歷史備考精品資料【精校版】訓(xùn)練5中國(guó)古代史綜合一、選擇題(每小題4分，共48分)1.(2017安徽蚌埠一模，5)秦漢以來(lái)，我國(guó)古代選官制度先后經(jīng)歷了州郡推薦的察舉制，門閥士族控制的九品中正制，自由投考差額錄用的科舉制。這反映出我國(guó)古代選官制度發(fā)展的總趨勢(shì)是()A.由重才學(xué)到重品德B.由不公平到公平C.由重血緣到重才學(xué)D.由封閉到開(kāi)放答案D解析根據(jù)材料“察舉制九品中正制科舉制”，分別體現(xiàn)了道德、門第、才學(xué)的選官標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三種選官制度，依據(jù)不同的選拔標(biāo)準(zhǔn)，都不能全面選拔人才，存在一定局限性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；世官制才體現(xiàn)重視血緣，材料不體現(xiàn)該信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“察舉制九品中正制科舉制”的發(fā)展歷程，擴(kuò)大了國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，為不具有士人身份的學(xué)子提供了參政的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了由封閉到開(kāi)放的過(guò)程，故D項(xiàng)正確。2.(2017山東濱州高三期末，2)有學(xué)者認(rèn)為，帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前，皇帝無(wú)權(quán)閱讀史官對(duì)他的記錄，史官地位相當(dāng)特殊。這說(shuō)明()A.重視以史為鑒成為歷代的傳統(tǒng)B.青史留名成為制約皇權(quán)的力量C.儒家倫理對(duì)古代帝王形成制約D.史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾答案B解析帝王將相害怕史官不是以史為鑒，而是在乎自己的歷史形象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前，皇帝無(wú)權(quán)閱讀史官對(duì)他的記錄，史官地位相當(dāng)特殊”可知青史留名成為制約皇權(quán)的力量，故B項(xiàng)正確；材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)儒家倫理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾在材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2017山東德州高三期末，2)中國(guó)古代政區(qū)劃界存在著犬牙交錯(cuò)和山川形便(依據(jù)山川走勢(shì))兩條相互對(duì)立的主要原則，往往同時(shí)并用。但越到后來(lái)，前一原則越占上風(fēng)。出現(xiàn)這一趨勢(shì)的原因是()A.同級(jí)政區(qū)的數(shù)量明顯減少B.不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多C.政府的行政效率不斷提高D.中央政府對(duì)地方控制逐漸加強(qiáng)答案D解析材料說(shuō)的是中國(guó)古代政區(qū)劃界的原則的變化，沒(méi)有涉及政區(qū)的數(shù)量的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中說(shuō)明犬牙交錯(cuò)劃界逐漸占據(jù)上風(fēng)，因?yàn)橐宰匀坏匦蝿澖缡谴俪傻胤礁顡?jù)的重要因素，統(tǒng)治者便有意識(shí)地采用犬牙交錯(cuò)，相互制衡的原則來(lái)劃分行政區(qū)域，不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多不合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府的行政效率不斷提高也不合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央政府對(duì)地方控制逐漸加強(qiáng)符合題意，故D項(xiàng)正確。4.(2017山東濱州高三期末，4)古代民間認(rèn)為，科舉考中的舉人和進(jìn)士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。還有一種說(shuō)法，說(shuō)他們是佛，稱考試的貢院叫選佛之場(chǎng)，登記的名冊(cè)叫千佛名經(jīng)。材料表明()A.科舉制打破了特權(quán)階層對(duì)政權(quán)的壟斷B.科舉制利于社會(huì)整體文化素養(yǎng)的提高C.科舉制促進(jìn)了知識(shí)普及與文化的傳播D.當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)科舉及第崇拜的價(jià)值取向答案D解析科舉制打破了特權(quán)階層對(duì)政權(quán)的壟斷這種說(shuō)法是正確的，但材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制利于社會(huì)整體文化素養(yǎng)的提高這種說(shuō)法本身就不準(zhǔn)確，科舉制可以提高官員的文化素質(zhì)，材料信息中也沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制在一定程度上促進(jìn)了知識(shí)普及與文化的傳播，但材料信息中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可以得出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)科舉及第崇拜的價(jià)值取向，故D項(xiàng)正確。5.(2017江蘇常州高三期末，5)孫中山認(rèn)為：“自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月?！碧扑沃撩髑逯g的考試，不符合此評(píng)價(jià)的是()A.選才制度的程序公正B.科目一直不合時(shí)用C.試題的體裁屢有變化D.選拔出了很多人才答案B解析根據(jù)材料可知所述為科舉制，這一選拔制度在唐宋到明清之間不斷完善，程序更加公平合理，故A項(xiàng)正確，不符合題意；科舉制的科目在唐宋時(shí)期還是有積極意義的，有助于選拔人才，只是到了明清時(shí)期才逐步變得不合理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；試題的體裁屢有變化，如到了明朝出現(xiàn)八股文，故C項(xiàng)正確，不符合題意；科舉制雖然存在一定的弊端但是還是選拔出了很多的人才，故D項(xiàng)正確，不符合題意。6.(2017湖南百所重點(diǎn)中學(xué)高三階段性診斷考試，2)在中國(guó)古代，每當(dāng)王朝鼎革之時(shí)，皇帝對(duì)皇族成員的信任或依賴常常會(huì)超過(guò)其他任何人。因此，皇室成員往往被委以重任，在中央輔政或者鎮(zhèn)守地方并掌握實(shí)權(quán)。這反映了古代中國(guó)()A.官僚政治易形成對(duì)皇權(quán)的威脅B.血緣關(guān)系是維系政權(quán)的重要手段C.貴族制有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)D.宗法制成為王朝延續(xù)的政策保障答案B解析官僚政治之下皇帝掌握了官吏的任免權(quán)與監(jiān)督權(quán)，它相對(duì)于血緣政治而言更有利于加強(qiáng)皇權(quán)，運(yùn)用得當(dāng)并不會(huì)形成對(duì)皇權(quán)的威脅，且材料中反映的是血緣關(guān)系，并不是官僚政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中皇帝非常信任皇族成員，并委以中央輔政或者鎮(zhèn)守地方的重任，說(shuō)明了皇帝為了維系政權(quán)是依靠血緣關(guān)系建立起來(lái)的信任，故B項(xiàng)正確；貴族制運(yùn)用不當(dāng)不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解，材料中“皇帝”反映的是封建社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2017廣西桂林、百色、崇左一調(diào)，27)宋代，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的租佃經(jīng)營(yíng)土地的方式日益普遍化；到明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，土地租金被抬高，出租土地變得更加有利可圖。這一變化()A.反映了人地矛盾日益加劇B.是高產(chǎn)農(nóng)作物推廣的結(jié)果C.不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展D.是新生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的表現(xiàn)答案A解析租佃關(guān)系是指地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益的過(guò)程中地主與佃農(nóng)之間的關(guān)系，租佃的普及也反映土地兼并的嚴(yán)重，其中土地租金抬高，同時(shí)說(shuō)明人口增長(zhǎng)，對(duì)土地需求大，價(jià)格高，故A項(xiàng)正確。8.(2017廣東珠海一模，24)井田制瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但董仲舒曾大加贊賞，以儒家自居的王莽改制也試圖恢復(fù)井田制，直到朱熹在自己的著作中也對(duì)這種制度稱慕不已，這種現(xiàn)象根本上反映了()A.儒家學(xué)者的復(fù)古主義B.井田制是一種適合古代中國(guó)的制度C.封建經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾D.井田制是仁政的標(biāo)志答案C解析董仲舒、朱熹對(duì)井田制的贊賞不足以代表儒家學(xué)者的復(fù)古主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；井田制成熟于西周時(shí)期，瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了與之相適應(yīng)的土地制度，董仲舒對(duì)其的稱贊不足以證明井田制適合整個(gè)古代中國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著封建土地私有制的發(fā)展，土地兼并逐步嚴(yán)重并成為普遍現(xiàn)象，王莽等試圖以土地國(guó)有的井田制來(lái)緩解這種兼并現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)明顯不正確，故排除。9.(2017河北張家口高三期末，6)中國(guó)古代的秦、漢、唐、明都有過(guò)大規(guī)模強(qiáng)制遷徙豪富的事情，涉及幾萬(wàn)人，他們的田產(chǎn)一律化為烏有。權(quán)勢(shì)再大的官僚地主，只要皇帝一聲令下，他的土地就被全部沒(méi)收。這反映了中國(guó)古代()A.土地私有權(quán)實(shí)質(zhì)上沒(méi)有法律保障B.土地不允許自由買賣C.遷徙豪富是整頓吏制的主要手段D.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)完全自主答案A解析通過(guò)材料可知，官僚地主的土地?zé)o論規(guī)模有多大，在封建專制政權(quán)之下都是沒(méi)有任何保障，這種名義上的土地私有制實(shí)則是沒(méi)有任何法律保護(hù)的，故A項(xiàng)正確；在古代中國(guó)，除均田制等特殊田制之下，絕大部分的土地都是允許自由買賣的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“遷徙豪富是整頓吏制的主要手段”，這屬于程度失當(dāng)?shù)目浯螅蔆項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中完全沒(méi)有提及有關(guān)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2017安徽淮南一模，25)甘肅敦煌莫高窟的營(yíng)建始于366年的沙門樂(lè)樽，此后大規(guī)模開(kāi)鑿延續(xù)了近千年。對(duì)其延續(xù)千年的原因分析正確的是()A.南朝統(tǒng)治階級(jí)的推崇B.漢唐中外文化的交流C.宋元國(guó)家一統(tǒng)的促進(jìn)D.明清理學(xué)盛行的影響答案B解析南朝統(tǒng)治者的推崇不會(huì)使其大規(guī)模開(kāi)鑿延續(xù)近千年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“366年”可知中國(guó)東晉時(shí)期，這一時(shí)期佛教傳入我國(guó)，甘肅敦煌莫高窟在此后大規(guī)模開(kāi)鑿延續(xù)了近千年，說(shuō)明佛教文化在中國(guó)得到了傳承，這很顯然和中外文化交流有關(guān)，故B項(xiàng)正確；宋朝國(guó)家處于分裂時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期出現(xiàn)了對(duì)理學(xué)的批判，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2017浙江杭州高三期末，5)培根曾針對(duì)推動(dòng)歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的三項(xiàng)中國(guó)古代發(fā)明予以高度評(píng)價(jià)：“這三項(xiàng)發(fā)明已經(jīng)改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀態(tài)。第一項(xiàng)發(fā)明表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面(這里特指文字方面)，第二項(xiàng)在戰(zhàn)爭(zhēng)方面，第三項(xiàng)在航海方面，由此產(chǎn)生無(wú)數(shù)變化，以至似乎沒(méi)有任何帝國(guó)、任何派別、任何偉人，能比這些技術(shù)發(fā)明對(duì)人類事務(wù)產(chǎn)生更大的動(dòng)力和影響?！辈牧现械摹暗谝豁?xiàng)發(fā)明”最有可能是指()A.造紙術(shù) B.指南針C.火藥 D.印刷術(shù)答案D解析印刷術(shù)傳到西方以后，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，其比造紙術(shù)對(duì)于推動(dòng)思想文化(即學(xué)術(shù)方面)發(fā)展的作用更大，故D項(xiàng)正確。12.(2017浙江湖州高三期末，5)近代著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家陳衡恪先生在論及中國(guó)古代某一畫(huà)派時(shí)，認(rèn)為該畫(huà)派的風(fēng)格是“不在畫(huà)中考究藝術(shù)上之功夫，必須于畫(huà)外看出許多文人之感想”。據(jù)此判斷他評(píng)論的是()A.山水畫(huà) B.花鳥(niǎo)畫(huà)C.人物畫(huà) D.文人畫(huà)答案D解析山水畫(huà)是以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫(huà)，強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)內(nèi)容，與材料“于畫(huà)外看出許多文人之感想”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)稱為花鳥(niǎo)畫(huà)，同樣強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人物畫(huà)是繪畫(huà)的一種，以人物形象為主體的繪畫(huà)之通稱，亦在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)，是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)，與材料“于畫(huà)外看出許多文人之感想”相符，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題(共37分)13.(2015浙江麗水一模，38)蔡元培先生稱黃宗羲為“東方的盧梭”，其思想充滿濃厚的民本色彩。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。孟子古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。然則為天下之大害者，君而已矣。黃宗羲明夷待訪錄原君 材料二黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙，再前進(jìn)一步，它就會(huì)突破儒學(xué)的樊籬，進(jìn)入民主思想的堂奧。黃宗羲的政治思想與他所處的時(shí)代是相吻合的。程志華儒學(xué)民本思想的終極視域盧梭與黃宗羲的“對(duì)話”材料三黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(mu，相當(dāng))而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。趙軼峰十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度 (1)根據(jù)材料一指出孟子、黃宗羲民本思想的核心內(nèi)容，并分別用一句話來(lái)概括孟子、黃宗羲民本思想在歷史上的地位或作用。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙”的本質(zhì)區(qū)別，并從黃宗羲所處的時(shí)代分析其思想沒(méi)有“突破”的原因。(10分) (3)材料三作者主張用什么方法評(píng)價(jià)黃宗羲思想？請(qǐng)用這一方法評(píng)價(jià)盧梭的民主思想。(7分)答案(1)內(nèi)容：孟子：民貴君輕；黃宗羲：天下為主，君為客(或批判君主專制)。 地位或作用：孟子：成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)。黃宗羲：為中國(guó)近代反對(duì)專制主義的思想家們提供有力的思想武器(或?qū)θ寮宜枷氲睦^承和批判)。 (2)區(qū)別：盧梭否定封建王權(quán)，是近代資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)思想。黃宗羲只要求限制君權(quán)，屬于傳統(tǒng)儒家民本思想的范疇(或封建傳統(tǒng)民本思想)。 原因：君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽及緩慢發(fā)展；文化思想專制；傳統(tǒng)文化思想的影響(或理學(xué)思想仍占主導(dǎo)地位)。(任答三點(diǎn)即可) (3)方法：放在特定的歷史條件下評(píng)價(jià)(歷史的評(píng)價(jià))【或進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)(辯證的評(píng)價(jià))】。評(píng)價(jià)：否定專制王權(quán)，描繪資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，直接影響美國(guó)政治制度的建立。(如寫盧梭思想消極影響的酌情給分)14.(2017山東濱州高三第一學(xué)期期中，28)閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代史是一部不斷改朝換代的歷史，因而不斷產(chǎn)生令人感到乏味的重復(fù)：創(chuàng)業(yè)打江山、國(guó)力大振、繼而是長(zhǎng)期的衰敗，最后全面崩潰。中國(guó)歷代正史都反映了這一點(diǎn)，難怪中國(guó)人總是認(rèn)為，最好的做法就是恢復(fù)上古的黃金時(shí)代。結(jié)果，中國(guó)文明就在這反復(fù)不斷的人事變遷中艱難前行，而漢代以后的中國(guó)歷史也多多少少都是漢代歷史的重演罷了。美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變革 結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“傳統(tǒng)與變革”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求：明確寫出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù))。(12分)答案要求：論題明確具體；史實(shí)正確；論述充分；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。答案略。解析根據(jù)材料可知費(fèi)正清先生認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)是一部不斷改朝換代的歷史，以致到封建社會(huì)晚期不斷衰落。根據(jù)題目要求，可圍繞“傳統(tǒng)與變革”的中心對(duì)費(fèi)正清先生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，故可分為兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一，同意費(fèi)正清先生的觀點(diǎn)，即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不斷改朝換代，沒(méi)有發(fā)生根本性變革，并予以論述；觀點(diǎn)二，對(duì)費(fèi)正清先生的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中并非循環(huán)往復(fù)，而是孕育出很多新東西，并予以論述。