《人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)（2016部編版）第16課《短文兩篇—愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)（2016部編版）第16課《短文兩篇—愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的千古美文。作者采用托物言志的寫(xiě)法，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)追求富貴之風(fēng)的批判與鄙視。學(xué)習(xí)本課要反復(fù)誦讀，用心品味，充分領(lǐng)略作者的情懷，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1.誦讀全文，掌握重要的文言知識(shí)點(diǎn)； 　　2.感受“蓮”美好的形象，理解作者的志趣和情感； 　　3.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　感受“蓮”美好的形象。 　　教學(xué)難點(diǎn)： 　　理解作者的志趣和情感。 　　教法和學(xué)法：朗讀法、描述法、小組合作探究法、點(diǎn)撥法。 　　教學(xué)過(guò)程： 　　

2、1.課前欣賞蓮的圖片 　　2.導(dǎo)入新課，并解題 　　在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，蓮一直是美好圣潔的象征，今天我們將學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)蓮的千古名文《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者是周敦頤。 　　“說(shuō)”：是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法自由?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是抒發(fā)作者對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。 　　3.自學(xué)反饋 　　讀準(zhǔn)字音。 　　學(xué)習(xí)文言文，朗讀是必須的起點(diǎn)。下列字詞你能讀對(duì)嗎？ 　　蕃 淤泥 濯 漣 褻鮮有聞 　　讀清停頓。 　　學(xué)生自由朗讀課文，找個(gè)別學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。特別強(qiáng)調(diào)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”一句的斷句。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”一句特別長(zhǎng)，本句如何停頓，關(guān)鍵看

3、“之”字的作用，“之”字在本句中是表達(dá)舒緩語(yǔ)氣的，沒(méi)有實(shí)在意思，所以我們?cè)诶首x時(shí)要在“予獨(dú)愛(ài)蓮”后稍作停頓，“予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出淤泥而不染”。 　　讀出韻味。 　　首先，朗讀速度要舒緩一些。其次，要突出重讀詞，有抑揚(yáng)頓挫之感，比如“可愛(ài)者甚蕃”中的“蕃”，要重讀，強(qiáng)調(diào)“多”；“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊” 和“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中的“獨(dú)”，要重讀；“世人甚愛(ài)牡丹”中的“甚”要重讀，前后形成對(duì)比。還有，要讀出情感來(lái)，讀出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。此階段可讓學(xué)生齊讀課文。 　　讀通文意。 　　小組合作探究，對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，讀通文意。并提出疑難之處，小組間進(jìn)行討論。 　　水陸草木之花 予獨(dú)愛(ài)蓮之出

4、淤泥而不染 予謂菊，花之隱逸者也 陶后鮮有聞 　　4.賞愛(ài)蓮情 　　“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！弊髡咧芏仡U為什么惟獨(dú)喜愛(ài)蓮？請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容的描述，具體說(shuō)說(shuō)作者愛(ài)蓮的原因。請(qǐng)仿照示例使用批注法具體說(shuō)說(shuō)。 　　示例：出淤泥而不染 　　批注：蓮，從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染任何污穢，純潔清凈，其生長(zhǎng)環(huán)境的污穢與自身的高潔形成對(duì)比，表現(xiàn)了蓮潔身自好的高尚品質(zhì)。 　　學(xué)生自由寫(xiě)作，發(fā)言交流。 　　師：從蓮的美好形象身上，我們看到了這些美好的品德：在污濁的世間獨(dú)立不移，不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，不炫耀自我，潔身自好，莊重質(zhì)樸，正直豁達(dá)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)…… 　　師：作者如此深情地為蓮高唱贊

5、歌，他僅僅是在寫(xiě)蓮嗎？ 作者把蓮比喻成了哪一類(lèi)人？ 　　學(xué)生討論并回答。 　　師：蓮就是君子的化身，蓮所具有的高尚品質(zhì)其實(shí)就是君子之德，愛(ài)蓮其實(shí)就是愛(ài)君子之德。作者借花寫(xiě)人，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)君子之德的贊美，來(lái)表達(dá)自己的志向和追求，我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。我們常說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”，下面我們就通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)感受周敦頤的君子之德和高尚情操。 　　幻燈片：周敦頤在1045年任南安（地名）司理參軍（一種小官）時(shí)，為了一個(gè)和自己毫無(wú)關(guān)系的法不當(dāng)死的囚犯，和頂頭上司轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵據(jù)理力爭(zhēng)，甚至遞上辭呈，不惜辭去自己的官職，終于使剛愎自用的王逵有所感悟，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，囚因此不得死。 　　師：

6、從這個(gè)小故事中，你能看到周敦頤哪些高尚的品質(zhì)？ 　　生：堅(jiān)持原則、不隨波逐流、正直不屈等。 　　師：周敦頤就像一朵盛開(kāi)的清蓮一樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤就是蓮的化身。 　　5.品愛(ài)蓮心 　　作者如此愛(ài)蓮，那在作者周?chē)袥](méi)有志同道合者呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。 　　資料助讀，幫助學(xué)生理解“世人甚愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 　　幻燈片： 　　牡丹雍容華貴，歷來(lái)就被當(dāng)成富貴的象征。唐朝初年特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長(zhǎng)安，視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩更成為盛行長(zhǎng)安的社會(huì)風(fēng)氣，暮春節(jié)，車(chē)水馬龍，人們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)， “花開(kāi)花落三十日，一城之人皆若狂， “惟有牡丹真

7、國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，追捧牡丹成為社會(huì)的習(xí)俗。 　　人們喜歡牡丹，其實(shí)更多的是炫耀自己所擁有的富貴與權(quán)勢(shì)。所以，作者把牡丹比作富貴者。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中作者有沒(méi)有找到志同道合者？你的依據(jù)是什么？ 　　菊花在秋天傲霜獨(dú)放，不愿與百花爭(zhēng)奇斗艷，象征著不愿與世俗同流合污、淡薄名利的品質(zhì)，菊也是高尚情操的代表，那作者為什么不像陶淵明一樣喜愛(ài)菊花呢？ 　　學(xué)生討論回答。 　　師：菊代表著一種隱居避世的人生追求，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他們是逃避的。而蓮，“出淤泥而不染”，能在污濁的現(xiàn)實(shí)中保持高尚的情操，不逃避現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)的是一種積極進(jìn)取的精神，所以，作者獨(dú)愛(ài)蓮。菊和蓮，都是高尚情操的代表，但蓮所代表的人生境界會(huì)更高一些。教師點(diǎn)撥學(xué)生理解寫(xiě)作手法：作者運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)蓮的喜愛(ài)之情。 　　其實(shí)，作者的一生也如同蓮一樣，積極進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)自己的志向。 　　師：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？”愛(ài)菊和愛(ài)蓮之人都很少，作者深感遺憾惋惜，而愛(ài)牡丹的人，卻是“宜乎眾矣”，我們可以看到作者對(duì)追求富貴之風(fēng)的批判和鄙視。所以，作者發(fā)出了一聲深深的慨嘆“唉”！周敦頤雖不是文學(xué)家，但是他的《愛(ài)蓮說(shuō)》卻經(jīng)典不朽，被人們歷代傳誦，究其原因，我們可以用以下三句話來(lái)概括：蓮之姿態(tài)可愛(ài)，蓮樣人生可敬，富貴之風(fēng)可鄙。