歷史備考精品資料【精校版】課后限時集訓(xùn)(三十)(時間：45分鐘分值：85分)(對應(yīng)學(xué)生用書第355頁)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1有哲學(xué)家認(rèn)為，按思想見解講，近代是從17世紀(jì)開始的。這位哲學(xué)家這樣說的理由是()A哥白尼提出了太陽中心說B人類進(jìn)入了蒸汽時代C牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D達(dá)爾文提出了進(jìn)化論CA、B、D三項時間均不符；1687年牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，與材料“從17世紀(jì)開始的”相符，故C項正確。2有人說：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命()A激發(fā)了法國人極富玄想的探索精神B促進(jìn)了文藝復(fù)興運動的開展C確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D推動了宗教改革運動的興起C根據(jù)材料信息可知，牛頓革命為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，故C項正確。3杰里本特利在新全球史中評論道：近代某科學(xué)家將天體、地球聯(lián)系在一起，并放到整個宇宙體系中進(jìn)行研究；開創(chuàng)性地提出整個宇宙中的物體都遵守的一個定律，并運用數(shù)學(xué)推理予以證明。該科學(xué)家()A提出自由落體定律B發(fā)現(xiàn)熱輻射中的能量分布規(guī)律C揭示時空本質(zhì)屬性D系統(tǒng)說明了自然界的力學(xué)現(xiàn)象D牛頓提出了物體運動三大定律和萬有引力定律，把地球上物體的運動和天體運動概括到同一個理論之中，形成了一個以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，故D項正確。41864年9月23日，德國柏林天文臺的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測而非有計劃的觀測發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于()A牛頓的萬有引力定律B哥白尼的“日心說”C伽利略的自由落體定律D愛因斯坦的相對論A牛頓的萬有引力定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運動統(tǒng)一起來，對人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，故A項正確；哥白尼的“日心說”闡述的僅僅是“太陽為宇宙中心”這個觀點，與數(shù)學(xué)預(yù)測并沒有直接關(guān)系且觀點本身也是錯誤的，故B項錯誤；自由落體定律與天體運行顯然沒有直接關(guān)聯(lián)，故C項錯誤；愛因斯坦的相對論提出于20世紀(jì)初，時間上與材料不符，故D項錯誤。5著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙理性。人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。對這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是() 【導(dǎo)學(xué)號：62160151】A以科學(xué)精神批判天主教神學(xué)B用實驗方法驗證科學(xué)理論C將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域D用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運動D根據(jù)材料時間“光榮革命”到來之前可以確定為17世紀(jì)，聯(lián)系史實可知“一個偉大的人”是指牛頓。題干中的“理性”指的是具體的自然科學(xué)成果或理論，而不是指精神理念，故A項錯誤；用實驗方法驗證科學(xué)理論的是伽利略，故B項錯誤；將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域的是達(dá)爾文，故C項錯誤；用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運動符合“解釋自然現(xiàn)象的鑰匙理性”，故D項正確。6科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是()A馬克思的共產(chǎn)黨宣言B達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C莎士比亞的哈姆雷特D牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理B馬克思是德國人，故排除A項；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(18191901)時代，故B項正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時期，故C項錯誤；牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理提出是在1687年，故D項錯誤。71883年，奧地利物理學(xué)家馬赫所寫力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論一書中對牛頓的絕對時間、絕對空間加以批判以及對慣性的理解，對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用。這說明()A馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展B愛因斯坦創(chuàng)立了相對論C馬赫思想是對經(jīng)典力學(xué)的徹底否定D牛頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性A根據(jù)材料“對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用”可知，馬赫的著作對物理學(xué)發(fā)展有重要的推動作用，故A項正確；B項與材料主題無關(guān)，C項表述過于絕對，均可排除；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中絕對的時空觀，故D項錯誤。8這種革命不是伽利略物理學(xué)對亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！叭魏我粋€更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實的理論作為一個局部情況，包含在本身之中?！鄙鲜鲈u論的科學(xué)理論()A是對經(jīng)典力學(xué)的徹底否定B沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治C拓寬了研究世界的視角D從微觀視角研究世界C材料中“都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實的理論作為一個局部情況，包含在本身之中”，這里評論的是愛因斯坦提出的相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。相對論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，并沒有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項錯誤；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動，基本清除了封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項錯誤；相對論拓寬了研究世界的視角，故C項正確；相對論研究的范疇是宏觀物體的高速運動，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項錯誤。9蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說明()A英國人比埃及人更注重科研B英國科技推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C社會生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新D蒸汽動力認(rèn)識有漸進(jìn)過程C材料中沒有體現(xiàn)英國人比埃及人更注重科研，故A項錯誤；材料中主要說明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項錯誤；根據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因為社會的需要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動力認(rèn)識有漸進(jìn)過程，故D項錯誤。10有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)模化，第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是()A“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用B“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中C“個性化”是指科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合D三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用B第一次工業(yè)革命實現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項錯誤；在第二次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項正確；科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點，“個性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項錯誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有使用新的能源，故D項錯誤。11世界博覽會的主題反映了人類對全球問題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題主要是()A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展B關(guān)注人類和平、和諧C人與自然的關(guān)系D科技作用的兩重性C根據(jù)材料表格信息可知，19822015年人類關(guān)注的主題涉及科技的發(fā)展，但對工業(yè)的發(fā)展則無反映，故A項錯誤；B項不是20世紀(jì)80年代以來人類關(guān)注的主題，而是80年代以前的主題，故B項錯誤；根據(jù)材料19822015年的主題歸納可知，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項正確；D項在材料中沒有反映，排除。12英國學(xué)者巴雷特認(rèn)為：“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時也預(yù)示著無限的機(jī)會。它給我們理想部族帶來了挑戰(zhàn)，但也許能夠幫助改變每一個國家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”。下列對材料解讀符合作者意圖的是()A因特網(wǎng)對每個國家利弊參半B因特網(wǎng)有利于推動全球化進(jìn)程C因特網(wǎng)的發(fā)展會突破法律限制D因特網(wǎng)的發(fā)展不應(yīng)受制于政府B材料中“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時也預(yù)示著無限的機(jī)會”不等于對每個國家利弊參半，故A項錯誤；材料中“能夠幫助改變每一個國家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”表明有利于推動全球化進(jìn)程，故B項正確；因特網(wǎng)的發(fā)展會突破法律限制與材料中“法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個工具”不符，故C項錯誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個國家的需求”，但并非不受制于政府，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來檢驗一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對任何時期的任何社會來說都是一個嚴(yán)峻考驗，但是對于已經(jīng)過了其全盛時期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗。這些哲人使得法國和整個歐洲的舊制度都遭受到了一場毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會改革。全球通史材料二各國的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動中的最強者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個自由放任經(jīng)營和粗俗個人主義盛行的時期。上、中層階級生活舒適、心滿意足，強烈反對國家為促進(jìn)更大的社會公平而作任何干預(yù)。在殖民地擴(kuò)張的黃金時期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來為帝國主義辯護(hù)。有人爭辯說，殖民地是列強的繁榮和生存所必須的；還有人則爭辯說，按照現(xiàn)實成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。全球通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(17分)【解析】第(1)問，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則”可得出原因是萬有引力定律具有理性的自然法則；根據(jù)材料一“對于已經(jīng)過了其全盛時期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗。這些哲人使得法國和整個歐洲的舊制度都遭受到了一場毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會改革”可得出原因是隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；此外自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度提供依據(jù)。第(2)問，根據(jù)材料一、二可知，萬有引力定律被啟蒙運動所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會領(lǐng)域，形成社會達(dá)爾文主義，結(jié)合所學(xué)知識，比較兩者的區(qū)別在于：合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強食”的達(dá)爾文主義。目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會的不公平現(xiàn)象和列強對外擴(kuò)張尋求合法性。作用不同：萬有引力定律促使啟蒙運動興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說激化資本主義社會矛盾，加劇列強對外擴(kuò)張?！敬鸢浮?1)原因：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度提供依據(jù)。(2)區(qū)別：合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強食”的達(dá)爾文主義。目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會的不公平現(xiàn)象和列強對外擴(kuò)張尋求合法性。作用不同：萬有引力定律促使啟蒙運動興起，解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；異化達(dá)爾文學(xué)說激化了資本主義社會矛盾；加劇列強對外擴(kuò)張。14(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料只有在西方，科學(xué)才成為一般社會的組成部分?；蛘邠Q句話說，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人三者實現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)才成為可能學(xué)者和藝術(shù)家強烈反對中世紀(jì)的整個生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式若無西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會環(huán)境，人類學(xué)識上的這些成果獨自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時代和中世紀(jì)時代那樣受鄙視。斯塔夫里阿諾斯全球通史根據(jù)材料，提出一個觀點，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實，加以論述。(說明：可以就材料中觀點進(jìn)行論證，也可以對其進(jìn)行修改、補充或否定。要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確)【解析】首先根據(jù)材料概括觀點，根據(jù)材料“在西方，科學(xué)才成為一般社會的組成部分”可以提煉出觀點：社會環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、人才等方面的史實加以論述。經(jīng)濟(jì)：近代西方資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；政治：資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；思想：文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境；人才：根據(jù)材料“匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時代和中世紀(jì)時代那樣受鄙視”可得出工匠社會地位的提高，推動了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。還可以根據(jù)“學(xué)者和藝術(shù)家強烈反對中世紀(jì)的整個生活方式”概括出觀點：思想解放是推動西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實世界，促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革運動提倡因信稱義，否定了教皇與教會的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步的解放，有利于自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙運動倡導(dǎo)理性與科學(xué)，沖擊了天主教會和封建專制統(tǒng)治，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，思想解放運動(人文主義的發(fā)展)為西歐自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要條件。【答案】示例1：社會環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。近代西方資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境；工匠社會地位的提高，推動了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。示例2：思想解放是推動西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。提示：結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動對科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的作用來闡述。