《岳麓版必修3《近代科學(xué)技術(shù)革命》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版必修3《近代科學(xué)技術(shù)革命》教案（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 最新岳麓版必修 3《近代科學(xué)技術(shù)革命》教案 16課近代科學(xué)技術(shù)革命教案（岳麓版必 修 3） 【從容說(shuō)課】 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn) , 但是 , 我們今天學(xué)習(xí)的近代科學(xué)技術(shù)是建立在 觀察和試驗(yàn)的基礎(chǔ)上、與數(shù)學(xué)邏輯推理相結(jié)合這個(gè)意義上的科學(xué) , 它的誕生也不過(guò)幾百年的 歷史。近代以來(lái) , 天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破 , 科學(xué)領(lǐng)域的突 破又推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命 , 在這節(jié)課中 , 我們將充分領(lǐng)略到近代科技的豐碩成果。 這節(jié)課線索清晰 , 內(nèi)容簡(jiǎn)潔 , 以哥白尼的日心說(shuō) , 牛頓的經(jīng)典

2、力學(xué) , 達(dá)爾文的進(jìn)化論 , 瓦特與蒸 汽機(jī) , 愛(ài)迪生與電的運(yùn)用為中心 , 正文對(duì)這些成就和影響進(jìn)行了概括、歸納和闡述 , 引文、輔 助文字和圖片進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和說(shuō)明。在學(xué)習(xí)近代科技革命成果時(shí) , 指導(dǎo)學(xué)生抓線索 , 切 忌面面俱到；在學(xué)習(xí)近代科技革命的影響時(shí) , 要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 , 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料進(jìn)行分 析。 【三維目標(biāo)】 知識(shí)與技能： 1、掌握哥白尼、伽利略在天文學(xué)領(lǐng)域取得成就的基本史實(shí) , 與學(xué)生一起探討日心說(shuō)與 地心說(shuō)相比的進(jìn)步性。 2、掌握牛頓力學(xué)體系的建立和近代科學(xué)形成的基本史實(shí) , 與學(xué)生一起探究經(jīng)典力學(xué)的 特點(diǎn)和

3、影響。 3、掌握達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論的基本史實(shí) , 通過(guò)生物進(jìn)化論的影響 , 探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn) 步中的巨大作用。 4、掌握瓦特發(fā)明新型蒸汽機(jī) , 解決工業(yè)發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題的基本史實(shí) , 了解瓦特對(duì)蒸汽時(shí) 代的工業(yè)革命做出了重大貢獻(xiàn)。 5、掌握愛(ài)迪生與電力應(yīng)用相關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造 , 和學(xué)生一起探討如何評(píng)價(jià)愛(ài)迪生在電力時(shí) 代的歷史地位。 6、理解“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”到來(lái)的歷史必然性 , 和學(xué)生一起分析瓦特的新型 蒸汽機(jī)和電力的應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。 過(guò)程與方法： 1、利用多媒體電教手段 , 提供相關(guān)圖文材料 , 增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性

4、, 激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 , 適當(dāng)增加信息的含量 , 有利于概括歸納知識(shí) , 史論結(jié)合。 2、教師事先布置給學(xué)生一些思考題或教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) , 要求學(xué)生課前尋找材料 , 包括圖片資料、書(shū)籍、音像制品等。 3、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 , 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料對(duì)近代科技革命的必然性和近代科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用進(jìn)行分析。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神。 2、人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入 , 科學(xué)理論在創(chuàng)新完善。 3、科技是第一生產(chǎn)力。 【教學(xué)重點(diǎn)】 哥白尼、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、瓦特、愛(ài)迪生的科技成就及其影響。 【教學(xué)難點(diǎn)】

5、 1、為什么說(shuō)由哥白尼的“日心說(shuō)”引起的天文學(xué)革命是近代科學(xué)誕生的標(biāo)志。 2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。 3、達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。 4、瓦特、愛(ài)迪生的創(chuàng)造發(fā)明的異同點(diǎn)。 【教具準(zhǔn)備】 1 / 10 多媒體課件 【學(xué)時(shí)安排】 2學(xué)時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第 1學(xué)時(shí) 〖導(dǎo)入新課〗 師：在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中 , 曾發(fā)生過(guò)多次科學(xué)技術(shù)變革。但古代的科學(xué)尚處在萌芽狀態(tài) , 比較原始和零散 , 還未形成相對(duì)完備的體系 , 只是到了近代 , 科學(xué)才真正達(dá)到系統(tǒng)而全面的發(fā) 展。（多媒體課件播

6、放教師剪輯的錄像 , 內(nèi)容是科普錄像中有關(guān)哥白尼的“日心說(shuō)” , 牛頓 的萬(wàn)有引力定律和力學(xué)三定律的理論體系。）播放前教師提問(wèn)錄像中涉及近代科技的哪些成就。 教師過(guò)渡 , 導(dǎo)入新課：近代自然科學(xué)的誕生是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開(kāi)端的 , 隨后物理 學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破 , 科學(xué)領(lǐng)域的突破又推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的技術(shù)革 命。 〖推進(jìn)新課〗 1、近代科技革命的原因 師：那么推動(dòng)近代科技革命的因素有那些呢？ （多媒體課件播放材料） 材料一：恩格斯：“在中世紀(jì)的黑暗之后 , 科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起 , 并 且以神奇的速度

7、發(fā)展起來(lái) , 那么我們?cè)俅伟堰@個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)?！? 材料二：牛頓：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn) , 那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。? 材料三：發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗 ——愛(ài)迪生 生 1：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 , 生產(chǎn)技術(shù)不斷的改進(jìn) , 資本主義生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展 , 對(duì)科技提出了十分迫切的要求。 生 2：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 , 人們擺脫了神學(xué)的禁錮 , 敢于客觀地去探索自然的奧秘 , 發(fā)現(xiàn)自然變化的規(guī)律。 生 3：許多科學(xué)家努力追求真理 , 并與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。 生 4：許多著名科學(xué)家共同努力的結(jié)果。 師：同學(xué)們回答

8、的很好 , 新時(shí)代的新需要呼喚、期待新的科技的誕生。下面我們就一起來(lái)了解誰(shuí)堪稱(chēng)近代科技革命這個(gè)時(shí)代的巨人？我們應(yīng)該銘記他們的那些偉大成就？ 2、近代科技革命的重大成就 （ 1）從哥白尼到伽利略 （多媒體課件播放材料） 現(xiàn)代天文學(xué)告訴我們 , 太陽(yáng)是銀河系中的一顆普通的恒星 , 同時(shí)它是太陽(yáng)系的中心。地球沿著橢圓軌道圍繞太陽(yáng)運(yùn)行 , 太陽(yáng)在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上。請(qǐng)回答下列問(wèn)題。 1、波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》一書(shū) , 否定了此前的地心說(shuō) , 認(rèn)為宇宙是 有限的 , “地球不是行星軌道的中心” , “太陽(yáng)是宇宙的中心”。結(jié)合所學(xué)知識(shí) , 評(píng)價(jià)哥白尼“太陽(yáng)

9、中心說(shuō)”的意義及局限。 生 1：①推翻了“上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行摹钡闹囌?。②哥白尼開(kāi)啟的天文學(xué)革命使科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái) , 成為近代自然科學(xué)的開(kāi)端。③體現(xiàn)了反對(duì)愚昧、崇尚理性和客觀地認(rèn)識(shí)世界的精神。 生 2：有局限性 , 因?yàn)橛钪媸菬o(wú)限的 , 不是有限的 , 太陽(yáng)也不是宇宙的中心。 師：現(xiàn)在看來(lái) , “太陽(yáng)中心說(shuō)”早已過(guò)時(shí) , 但在當(dāng)時(shí)“地球中心說(shuō)”已流行一千多年 , 地 球中心論在人們心目中已是天經(jīng)地義不容質(zhì)疑的歷史背景下 , 太陽(yáng)中心說(shuō)像一聲驚雷 , 震撼了科學(xué)界、思想界 , 動(dòng)搖了神學(xué)大殿的基礎(chǔ) , 揭開(kāi)了近代自然科學(xué)的序幕 , 這是天文學(xué)上一次

10、 偉大的革命 , 不僅引起了人類(lèi)宇宙觀的重大革新 , 而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué) 2 / 10 的理論支柱。“從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)” , “科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)”（恩格斯《自然辯證法》）。 2、哥白尼之后 , 還有哪些學(xué)者證實(shí)、發(fā)展了他的學(xué)說(shuō)？ 此問(wèn)學(xué)生可輕松答出。教師指導(dǎo)學(xué)生完成下列表格的制作。 類(lèi)別 國(guó)別 人名 成就 波蘭 哥白尼 《天體運(yùn)行論》 提出日心說(shuō) 天 意大利 布魯諾 宣傳、捍衛(wèi)日心說(shuō) 文 德意志 開(kāi)普勒 行星運(yùn)動(dòng)

11、三定律 學(xué) 完善和簡(jiǎn)化日心說(shuō) 意大利 伽利略 制作望遠(yuǎn)鏡觀察天體 論證日心說(shuō) 教師要注意提醒學(xué)生不可遺漏伽利略物理學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為 地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者 的 , 推動(dòng)者一旦停止推動(dòng) , 運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。伽利略在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：物體下落時(shí)的距離與 所用時(shí)間的平方成正比 , 而物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān) , 這就是著名的落體定律。他還通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加速運(yùn)動(dòng)定律。伽利略的研究為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)奠 定基礎(chǔ)。他的發(fā)

12、現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法 , 是人類(lèi)思想史上偉大的成就之一 , 他被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”。 (2) 牛頓的經(jīng)典力學(xué) 教師過(guò)渡： 1642 年, 偉大的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)伽利略逝世了 , 但是 , 另一位科學(xué)巨人牛頓在 1643年的圣誕節(jié)的早晨誕生了。教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀本目?jī)?nèi)容。 （多媒體課件播放）牛頓頭像的圖片 教師：哪一位同學(xué)概括一下牛頓在科學(xué)史上的地位？ 生：牛頓是近代自然科學(xué)史上最負(fù)盛名的科學(xué)家之一。他對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面 的 , 他對(duì)力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué) , 都有重大的發(fā)現(xiàn) , 其中以力學(xué)方面的貢獻(xiàn)最大 , 他創(chuàng)立了以他的名字

13、命名的經(jīng)典力學(xué)體系 , 把力學(xué)確立為一門(mén)獨(dú)立的體系嚴(yán)密的科學(xué) , 并把 力學(xué)應(yīng)用于自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域 , 包括天文學(xué) , 從而統(tǒng)一了天上和地上的物理學(xué)。 師：回答的很好 , 下面我們一起學(xué)習(xí)牛頓經(jīng)典力學(xué)的相關(guān)知識(shí)。 首先 ,17 世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因是什么？其原因是：①到 17世紀(jì)時(shí) , 資本主義生 產(chǎn)有了迅速的發(fā)展 , 對(duì)科學(xué)尤其是力學(xué)提出了十分迫切的要求。②在牛頓建立起經(jīng)典力學(xué)體 系之前 , 力學(xué)的研究已經(jīng)有了相當(dāng)厚實(shí)的基礎(chǔ)。正如牛頓自己所說(shuō)的那樣：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn), 那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀！雹叟ｎD個(gè)人的巨大功勞。是牛頓集經(jīng)典力學(xué)體系的大

14、成、完成物理學(xué)第一次大綜合。 其次 , 經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。 生：經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志是牛頓確立的萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。 （多媒體課件播放）萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律的相關(guān)內(nèi)容： 他在力學(xué)方面的貢獻(xiàn)之一是確立了萬(wàn)有引力定律。這個(gè)定律說(shuō)明 , 任何兩個(gè)物體之間都 有引力存在。這個(gè)引力與彼此吸引的物體的質(zhì)量體積成正比 , 而與兩物體間距離的平方成反 比。此外 , 牛頓還確立了著名的運(yùn)動(dòng)三定律 , 即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正 比）、作用和反作用相等定律。運(yùn)動(dòng)三定律是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。 師： 1687年 , 他出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理

15、》 , 在該書(shū)中他對(duì)大至宇宙天體 , 小至光的 微粒的一切物體在真空中或在有阻力的介質(zhì)中的運(yùn)動(dòng) , 全部應(yīng)用運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律 給予了說(shuō)明 , 把自然界中的一切力學(xué)現(xiàn)象都囊括在他的力學(xué)體系之中 , 把過(guò)去一向認(rèn)為是截 然無(wú)關(guān)的地球上的物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律概括在一個(gè)完整的力學(xué)體系之中 , 這是物理 科學(xué) , 也可以說(shuō)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》一 3 / 10 書(shū)的出版標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的成熟。 再次 , 經(jīng)典力學(xué)的顯著特征。 教師組織學(xué)生分組討論。 小組 1：

16、最顯著的特征之一就是注重實(shí)驗(yàn) , 實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系 , 并由此得出重要的結(jié)論。 小組 2：另一個(gè)顯著特征是它的數(shù)學(xué)化 , 這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。 最后 , 經(jīng)典力學(xué)的影響。 ①牛頓“站在巨人們的肩膀上” , 進(jìn)行了科學(xué)史上第一次偉大的綜合 , 形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的力學(xué)科學(xué)體系．使力學(xué)成為可與歐氏幾何相媲美的嚴(yán)格的 科學(xué)理論體系 , 成為物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)和工程技術(shù)大發(fā)展的基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 , 標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。 ②牛頓力學(xué)和熱學(xué)引

17、發(fā)了以工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命 , 使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí) 代。 ③牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則 , 還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 (3) 達(dá)爾文與進(jìn)化論 教師過(guò)渡：恩格斯在總結(jié)十九世紀(jì)自然科學(xué)方面的成就時(shí) , 指出有三大發(fā)現(xiàn) , 即能量守 恒定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論。進(jìn)化論就是由英國(guó)杰出的生物學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立的。 達(dá)爾文理論作為科學(xué)理論 , 在十九世紀(jì)的人們看來(lái) , 卻是一個(gè)石破天驚的新觀念。為什么會(huì) 這樣呢？ 設(shè)置問(wèn)題一：關(guān)于“誰(shuí)是萬(wàn)物的創(chuàng)造者”古代傳說(shuō)與《圣經(jīng)》中的說(shuō)法有什么異同？ 請(qǐng)扼要回答。

18、 生 1：古代傳說(shuō)是盤(pán)古開(kāi)天地 , 天地生萬(wàn)物；女?huà)z造人類(lèi)。 生 2：《圣經(jīng)》中的說(shuō)法是上帝創(chuàng)世。它們的共同點(diǎn)是萬(wàn)物包括人是神創(chuàng)造的。 師：對(duì) , 神創(chuàng)說(shuō)之所以長(zhǎng)期流行的原因是生產(chǎn)力落后 , 生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)的需要 , 愚民政策和精神獨(dú)裁等方面分析造成的。而生物進(jìn)化論早不產(chǎn)生 , 晚不產(chǎn)生 , 為什么偏偏于 19世紀(jì)中期由達(dá)爾文創(chuàng)立？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論 , 最后從資本主義發(fā)展的需要；思想解放的洗 禮；科學(xué)的發(fā)展和生物知識(shí)的積累；達(dá)爾文的努力等方面得出結(jié)論。 設(shè)置問(wèn)題二：生物進(jìn)化論的誕生的標(biāo)志是什么？ 生：達(dá)爾文 1859 年發(fā)表的《物種起源

19、》 , 建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理 論, 說(shuō)明一切動(dòng)植物 , 包括人類(lèi) , 都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 師： 1831年 12月 , 二十二歲的達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)后 , 作為一名博物學(xué)家參加了“貝 格爾”號(hào)軍艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。這次航行開(kāi)闊了達(dá)爾文的眼界 , 啟發(fā)了他對(duì)自然奧秘的 探索和研究；所得到的大量實(shí)際資料 , 為達(dá)爾文的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有一個(gè)問(wèn)題 老是在達(dá)爾文的大腦里縈繞：自然界的奇花異草 , 萬(wàn)類(lèi)昆蟲(chóng) , 千種動(dòng)物 , 不同的人種 , 到底是 怎樣產(chǎn)生的？怎樣演變的？彼此之間又有什么聯(lián)系？尊重實(shí)踐和科學(xué)的達(dá)爾文經(jīng)過(guò)激烈

20、的 思想斗爭(zhēng) , 決定向上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的宗教迷信挑戰(zhàn) , 以進(jìn)化論來(lái)闡明物種起源?！段锓N起源》 的出版 , 標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。 設(shè)置問(wèn)題三：生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容 （多媒體課件播放材料） 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿 , 最大的天敵是狼 , 為了保護(hù)馴鹿 , 獵人主動(dòng)消滅了草原上 的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖 , 數(shù)目急劇增加 , 品種迅速退化 , 并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原 , 導(dǎo)致該草原也退化了。 這段材料集中反映了什么內(nèi)容？結(jié)合課文內(nèi)容你能得出什么認(rèn)識(shí)？ 生：狼、馴鹿、草原之間存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。狼的存在 , 雖然可以捕殺部分馴鹿 , 但可以

21、 使健壯的保留下來(lái) , 并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反 , 沒(méi)有了狼的制約 , 馴鹿品種和草原反而 4 / 10 都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡 , 使各物種得以正常生存。 師：回答的很好 , 這段材料集中反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律 , 也 告誡人類(lèi)必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系 , 才能共生共存。 師：達(dá)爾文的進(jìn)化論是以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論 , 首先 , 達(dá)爾文認(rèn)為生 物普遍存在著變異。一切生物都有變異特性 , 世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的生物。達(dá)爾文還認(rèn) 為：生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中 , 對(duì)

22、生存有利的變異個(gè)體被保留下來(lái) , 而對(duì)生存不利的變異個(gè)體則被 淘汰 , 這就是自然選擇或適者生存。最后 , 達(dá)爾文認(rèn)為 , 通過(guò)自然選擇形成新物種。一言以蔽 之 , 就是物競(jìng)天擇、適者生存。最后 , 生物進(jìn)化論的歷史意義 教師指導(dǎo)學(xué)生從生物科學(xué)發(fā)展、人類(lèi)思想史、進(jìn)化論被運(yùn)用到人文領(lǐng)域和對(duì)的影響進(jìn)行分組討論。 小組 1：進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立 , 成功地使生命自然 界的主要過(guò)程得到了說(shuō)明 , 歸結(jié)為自然的原因。 小組 2：是人類(lèi)思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō) , 結(jié)束了上帝 7 天造就世上萬(wàn)物和人類(lèi)的神話

23、 , 把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文 進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放 , 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。 小組 3：此后 , 進(jìn)化論被運(yùn)用到人文領(lǐng)域 , 形成許多令人耳目一新的學(xué)說(shuō)。如：在達(dá)爾文 的進(jìn)化論問(wèn)世之后 , 斯賓塞提出了“社會(huì)達(dá)爾文主義” , 認(rèn)為社會(huì)可以和生物有機(jī)體相比擬 , 社會(huì)與其成員的關(guān)系有如生物個(gè)體與其細(xì)胞的關(guān)系。這種思想認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論中的核 心概念——生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰 , 在人類(lèi)社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象。這種思想常被 利用來(lái)強(qiáng)調(diào)人種差別和階級(jí)存在的合理性以及戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免等。 小組 4：進(jìn)化論

24、思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 , 帝國(guó)主義掀起了瓜分的狂潮 , 中華民族面臨嚴(yán)重危亡。愛(ài)國(guó)知識(shí)分子把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器 , 掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 師：達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是對(duì)進(jìn)化論研究成果全面的、系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié) , 是進(jìn)化論發(fā)展史上劃時(shí) 代的里程碑 , 也是現(xiàn)代進(jìn)化論的主要理論源泉 , 是生物學(xué)上也是人類(lèi)史上的革命。 教師小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí) , 我們可以了解到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 , 生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn) 步需要自然科學(xué)給予科學(xué)的總結(jié)和理論上的進(jìn)一步探討 , 從哥白尼到伽利略、從伽利略到牛

25、 頓、從牛頓到達(dá)爾文 , 天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 , 而科學(xué)領(lǐng)域的突破又必然推動(dòng)世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 第 16課 近代科學(xué)技術(shù)革命一、近代科學(xué)技術(shù)革命的原因 二、近代科學(xué)技術(shù)革命的重大成就 1、天文學(xué)：太陽(yáng)中心說(shuō)的提出和論證 （ 1）概況 （ 2）影響 2、物理學(xué)：牛頓的經(jīng)典力學(xué) （ 1）奠基者 （ 2）建立者 （ 3）主要內(nèi)容 （ 4）影響 3、生物學(xué)：達(dá)爾文的進(jìn)化論 （ 1）建立的標(biāo)志 （ 2）核心內(nèi)容 （ 3）影響【習(xí)題詳解】

26、 5 / 10 閱讀下列材料： 材料一 蘋(píng)果為什么垂直落地？為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢？我 想這一定是地球吸引它的緣故。蘋(píng)果、月亮不都是一樣嗎？月球圍繞地球轉(zhuǎn) , 無(wú)疑是地球吸 引力像一條看不見(jiàn)的繩索 , 在拉著月球。如果真如此 , 地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么 , 能否認(rèn)為這種引力是作用于任何倆個(gè)物體的物質(zhì)的普遍性呢？ ——牛頓的主治醫(yī)生斯庫(kù)利的日 記 材料二 一個(gè)在海邊玩耍的孩子 , 不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞 , 而展現(xiàn)在我面前是完全未探明的真理之海。

27、——牛頓臨終 遺言 材料三 生物母體生出的眾多后代 , 為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng) , 眾多的后代不會(huì)絕 對(duì)相同 , 其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了 , 其他被淘汰了 , 這就是優(yōu)勝劣汰。 ——《物種起 源》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一和材料二舉出牛頓撿到的“光滑的石子”或“美麗的貝殼”。 （ 2）材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說(shuō)？其核心是什么？ （ 3）為什么說(shuō)“達(dá)爾文在牛頓之后 , 最終驅(qū)逐走了上帝”？ 解題關(guān)鍵： 要求學(xué)生讀懂材料 , 讀懂附件 , 讀懂發(fā)問(wèn) , 讀出信息；接著按發(fā)問(wèn)一一作出規(guī)范答案。 答案提示：

28、 （ 1）創(chuàng)立微積分 , 物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。 （ 2）生物進(jìn)化論 , 優(yōu)勝劣汰。 （ 3）神學(xué)認(rèn)為 , 世界是上帝創(chuàng)造的各種物種從被上帝創(chuàng)造的那一天起, 是不變的。牛頓 力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中 , 把神——上帝從無(wú)生命的研究領(lǐng)域 中驅(qū)逐出去。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作物種起源的首要因素。證明了造 物主——上帝根本沒(méi)有存在的必要。把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去 , 最終完成了 驅(qū)逐上帝的任務(wù)。 第 2學(xué)時(shí) 〖導(dǎo)入新課〗 （多媒體課件播放教師剪輯的錄像）人們對(duì)蒸汽機(jī)的

29、研究發(fā)明 〖推進(jìn)新課〗 ４、瓦特與改良蒸汽機(jī) 師：瓦特的改良蒸汽機(jī)吹響了第一次動(dòng)力革命的號(hào)角。蒸汽機(jī)是在怎樣的背景下問(wèn)世的？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材后回答． 生 1：動(dòng)力、能源在社會(huì)生產(chǎn)中的作用極為重大。人們最初只能用自己的雙手 , 后來(lái)用 風(fēng)力、水力、畜力等自然力代替人力 , 當(dāng)然是一種進(jìn)步。風(fēng)力本身不需要成本 , 但不穩(wěn)定 , 難 以控制 , 不能廣泛應(yīng)用。水力易于駕馭。但受地區(qū)和季節(jié)的限制 , 不能隨意相加 , 有時(shí)甚至枯 竭。馬主要用于交通運(yùn)輸以及礦井排水 , 但太昂貴 , 又麻煩。于是人們希望能找到一種新的 動(dòng)力。 生 2：很早以前

30、 , 就有人設(shè)想把蒸汽作為動(dòng)力使用 , 但真正把蒸汽動(dòng)力用于生產(chǎn) , 卻是 17 世紀(jì)末以后的事情。 18世紀(jì)初 , 紐可門(mén)蒸汽機(jī)的誕生 , 展露了近代動(dòng)力技術(shù)科學(xué)的曙光。它 直接來(lái)源于采煤業(yè)和采礦業(yè)的推動(dòng) , 主要用于礦井抽水 , 但它都存在明顯缺陷 , 不能作為動(dòng)力 機(jī)普遍安裝 , 燃料消耗大。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展 , 大規(guī)模的工廠一個(gè)接一個(gè)建造起來(lái) , 人們希 望找到便捷可用的動(dòng)力 , 驅(qū)動(dòng)不同機(jī)器。 6 / 10 師：回答的很好 , 從中我們可以看出蒸汽機(jī)的出現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)特別是工業(yè)革命發(fā)展的必 然結(jié)果 ,

31、一種任何地方都能裝置的動(dòng)力機(jī) , 在當(dāng)時(shí)便成為生產(chǎn)發(fā)展的迫切需要 , 工業(yè)革命的發(fā)展使瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)運(yùn)而生。 師：瓦特蒸汽機(jī)的工作原理如何？ （多媒體課件播放 flash 動(dòng)畫(huà)）蒸汽機(jī)的工作原理 通過(guò)多媒體動(dòng)態(tài)現(xiàn)象的演示 , 學(xué)生茅塞頓開(kāi)。 師：瓦特蒸汽機(jī)如何解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題？ 組織學(xué)生進(jìn)行討論 生 1：瓦特在格拉斯哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)室當(dāng)實(shí)驗(yàn)員時(shí) , 負(fù)責(zé)修理紐可門(mén)蒸汽機(jī) , 他勤奮好學(xué) , 善 于鉆研。 18世紀(jì) 60 年代 , 瓦特經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究 , 研制出了新的蒸汽機(jī)。這種蒸汽機(jī)在汽缸之后加了一個(gè)冷凝管 , 大大減少了熱量浪費(fèi) , 效率成倍增長(zhǎng)

32、, 但還有很多缺陷。 生 2：瓦特又對(duì)蒸汽機(jī)做了進(jìn)一步改進(jìn) ,1781 年 , 瓦特還發(fā)明了一套齒輪 , 將蒸汽機(jī)的動(dòng) 力臂由原來(lái)的直線運(yùn)動(dòng)改為連續(xù)均勻的圓周運(yùn)動(dòng) , 從而使蒸汽機(jī)的往復(fù)運(yùn)動(dòng)變換成為旋轉(zhuǎn)運(yùn) 動(dòng) , 這樣就可以驅(qū)動(dòng)其他的機(jī)器工作。這套齒輪使蒸汽機(jī)的用途增多。隨后瓦特又發(fā)明了自 動(dòng)調(diào)節(jié)蒸汽機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)速度的離心式調(diào)速器（ 1788年）、壓力計(jì)（ 1790年）、計(jì)數(shù)器、示功器、節(jié)流閥以及許多其他儀器。 師：瓦特蒸汽機(jī)解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題, 當(dāng)時(shí)對(duì)蒸汽機(jī)的重要性無(wú)論怎樣估計(jì)都不 為過(guò)分。當(dāng)時(shí)在工業(yè)革命中出現(xiàn)了許多其他發(fā)明 , 但沒(méi)有哪一項(xiàng)能單獨(dú)地對(duì)工業(yè)

33、革命起舉足輕重的作用。然而蒸汽機(jī)則不同 , 它起著關(guān)鍵性的作用 , 沒(méi)有它 , 工業(yè)革命就會(huì)面目全非。蒸汽機(jī)問(wèn)世后 , 工業(yè)革命怎樣轟轟烈烈展開(kāi)的？ （多媒體課件展示）圖片《使用蒸汽機(jī)的工廠越來(lái)越多》 組織學(xué)生討論 生 1：瓦特蒸汽機(jī)發(fā)明后 , 對(duì)工業(yè)革命的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 , 推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的驚人發(fā)展。 生 2：出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮 , 同時(shí) , 人們將瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)中 , 導(dǎo)致蒸 汽輪船和機(jī)車(chē)出現(xiàn) , 交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化 , 人們的交往更加方便 , 經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。 生 3：推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。

34、生 4：從科學(xué)技術(shù)上看 , 瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明 , 表明科學(xué)理論對(duì)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用 , 第一次把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能；同時(shí)技術(shù)進(jìn)步也推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 師：同學(xué)們回答的很正確 , 工業(yè)革命與美國(guó)革命和法國(guó)革命幾乎是同一時(shí)期出現(xiàn)的。雖 然人們當(dāng)時(shí)似乎對(duì)工業(yè)革命認(rèn)識(shí)不清楚, 但是今天我們可以看出它對(duì)人類(lèi)日常生活的作用顯 然要比那兩場(chǎng)偉大政治革命都重要得多。因此 , 詹姆斯瓦特是歷史上最有影響的人物之 一。 5、愛(ài)迪生與電的應(yīng)用 （多媒體課件播放）錄像：歷代科學(xué)家對(duì)電探索 師：電氣時(shí)代的到來(lái)是幾國(guó)幾代科學(xué)家努力探索的結(jié)果（激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué) , 追求真理的精神

35、）。 （多媒體課件播放）有關(guān)發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)發(fā)明情況的圖片 師：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)相繼問(wèn)世 , 使電力開(kāi)始用于帶動(dòng)機(jī)器 , 電力作為一種新能源又登上了歷史舞臺(tái)（學(xué)生討論交流：電能的優(yōu)點(diǎn)）。 教師歸納：傳遞速度快 , 傳輸損失小 , 能遠(yuǎn)距離輸送 , 并能按用戶需要科學(xué)分配能量。電 站可建在水源、燃料、交通各方面條件適合的地方 , 便于集中生產(chǎn)、集中管理、電能無(wú)污染。 師：回顧整個(gè) 20世紀(jì) , 處處可見(jiàn)電力給人類(lèi)物質(zhì)文明帶來(lái)的翻天覆地的變化。最近美國(guó) 工程院歷時(shí)半載 , 與 30多家美國(guó)職業(yè)工程協(xié)會(huì)一起 , 評(píng)選出 20世紀(jì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活影響最大 的2

36、0項(xiàng)工程技術(shù)成就 , 其中位居榜首的就是電力。毫無(wú)疑問(wèn) ,20 世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步 , 電力起到了 7 / 10 特殊作用。而電力的廣泛應(yīng)用與美國(guó)“發(fā)明大王”愛(ài)迪生的努力是分不開(kāi)的。 （多媒體課件播放）有關(guān)愛(ài)迪生相關(guān)的重大發(fā)明的圖片 教師讓學(xué)生講述愛(ài)迪生的發(fā)明故事及其主要發(fā)明 , 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)明的偉大和艱辛 , 認(rèn)識(shí)愛(ài)迪生對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。 生 1：愛(ài)迪生發(fā)明和改進(jìn)了我們?cè)诠ぷ髋c日常生活中最為熟悉的電燈、電話、電車(chē)、電影和無(wú)線電報(bào)。 生 2：有人統(tǒng)計(jì) , 愛(ài)迪生一生中的發(fā)明 , 在專(zhuān)利局正式登記的有 1300 種 , 這個(gè)成就

37、是世界上任何人都無(wú)可比擬的。 師：愛(ài)迪生發(fā)明和改進(jìn)對(duì)電力的廣泛應(yīng)用作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) , 電能的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用 , 是人類(lèi)征服自然過(guò)程中所取得的具有劃時(shí)代意義的輝煌成就。 教師指導(dǎo)學(xué)生分析電氣時(shí)代到來(lái)的意義。 生 1：發(fā)電機(jī)的發(fā)明及其他電氣技術(shù)的應(yīng)用 , 使機(jī)器的使用更加普遍 , 更多的工業(yè)部門(mén)涌現(xiàn)出來(lái) , 生產(chǎn)技術(shù)也更加先進(jìn) , 促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展 , 這就是第二次工業(yè)革命。 生 2：科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 , 又有力地推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步。壟斷組織在資本 主義生產(chǎn)的流通領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生, 資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出了適應(yīng)生產(chǎn)力的局部調(diào)整。 生 3：資產(chǎn)

38、階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力 , 實(shí)力強(qiáng)大 , 牢固確立對(duì)世界的統(tǒng)治 , 資本主義從此確立全球優(yōu)勢(shì)。同時(shí) , 隨著信息交流和交通運(yùn)輸?shù)谋憬?, 世界各地的聯(lián)系更加密切 , 世界日益成為一個(gè)整體。 生 4：還改變了人們的生活方式 , 把人類(lèi)帶進(jìn)了萬(wàn)家燈火、通訊便捷的新世界 , 人們的生 活從此更加方便舒適、豐富多采。 師：同學(xué)們根據(jù)教材從社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高、社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)的改變、人們生活更加豐富多彩等幾個(gè)方面 , 概括了電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生的巨大變革。 教師課堂小結(jié)：科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)自然界的一種活動(dòng) , 它的成果是科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)；而技 術(shù)則是人們

39、改造世界的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) , 它的成果是新產(chǎn)品或新工藝的發(fā)明。科學(xué)理論常 ?？梢赞D(zhuǎn)化為技術(shù)原理 , 從而啟發(fā)新的技術(shù)發(fā)明?？茖W(xué)理論促進(jìn)技術(shù)發(fā)展 , 技術(shù)發(fā)明又為科 學(xué)的發(fā)展提供有力的支撐。隨著時(shí)代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 , 科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明 的關(guān)系越來(lái)越密切。同時(shí) , 科技的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起著越來(lái)越大的推動(dòng)作用。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 4、瓦特與蒸汽機(jī) 5、愛(ài)迪生與電的應(yīng)用 【活動(dòng)探究】 探究活動(dòng)的主題：如何看待近代科技革命對(duì)人類(lèi)觀念變革的影響 , 據(jù)此寫(xiě)一篇短文。 1、教師介紹相關(guān)書(shū)籍 , 學(xué)生到圖書(shū)館、上網(wǎng)查閱相關(guān)書(shū)籍。 2、學(xué)

40、生根據(jù)查閱的資料 , 確定文章內(nèi)容 , 教師解答學(xué)生提出的具體問(wèn)題。 3、學(xué)生相互交流活動(dòng)的感受 , 教師對(duì)優(yōu)秀文章進(jìn)行講評(píng)。 【習(xí)題詳解】 1、蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明過(guò)程有什么相同和不同點(diǎn)？ 解題關(guān)鍵：相同點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)、前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華。不同點(diǎn)：科技含量不同。 思路引領(lǐng)：長(zhǎng)時(shí)間的摸索；科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合程度。 答案提示：相同點(diǎn)：具備一定科學(xué)知識(shí)的人發(fā)明；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探求；都是對(duì)前人探 求成果的總結(jié)和升華。不同點(diǎn)：科技含量不同：發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特具有一定科學(xué)知識(shí) , 初步 將科學(xué)與技術(shù)結(jié)合起來(lái)。西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)則是在科學(xué)理論（電磁感應(yīng)理論）指導(dǎo)下進(jìn)行

41、 的。范圍不同：蒸汽機(jī)的發(fā)明在英國(guó)進(jìn)行。而發(fā)電機(jī)的發(fā)明越過(guò)一國(guó)的范圍 , 更具廣泛性。 蒸汽機(jī)從發(fā)明到應(yīng)用范圍經(jīng)歷了 84年；電動(dòng)機(jī)為 65年。表明從科學(xué)到技術(shù)再到生產(chǎn)的速度 加快。 2、以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用事例 , 簡(jiǎn)要談?wù)効茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作 8 / 10 用。 解題關(guān)鍵：舉出事例；推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力。 思路引領(lǐng)：生產(chǎn)力大幅度提高；世界日益成為一個(gè)整體；人們生活更加豐富多彩。 答案提示：生產(chǎn)力大幅度提高。蒸汽機(jī)發(fā)明以后 , 工業(yè)革命轟轟烈烈開(kāi)展 , 蒸汽時(shí)代到 來(lái)；電氣技術(shù)的應(yīng)用

42、 , 第二次工業(yè)革命開(kāi)始 , “電氣時(shí)代”到來(lái) , 信息交流和交通運(yùn)輸?shù)谋憬?, 使世界日益成為一個(gè)密不可分的整體。不僅增加了社會(huì)財(cái)富 , 也使人們的生活豐富多彩 , 城 市化進(jìn)程加快?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 , 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 , 生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi) 社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。 【備課資料】 1、地心說(shuō)與日心說(shuō) （ 1）地心說(shuō) 中世紀(jì)時(shí) , 基督教會(huì)宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個(gè)封閉的大盒子或大帳篷 , 天是盒（篷） 蓋 , 地是盒（篷）底 , 圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中央 , 日月星辰懸掛在蓋上 , 此即所謂的 “宇宙帳篷說(shuō)”。后來(lái) ,

43、亞里士多德和托勒密所提出的希臘宇宙體系逐漸深入人心 , 托馬 斯阿奎那將亞里士多德理論融入基督教神學(xué)之后 , 地心理論即獲得了正統(tǒng)地位。地球居宇 宙中心的思想被賦予了宗教意義 , 人類(lèi)及其居住的地球被置于上帝的懷抱之中 , 沐浴著上帝 的光輝 , 并被圣恩所籠罩。上帝位處宇宙的最外層 , 推動(dòng)著宇宙的運(yùn)行 , 注視著人類(lèi)的一舉一 動(dòng)。 托勒密的宇宙體系還被賦予一種人間的等級(jí)結(jié)構(gòu) , 即天上高貴 , 地下卑賤 , 越往高處越進(jìn) 入神圣美妙的境地。但丁的《神曲》對(duì)這一等級(jí)宇宙體系作了詩(shī)意的描述 , 在《天堂篇》中 , 但丁在少女貝亞德的引領(lǐng)下依次上升到了

44、月球天、水星天、金星天、太陽(yáng)天、火星天、木 星天、土星天、恒星天、水晶天（原動(dòng)天） , 并在原動(dòng)天那里窺見(jiàn)了上帝的景象 , 沉浸在至 高無(wú)上的幸福之中。 （ 2）日心說(shuō) 隨著天文觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展 , 地心說(shuō)體系已是破綻百出。文藝復(fù)興時(shí)期已有許多進(jìn)步思想 家和天文學(xué)家對(duì)它表示懷疑。但真正打破該體系的是 16世紀(jì)波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼。 哥白尼發(fā)現(xiàn)托勒密的理論雖然可以給出同觀測(cè)資料相符合的數(shù)據(jù) , 但他描述的天空?qǐng)D景 顯得復(fù)雜凌亂 , 毫無(wú)統(tǒng)一性和規(guī)律性。經(jīng)過(guò)多年悉心研究 , 哥白尼得出了地球不是宇宙中心 的結(jié)論。他在 1510 年指出：太陽(yáng)是宇宙的

45、中心 , 地球和行星都圍繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng) , 只有月亮才 真正圍繞地球旋轉(zhuǎn)。以后哥白尼又根據(jù)親自獲得的 20多項(xiàng)新的觀測(cè)事實(shí)和大量復(fù)雜的數(shù)學(xué) 計(jì)算結(jié)果 , 對(duì)上述結(jié)論作了許多修改和補(bǔ)充。 1530年 , 終于圓滿地完成了日心說(shuō)的建立工 作。在 1543年出版的《天體運(yùn)動(dòng)論》中 , 哥白尼向人們描述了他的宇宙圖景：太陽(yáng)位于宇宙的中心 , 有五顆當(dāng)時(shí)已知的行星和地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。 《天體運(yùn)行論》發(fā)表后 , 遭到了馬丁路德的反對(duì)和責(zé)難 , 他把哥白尼叫做“想要把天 文學(xué)這門(mén)學(xué)科弄顛倒”的蠢人。但并未引起羅馬教廷的注意。 70年后的 1616 年被羅馬教廷 列為禁書(shū)

46、,300 年后才解除禁令。 2、經(jīng)典力學(xué)的歷史地位 經(jīng)典力學(xué)作為近代力學(xué)革命的最終成果 , 它的建立在近代科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意 義。第一 , 為力學(xué)學(xué)科確定了基本概念和基本定律 , 使力學(xué)形成系統(tǒng)化和理論化的知識(shí)體系 而達(dá)到成熟和完善 , 并帶動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展。第二 , 把天上和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái) , 實(shí)現(xiàn)了 人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的第一次大綜合。自古以來(lái) , 天上和地上被看作各自遵從不同的力學(xué)運(yùn)動(dòng) 規(guī)律的兩個(gè)世界 , 經(jīng)典力學(xué)打破了二者之間的界限 , 把萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律視為 宇宙間一切機(jī)械運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律 , 從力學(xué)上證明了自然界的統(tǒng)一性

47、 , 從而把人類(lèi)對(duì)整個(gè)自然 界的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新階段。第三 , 把人們對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)從運(yùn)動(dòng)學(xué)的水平提高到動(dòng)力學(xué) 的水平。經(jīng)典力學(xué)不僅描述了物體運(yùn)動(dòng)的圖景 , 而且揭示了運(yùn)動(dòng)的原因 , 使人們既了解物體 怎樣運(yùn)動(dòng) , 又能夠說(shuō)明為什么這樣運(yùn)動(dòng) , 這標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)更深化了一步。第四 , 把對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的描述從變化的結(jié)果提高到對(duì)變化過(guò)程的認(rèn)識(shí)。 9 / 10 3、蒸汽機(jī)的早期歷史 人們很早就注意到了蒸汽的動(dòng)力 , 文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇據(jù)說(shuō)曾設(shè)計(jì)過(guò)一種利用蒸汽 開(kāi)動(dòng)大炮的圖樣。后來(lái) , 很多人都曾做過(guò)利

48、用蒸汽作動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)。 17世紀(jì)后期 , 法國(guó)工程師 巴本（ 1647— 1712 ）開(kāi)始把蒸汽動(dòng)力技術(shù)的設(shè)想付諸實(shí)施。 1680年 , 他在英國(guó)試驗(yàn)成功了第 一臺(tái)可以把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的實(shí)驗(yàn)型的蒸汽泵。 1695年 , 英國(guó)工程師塞維利制造出了幾臺(tái) 蒸汽泵 , 已能用于抽水 , 并含有最初的蒸汽動(dòng)力機(jī)的雛形 , 特別是他首次把蒸汽技術(shù)用于生 產(chǎn)。塞維利把他發(fā)明的蒸汽泵稱(chēng)為蒸汽機(jī) , 實(shí)際上它仍然只是一種把動(dòng)力裝置和排水裝置結(jié) 合在一起的蒸汽泵。此后 , 紐可門(mén)等人繼續(xù)研制蒸汽機(jī) , 并在 1705年試制出了第一臺(tái)真正可 用作動(dòng)力的蒸汽機(jī)。這種蒸汽機(jī)被稱(chēng)為紐可

49、門(mén)蒸汽機(jī)。紐可門(mén)蒸汽機(jī)發(fā)明以后 , 作為一種能 夠帶動(dòng)水泵的引擎 , 被用到采煤場(chǎng)與采礦場(chǎng)的礦井排水之中。用于實(shí)際生產(chǎn)之后 , 人們除了 發(fā)現(xiàn)它的熱效率仍然較低之外 , 還有許多其他缺陷 , 無(wú)法廣泛使用 , 仍需要繼續(xù)改進(jìn)。半個(gè)多世紀(jì)之后 , 瓦特經(jīng)過(guò)不懈努力 , 終于改進(jìn)成功。 10 / 10