價。7下面是謝冕在北京大學中文系迎新會上的演講富有的是精神中的一段文字，請結合自己對文意的理解，寫出本段的結論句。(5分)北大這所學校出過許多學者，也出過許多革命者。這些學者中的出色的人物，往往是品行高潔，而且學問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅北大校徽的設計者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。所以，在這里，我想強調(diào)的是，_。答：做人和做學問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一【解析】本題考查語言表達簡明連貫的能力。前面首先強調(diào)了“這些學者中的出色的人物”的品格高潔，然后舉出李大釗與魯迅的例子，旨在表現(xiàn)他們的愛國精神。因此，結論句應從“做人和做學問”“愛國和敬業(yè)”兩方面來說。二、提高閱讀能力(一)閱讀下面這首詩，完成89題。(11分)蝶戀花旅月懷人宋琬月去疏簾才數(shù)尺。烏鵲驚飛，一片傷心白。萬里故人關塞隔，南樓誰弄梅花笛？蟋蟀燈前欺病客。清影徘徊，欲睡何由得。墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。8下列對本詞的理解，不正確的兩項是(AE)A“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(望月懷遠)一樣，都是極寫其近，近到“才數(shù)尺”。獨處異地，舉目無親，有明月為伴，會感到特別親近。B“南樓誰弄梅花笛”句借用李白與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩意，以聽覺渲染出作者思友與懷念故鄉(xiāng)的郁悶心情。C“蟋蟀燈前欺病客”句中的“病客”就是詞人自己，作者用一個“欺”字，將蟋蟀擬人化，病居異地他鄉(xiāng)，連蟋蟀也來欺人，攪人心緒，使人難以成眠。D“清影徘徊，欲睡何由得”句，與蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”句的高曠，李白“我歌月徘徊，我舞影零亂”句的豪邁相比，本詞所營造的意境卻令人感到孤凄。E這首詞描繪了一位在月白風清的夜晚思念遠方朋友的旅人的心情。全詞通過視覺、聽覺將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起，烘托出一種凄清、冷落的氣氛，意緒纏綿?！窘馕觥緼項，“月去疏簾”句寫明月，與張九齡的“海上生明月，天涯共此時”(望月懷遠)不一樣，前者極寫其近，后者極寫其遠?！坝忻髟聻榘?，會感到特別親近”分析錯誤。E項，“將眼前之景與想象之景巧妙地交織在一起”錯誤，詞中盡為眼前之景。9“墻角芭蕉風瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑”兩句精妙，請簡要賞析。答：巧妙用典?！皦前沤丁本浠脜俏挠⑻贫嗔睢昂翁幒铣沙?？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼”的詞句，抒寫離愁別緒；“虧伊遮掩窗兒黑”句巧用李清照聲聲慢中“守著窗兒，獨自怎生得黑”句意，暗示了自己無法排遣愁思的心緒。(能舉出處用典即可)“虧伊”句將芭蕉擬人化(答移情酌情給分)，將芭蕉寫得善解人意，反襯出詞人離情難耐的心情?！疤潯弊峙c前文的“欺”字形成對比，突出芭蕉之有情有義；“窗兒黑”的“黑”，恰對上片“一片傷心白”中的“白”字，用字遣詞工巧細密，意連語綿。以景語結情語，別具一格，也使得情緒表達更加含蓄，更加耐人尋味。(二)閱讀下面文章，完成1012題。(14分)中國新文學大系散文二集導言(節(jié)選)郁達夫(1935年4月)在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的古文辭類纂注來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部古文辭類纂所以風行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內(nèi)容，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。 從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的“散文的心”。從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？ 【注】古文辭類纂：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。10關于中國新文學的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是(5分)(AC)A散文應該表現(xiàn)作者個性B散文應該內(nèi)容形式統(tǒng)一C散文應該反對封建教條D散文應該反映民族文化E散文應該突破兩重械梏 【解析】注意“心”，即主題，而不是“體”，B、E中均有表現(xiàn)形式(“體”)的內(nèi)容在其中，故排除；D項“應反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以A、C是正確選項。11文中的“兩重械梏”分別指的是什么？(4分)答：第一重指_封建正統(tǒng)思想(或：封建的三大厚柱)_。(不超過8個字) 第二重指_陳舊死板的表現(xiàn)形式(或：陳舊死板的行文方法和章法)_。(不超過14個字) 【解析】本題表面上是考查理解詞語的能力，實際是考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。要解答本題，首先要抓住下列兩個句子：“從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣”；“你想，在這兩重械梏之下，我們還寫得出好的散文來么？”抓住這兩句話可以知道，這“兩重械梏”是指散文的“心”和“體”，知道這“心”和“體”具體所指在文章的最后兩段中。依據(jù)這樣的分析可知，“心”就是封建的“三大厚柱”，即“尊君、衛(wèi)道與教親”，概括地說就是封建正統(tǒng)思想。答案必須有“封建”二字。文章末段評述古代散文的“體”，以“此外”為界，有兩層意思?！按送狻鼻罢f行文陳舊死板，概括起來說就是“陳舊死板的表現(xiàn)形式”。12對于古文辭類纂，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是_雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守封建教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明。(意思對即可)_(不超過48個字)(5分)【解析】本題考查對作者觀點和態(tài)度的把握能力。能力層級為C。解答本題，首先要把握住作者的看法“沒有完全否定”，也“并不是感激涕零”可以稱之為有肯定也有否定。把握這一點，就把握住答案的大方向了。有人對古文辭類纂“感激涕零”的理由有兩點：一是它材料豐富，二是它分門別類。對這兩點作者有什么評述呢？第三段說“從文章的本體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明”這就是說它的分類不夠合理簡明。第四段是對包括古文辭類纂在內(nèi)的中國古代散文的“心”的評述，指出它是“嚴守著這些古圣昔賢的明訓的”，也就是嚴守封建教條的。依據(jù)這樣的分析，形成答案的基本語言材料就出來了。在表述上可以依據(jù)原文的順序，先說“材料豐富”，再說“分門別類”。