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2019-2020學(xué)年高中語文上學(xué)期第7周 緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻教學(xué)設(shè)計 課題 《緣事析理--學(xué)習(xí)寫得深刻》 課時 2 考點、知識點 1、 思維訓(xùn)練，運用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。 2. 由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點。 學(xué)習(xí)目標(biāo) （分層建議） 一藝學(xué)院 ① 練學(xué)生運用以小見大、由表及里等方法對事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； A部碩翰學(xué)院教學(xué)①訓(xùn)練學(xué)生運用以小見大、由表及里等方法對事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運用比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來（預(yù)測事情的發(fā)展趨勢）等方法深入分析事例。 B部教學(xué)目標(biāo)：①訓(xùn)練學(xué)生運用以小見大、由表及里等方法對事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運用比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來（預(yù)測事情的發(fā)展趨勢）等方法深入分析事例。 重、難點 （分層建議） 一藝學(xué)院教學(xué)：思維訓(xùn)練，運用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。 A部碩翰學(xué)院教學(xué)：由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點。 B部教學(xué): 思維訓(xùn)練，運用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和內(nèi)容 學(xué)生活動建議 教師活動建議 調(diào)整記錄 第一課時 一、如何理解文章的深刻性 作文是思想感情與語言文字的有機(jī)結(jié)合。一篇好的文章，應(yīng)該是思想性與藝術(shù)性的結(jié)合。這里所說的藝術(shù)性，指得是同學(xué)們的語言水平，表達(dá)技巧和表現(xiàn)效果。深刻性則指同學(xué)們思維的質(zhì)量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。你們對文章的深刻性有什么樣的看法？（要求學(xué)生最好能試舉例說明。） （點評學(xué)生發(fā)言后）小結(jié)：深刻是指文章的見解深刻，議論性文章是說理透徹，觀點要深入地反映生活的本質(zhì)；記敘性文章是形象生動，有豐富而又深刻的思想內(nèi)涵。這些文章，都有自己獨特而又新穎的東西。 二、如何把文章寫得深刻 要想寫出見解深刻，立意高遠(yuǎn)的文章，要注意這樣幾個問題： （一） 會觀察和思考生活。 思想源自于生活。唐魏征在《諫太宗十思書》中說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”其實，思想之根、之源，在于生活。文章是生活的反映，生活是豐富多彩的，也是具有深刻內(nèi)容的。我們平時的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有許多不平凡的東西，有豐富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教訓(xùn)，這些都有深刻性的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會生活，深入地感受生活，需要平時學(xué)會觀察思考，這樣才能不停留在生活的表面，而能從一般的生活事例中發(fā)現(xiàn)物理、事理、倫理、政理和哲理，從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會問題，使文章逐漸走向深刻。這種思考問題的方式叫——以小見大。 課堂練習(xí)：請伸出自己的手，張開五指，這東西每天我們都隨身帶著，永不離身，跟我們的關(guān)系可以說是最密切了，你對它有感情嗎？你鑒賞過它嗎？如果沒有，現(xiàn)在請你仔細(xì)觀察，同時結(jié)合平時對它的觀察深入思考，它看你能從這個小東西中悟出哪些較深刻的“理”來？ 1、 學(xué)生討論后交流，教師或?qū)W生點評。 2、 教師參與交流，可有學(xué)生點評。 教師參與交流示例：（以大拇指為例） 觀察：大拇指在五指中，是是形狀最難看的一個，它心甘情愿退居下方，不與其它四者同列；它身體矮而胖，頭大而肥；它構(gòu)造簡單，人家都有兩個關(guān)節(jié)，他只的一個…… 平時我們對它可能還有過如下一些觀察了解：工作最肯吃苦，凡是享樂的事都由別人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是討好的事，也都由別人去做，例如招呼人，其它四個指頭上前點頭，它只能呆呆地站在一旁，又如搔癢，也由其它四指上前討好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它四個退避了，它卻勇敢地沖上去，例如水籠頭的水要噴出來了，它拼命抵住，要把圖釘釘要墻上，他使勁地按，要進(jìn)門了，叫它按電鈴，吃果物時，它仔細(xì)地剝皮，醫(yī)生打針時叫它用力把藥水注射支肌肉里去；種種苦工，都?xì)w它做，它決不辭勞。還有它最肯幫忙，其它四個手指做不了的事，它總是樂意幫助，例如要拈起一根繡花針；它最肯承擔(dān)責(zé)任，如要在契約上按手印…… 思考（物理、事理、倫理、政理和哲理）： ①（像大拇指一樣，）我們要樂于助人。 ②（像大拇指一樣，）我們要不計名利。 ③（像大拇指一樣，）我們要正確看等自己的弱點。 ④這拇指像哪一類人呢？-——中國吃苦耐勞的普通勞動者，如農(nóng)民工。 ⑤我們要人生的道路上要獲得“大”的稱號（如大師、大家、大學(xué)生、大寫的人），應(yīng)該（像大拇指一樣）踏踏實實干，少出風(fēng)頭，少講形式。 ⑥我們在追求“美”時，應(yīng)該追求（大拇指一樣的）“內(nèi)在美”。 …… 3、 學(xué)生閱讀《郭沫若的成績單》（教材72頁） 小結(jié)：沒有小題材，只有小眼光！ （二） 培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。 寫作議論文，立意要會緣事析理，在論證的過程中對論據(jù)的分析議論要會緣事析理，如果僅僅停留在以故事來演繹論題的淺表層次上，那你的文章就只能在較低等級（基礎(chǔ)等級）上徘徊了。要想寫得深刻，你就必須向思想更“深”處“漫溯”，昭示出生活真諦、人性底色、世相內(nèi)質(zhì)。這就要求我們有良好的思維品質(zhì)。 “人是一棵會思想的葦草?！保ㄅ了箍枺?，議論文要想從盡人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突圍出來，就必須有一個給人啟迪的獨到的“深刻”見解?！吧羁獭币娊鈴暮味鴣?？它從思維方式的轉(zhuǎn)變而來。那么，思維方式又該怎么轉(zhuǎn)變呢？如下七個“想一想”非常有助于你的見解“深刻”。 （1） 向深處想一想，揭示本質(zhì)。如： ①中國民眾一年的購書費，跟手機(jī)短信費基本持平（現(xiàn)象），這是一個巨大的文化諷刺，嘲笑了中國人精神缺失（本質(zhì)）的現(xiàn)狀。 ②美國一位參議員說，所有從中國來的船都是滿的，所有回中國的船都是空的（現(xiàn)象）?！ㄉ钕胍徊剑┲袊隹诘氖琴Y源（衍生品），進(jìn)口的是技術(shù)?！ㄔ偕钕胍徊剑┮沙掷m(xù)發(fā)展，必須走“又好又快”之路。 （2）向前面想一想，探明原因。如： ①所謂大師，只是失敗最多的勞動者（前因），打工最多的勞動者（前因） ②自己豐富（前提）才能感知世界的豐富，自己善良（前提）才能感知世界的美好，自己坦蕩（前提）才能逍遙地生活在天地之間。 （3）向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。如： ①一個學(xué)校的質(zhì)量不僅要看它一年的升學(xué)率（現(xiàn)狀），而且要看它10年、20年后的成才率（發(fā)展結(jié)果）。 ②一個民族有一些關(guān)注天空的人（現(xiàn)狀），他們才有希望（發(fā)展結(jié)果）；一個民族只是關(guān)心腳下的事情（現(xiàn)狀），那是沒有未來的（發(fā)展結(jié)果）。 ③今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。 ④將來中國即使發(fā)達(dá)了，但你看看那些開著豪華車的富翁們從車窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒有教育，中國再富裕也不會強(qiáng)大。 （4）換角度想一想，提出新論。如： ①林子大了，什么鳥都有。（舊論）→鳥兒大了，什么林子都有。（新論） ②鐵飯碗：在一個地方吃一輩子飯。（舊論）→鐵飯碗：一輩子到哪兒都有飯吃。（新論） （5）拆開來想一想，分清析透。如： ①“和諧社會”的基本精神：“和”的右邊是個“口”，就是說人人都有飯吃（物質(zhì)豐富）；“諧”的左邊是個“言”，就是人人都可以說話（精神自由）。 ②知識分子不但要“知”，還得有“識”，得對這個世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識分子，不過是“知道分子”罷了。 （6）合起來想一想，辯證分析。如： ①所謂勇敢，應(yīng)該包括兩個含義：一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的任何東西，二是害怕應(yīng)該害怕的東西。 ②做人學(xué)道家，要大氣一點；做事學(xué)儒家，要實在一點。 （7）比較來想一想，辨明特點。如： ①短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才是賺錢的。 ②光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 ③如果你認(rèn)為學(xué)校里的老師過于嚴(yán)厲，那么等你有了老板再回頭想一想。 學(xué)生生閱讀《游褒禪山記》（教材72頁） 課堂練習(xí)：運用上述思維方式方法之一種或幾種進(jìn)行思考，以“來自大自然的啟示”為話題寫一個議論片斷。（不少于100字） 分享學(xué)生片斷習(xí)作，師生共同點評。 三、結(jié)語。議事說理，是議論文的主要表達(dá)方式，要求就議論對象發(fā)表看法，闡述道理，做到以理服人。通俗地說，就是把道理說清楚。議事說理必須準(zhǔn)確，深刻，謹(jǐn)嚴(yán)，周密。議事說理的優(yōu)劣與平時感受生活、認(rèn)知生活的能力有關(guān)。要對生活進(jìn)行廣泛而細(xì)致的觀察，以生活為師，向生活學(xué)習(xí)。有了真實的感受和體會后，下筆時才能“眼處心生句自神”。而且這感受應(yīng)是獨特的，“創(chuàng)意造言，皆不相師”。議事說理須達(dá)到一定的深度，文章才能深刻。如果不對所議的事理做一番深入探究，不能找到揭示事物本質(zhì)的一點，或者即使是有話可說，也必然難以說得深刻。 第二課時 一、佳作品讀 我很重要 畢淑敏 當(dāng)我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一絲戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。(兩句話開頭。首句抬出觀點，并頗勢突出它的難能可貴；次句用比，補(bǔ)足“戰(zhàn)栗”之意。起、承兩步，做得多好!) 許多年來，沒有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要。作為一個奉獻(xiàn)型的女性，與整個家庭相比，我不重要。作為隨處可見的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我不重要。(用排比拓展，善于抓角度，揭示本質(zhì)，既為接下來一段提出問題作鋪墊，又遠(yuǎn)伏分析問題、解決問題的相關(guān)文字) 我們——簡明扼要地說，就是每一個單獨的“我”——到底重要還是不重要? 對于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無論他們有多少兒女，我們都是獨特的一個。 假如我不存在了，他們就空留一份慈愛，在風(fēng)中蜘蛛般飄蕩。 假如我生了病，他們的心就會皺縮成石塊，無數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們的自身，以換取我的平安。 我的每一滴成功，都如同經(jīng)過放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們的心底。 假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。面對這無法承載的親情，我們還敢說我不重要嗎?俯對我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的字宙，我們是深不可測的海洋。假如我們離去，孩子就失去淳淳無雙的血緣之愛，天傾東南，地陷西北，萬劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒有父親的智慧為他謀略……面對后代，我們有膽量說我不重要嗎? 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對這般友情，我們還好意思說我不重要嗎?(議事說理，洞燭幽微) 我很重要。(關(guān)鍵之處，重現(xiàn)主題詞) 這對于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨出心載的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串超。我的意志向前延伸，直到地平線消失的地方……(說理形象化，有美感) 沒有人能替代我，就像我不能代替別人。 【簡評】此文以全新的視角、細(xì)膩的筆觸，為我們剖析了個體意識覺醒后的感悟和個體生命存在的價值。文章先從“我不重要”談起，并選取不同的事物進(jìn)行參照對比，證實生命個體的“不重要”。作者以此蓄勢，為下文主旨的逆轉(zhuǎn)作鋪墊。接下來文章分別從親情、友情、事業(yè)三個層面展開分析說理，以無可辯駁的事實說明：面對親情，我很重要，我的存在無不牽扯著親人的感情；面對友情，我很重要，我的行為無不關(guān)系到密友的牽掛；面對事業(yè)，我很重要，我是事業(yè)的主宰，更是人類不可或缺的一分子。三個生活橫切面支撐起一個共同的主題，使主旨顯得更加具體和鮮明。這種對自我存在洞燭幽微的說理方式，使文章頗具哲理，可讀性極強(qiáng)。作者在立意時，善于尋找事物之間的聯(lián)系，并以此為依托，刪繁就簡，化難為易，使主旨分別在幾個不同層面上有所展示。 二、寫作訓(xùn)練：從教材中的寫作訓(xùn)練中任選一題寫一篇不少于800字的文章。 閱讀鏈接 一生何求 戴薇薇 曾經(jīng)在一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)場，見過一位老人。他的老伴去世后，他放棄了花去他一生積蓄在城里買的三室一廳住房，回到了他曾經(jīng)工作、生活過的農(nóng)場。他說，一個人在農(nóng)場生活，感覺很平靜，那條小渠及門前的老榆樹，都能勾起他對老伴和青年時代的回憶。他還說，人既然無法帶走任何東西，那么，干脆早些讓那些虎視眈眈盯著他的房產(chǎn)的子女們拿去，他只求獲得一種精神上的自由和寧靜。 我還記得，那天灑落在老人白發(fā)和身體上的，是一種純粹的鮮紅——透著金屬質(zhì)感的陽光的顏色，沐浴在陽光里的老人顯得快樂而滿足。 這世上有許多東西是人們終其一生孜孜以求的，比如金錢，人人都說它生不帶來死不帶去，但面對金錢炫目的誘惑，世土又有幾人能真正做到不為金錢所動?許多人主動拜倒在金錢的石榴裙下，丑態(tài)百出，甚至“前仆后繼”、“寧做刀下鬼”。比如權(quán)力，錢鐘書先生曾挪揄說，權(quán)力像樹，它讓那些爬在高處的猴子們暴露出丑陋可笑的紅屁股。但為了能爬上權(quán)力之樹，世上又有多少人正殫精竭慮，機(jī)關(guān)算盡，甚至不惜出賣良心、也賣靈魂…… 這世上有許多東西是時間和歲月的河水帶不走的，比如真情它像金子般珍貴，默默困守在這個喧囂塵世的暗處，在沙土的掩蓋下倔強(qiáng)地閃著光。在這充滿浮躁之聲的塵世上，你也許會忘記許許多多的人和事，但你無法忘記曾經(jīng)感受到的真情，比如愛。真正的愛如傲立于冰山之巔的雪蓮，純潔而高貴，在塵世中可遇而不可求。也許它自始至終珍藏在你心底，沒有風(fēng)花雪月的低吟淺唱。沒有如冰淇淋般快速融化的諾言，但只要愛過并被愛過，你便擁有了世界上最值得羨慕的幸福…… 很多人都在抱怨命運不公，其實這世上有許多東西是公平地屬于我們每一個人的，比如陽光，比如雨點，比如春夏秋冬……無論你是貧是富，是達(dá)官顯貴還是平民百姓，都會感受到陽光的溫暖，雨點的濕滑，四季的分明。 造物主是公平的，哪怕你擁有金山銀山，擁有世界最顯赫的權(quán)力，但當(dāng)你離開這個世界時，你連一片羽毛都無法帶走。 既然已經(jīng)明白很多東西是無法帶走也無法留住的，就像那位老人一樣，懂得放棄什么，留住什么。讓我們的每一天都快樂而充實，讓我們?nèi)松玫拿恳徊蕉紙远ǘ?，讓我們的真情如陽光般灑滿每個角落，讓真愛如甘醇般漫潤每個人的心田。那么，無論我們活過多少歲，我們都會毫無遺憾，無愧于這一生。 人生一世，很短，也很漫長。 選擇一份隨意，該有的，牢牢把握；不該得的，不去強(qiáng)求，把那些所謂的名利、權(quán)力、物欲等當(dāng)作過眼云煙，讓他們“淡淡地來，淡淡地去”，知足并快樂地生活，這樣的人生，一天勝過一年。 1.學(xué)生先自己預(yù)習(xí)課文，了解關(guān)鍵詞，何為深刻 2.學(xué)生分組討論，共同研習(xí)課教師提問。根據(jù)設(shè)疑討論交流。 3.學(xué)生舉手發(fā)言，暢所欲言，表達(dá)不同觀點。 在教學(xué)過程中把主動權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生多思考，多比較、討論解決問題，獲取寫作經(jīng)驗。并配備較多相關(guān)資料，多媒體輔助教學(xué)。 在這節(jié)課上，我們通過剖析一個具體案例，讓大家學(xué)會了運用以小見大、揭示本質(zhì)，由此及彼、橫向拓展，縱向延伸、探究原因，辯證分析、預(yù)測結(jié)果等思維方法。 作文就是用語言來表達(dá)自己的思想認(rèn)識，因此要提高寫作水平，語言表達(dá)能力是基礎(chǔ)，思想認(rèn)識水平是關(guān)鍵。我們生活中所遇到的雖然多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，但細(xì)究卻大有深意。只要我們掌握正確的思考認(rèn)識事物的方法，堅持關(guān)注社會，思考人生，就一定能夠煉就一雙慧眼，寫出思想深刻的文章！