第2課送李愿歸盤谷序一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是()A旗旄(mo)遁藏(dncn)輕裾(j) 才畯滿前(jn)B便體(bin) 黜陟(chzh)刑辟(p) 濯清泉(zhu)C囁嚅(ni) 趑趄(zj)黛綠(di) 含辛茹苦(r)D僥幸(jio) 徜徉(chnyn)鮮少(xin) 膏車秣馬(m)答案B解析“便”讀pin，“辟”讀b。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A是谷也，宅幽而勢(shì)阻宅：位于B才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德畯：通“俊”C坐茂樹以終日，濯清泉以自潔濯：洗D曲眉豐頰，清聲而便體便：方便答案D解析便：形容(體態(tài))安閑、輕盈。3對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央無(wú)央：沒(méi)有災(zāi)禍B處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮刑辟：刑法，刑律C伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途形勢(shì)：權(quán)勢(shì)，地位D從子于盤兮，終吾生以徜徉徜徉：徘徊，彷徨答案D解析“徜徉”應(yīng)解釋為“安閑自得的樣子”。4下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案D解析A項(xiàng)均為主謂之間的助詞。B項(xiàng)均為連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。C項(xiàng)意為“在”，作介詞。D項(xiàng)前一個(gè)“其”為語(yǔ)氣詞；后一個(gè)意為“他們的”，作代詞。5以下各項(xiàng)全都屬于李愿隱居盤谷的原因的一組是()宅幽而勢(shì)阻非惡此而逃之，是有命焉采于山，美可茹；釣于水，鮮可食車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞?dòng)|刑辟而誅戮ABCD答案C解析是李愿的激憤之辭，并非真正的原因；講的是鉆營(yíng)小人的情況，不是隱居的原因。故含有、選項(xiàng)的都不對(duì)。6下列對(duì)原文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A這篇文章駢散交融，描繪生動(dòng)，褒貶含蓄，朗朗上口。B韓愈在本文中表示要“終吾生以徜徉”，但從后來(lái)的事實(shí)看，這只是他一時(shí)的牢騷話而已。C從結(jié)構(gòu)上看，本文以“愿之言曰”開一章法，贈(zèng)序的主要內(nèi)容，幾乎都是通過(guò)贈(zèng)序?qū)ο笞约旱目谔咸喜唤^地說(shuō)了出來(lái)。D本文采用了“兩主夾一賓”的寫法，行文藏而不露。答案D解析D項(xiàng)應(yīng)為“兩賓夾一主”，即通過(guò)其他兩種人的對(duì)比，映襯第三種人。二、文本閱讀閱讀課文選段，完成710題。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也?！案F居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之?！八藕蛴诠渲T，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉?！?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A飄輕裾，翳長(zhǎng)袖翳：遮蔽B妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐憐：寵愛(ài)C理亂不知，黜陟不聞陟：流放D膏吾車兮秣吾馬膏：加油使?jié)櫥鸢窩解析陟：提升。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()升高而望遠(yuǎn)是歲十月之望車服不維維子之宮A兩個(gè)“望”字相同，兩個(gè)“維”字也相同B兩個(gè)“望”字相同，兩個(gè)“維”字不同C兩個(gè)“望”字不同，兩個(gè)“維”字相同D兩個(gè)“望”字不同，兩個(gè)“維”字也不同答案D解析望：看/農(nóng)歷每月十五。維：束縛/是。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A李愿所說(shuō)的話描述了三種人：“遇知于天子”者、“不遇于時(shí)”者、“伺候于公卿”者。作者借李愿之口，對(duì)這三種人均持批判態(tài)度。B本文精彩處在于把當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的得意者和鉆營(yíng)者刻畫得淋漓盡致，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐敗。C作者極力贊同李愿的觀點(diǎn)，稱道隱居的樂(lè)趣，甚至表示自己也要去做隱士，其實(shí)是作者當(dāng)時(shí)與李愿一樣“不遇于時(shí)”。D本文用李愿自己的話描寫世上的三種人，贊李愿為正直的“不遇于時(shí)”的大丈夫；再用歌的形式，襯托李愿甘于恬淡。全文如清代劉大櫆所說(shuō)的洋洋灑灑，藏蓄不露。答案A解析“對(duì)這三種人均持批判態(tài)度”不對(duì)。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。譯文：(2)膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。譯文：答案(1)才華出眾的人聚集在他們面前，談古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，聽著順耳而不感到厭煩。(2)給我的車轄上加油啊，喂好我的馬，跟隨先生你去盤谷啊，讓我一輩子在那兒安閑自得。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完成1114題。送楊少尹序韓愈昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供張，祖道都門外，車數(shù)百兩。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)。一旦以年滿七十，亦白丞相，去歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？予忝在公卿后，遇病不能出。不知楊侯去時(shí)，城門外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢與否？而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見今世無(wú)工畫者，而畫與不畫固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩(shī)以勸之。京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌鹿鳴而來(lái)也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也。”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂“鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社”者，其在斯人歟！其在斯人歟！(選自全唐文第06部卷五百五十六)11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A祖道都門外祖道：出行前祭祀路神，并飲宴餞行B其意豈異也豈：難道C予忝在公卿后忝：辱，辱沒(méi)D楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)始冠：剛滿二十歲答案C解析“忝”，在這里是謙辭，愧，有愧于。12以下各組句子中，全都能夠體現(xiàn)楊巨源高尚品質(zhì)的一組是()至今照人耳目，赫赫若前日事鄉(xiāng)人莫不加敬中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之一旦以年滿七十，亦白丞相，去歸其鄉(xiāng)ABCD答案B解析說(shuō)的是疏廣和疏受二人；是指中世士大夫，而非楊巨源；是疏廣、疏受二人辭官而去時(shí)的情形。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A本文開頭交代疏廣和疏受二人因年老辭官回鄉(xiāng)時(shí)朝野相送的盛況，是借以烘托楊巨源令人景仰的美好才德。B文章第三段是對(duì)楊巨源辭官離去時(shí)情形的推測(cè)，由此我們可以看出作者對(duì)楊巨源在人們心目中威信的質(zhì)疑。C作者將楊巨源與中世士大夫放在一塊進(jìn)行對(duì)比，更清楚地表現(xiàn)了楊巨源的人品。D全文情真意切，發(fā)自肺腑，文末的反復(fù)修辭更是對(duì)楊巨源高貴品質(zhì)的極力贊美。答案B解析對(duì)楊巨源辭官離去時(shí)情形的推測(cè)，實(shí)際上是贊揚(yáng)楊巨源功成身退、不戀名利的節(jié)操。14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然吾聞楊侯之去，丞相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩(shī)以勸之。譯文：(2)鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。譯文：答案(1)不過(guò)我聽說(shuō)楊君離開的時(shí)候，有個(gè)宰相很愛(ài)惜他的才干，就向皇帝申請(qǐng)任命他做家鄉(xiāng)的少尹，不停止他的官俸，還寫詩(shī)歌來(lái)勸勉他。(2)家鄉(xiāng)的人沒(méi)有哪一個(gè)不加倍尊敬他，而且告誡子孫要把楊君不離開故鄉(xiāng)作為學(xué)習(xí)的楷模。參考譯文古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人，因?yàn)槟昀?，同一天辭掉官職離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿在都城門外大路旁擺設(shè)宴席，為他們餞行，乘坐的車駕有數(shù)百輛之多。路上旁觀的人，有很多為之感嘆并流下了眼淚，都稱贊他倆的賢明。漢代的史書記載了他們的事跡，而后世擅長(zhǎng)繪畫的人又把他們的事跡畫了下來(lái)，這些畫到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。國(guó)子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正當(dāng)他以精通詩(shī)經(jīng)的才能來(lái)教育學(xué)生的時(shí)候，一旦到了七十歲，也稟告丞相離職回到自己的故鄉(xiāng)。世上常說(shuō)古時(shí)的人是現(xiàn)今的人比不上的，而今楊巨源與疏氏二人，猜想他們辭官的情景難道有什么不同嗎？我勉強(qiáng)躋身于公卿之末，恰逢生病不能出去為楊侯送行。不知道楊侯走的時(shí)候，都城門外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，有沒(méi)有也為他感嘆，知道他是賢者，還是不知道他是賢者呢？而史官又能不能鋪張渲染他的事跡，寫成傳記作為疏氏二人的事跡的繼承呢？楊侯不會(huì)被冷落吧？我看到當(dāng)今世上沒(méi)有擅長(zhǎng)繪畫的，因而畫還是不畫，當(dāng)然就不必去說(shuō)它了。不過(guò)我聽說(shuō)楊君離開的時(shí)候，有個(gè)宰相很愛(ài)惜他的才干，就向皇帝申請(qǐng)任命他做家鄉(xiāng)的少尹，不停止他的官俸，還寫詩(shī)歌來(lái)勸勉他。京城中擅長(zhǎng)寫詩(shī)的人，也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人離京時(shí)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知??！中古以后的士大夫，往往把官府當(dāng)做自己的家，不做官了就無(wú)家可歸。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了“鹿鳴宴”后來(lái)到朝廷的。現(xiàn)在他回到故鄉(xiāng)，指著那里的樹說(shuō)：“那些樹是我的先人種的；那條溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚、游戲的地方。”家鄉(xiāng)的人沒(méi)有哪一個(gè)不加倍尊敬他，而且告誡子孫要把楊君不離開故鄉(xiāng)作為學(xué)習(xí)的楷模。古人所謂“鄉(xiāng)先生逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀”的，大概就是這樣的人吧？大概就是這樣的人吧？四、隨堂練筆15結(jié)合本文最后一段，談?wù)勴n愈古文運(yùn)動(dòng)的主張，不少于300字。答案略。