歷史備考精品資料【精校版】必修三第五單元第51講一、選擇題1(2016·岳陽一模)馬文·佩里在西方文明史中寫道：“雖然伏爾泰在巴黎了解了一些啟蒙新文化，然而，只是在1726年到了倫敦以后，詩人伏爾泰才成為啟蒙思想家伏爾泰。在英國，伏爾泰接受了牛頓的思想。”他從牛頓的著作中看到的是(B)A如何以實驗為主要方式，證實外力是改變事物運動狀態(tài)的原因B如何以數(shù)學為表達形式，運用理智建立普遍法則來解釋物質(zhì)世界C如何以推理為主要方式，提出空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運動D如何以數(shù)學為表達形式，假說輻射是由具有能量的量子來實現(xiàn)的解析以實驗為主要形式的研究方法是在文藝復興時期，A項錯誤。牛頓的近代數(shù)學和物理學方面的成就為啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了科學的基礎，提供了一種認識世界的新方法，即理智的科學的方法，B項正確。C項是現(xiàn)代相對論的分析方法，故C項錯誤。D項是現(xiàn)代熱輻射理論，故D項錯誤。2(2016·永州二模)1902年，經(jīng)過三年又九個月的提煉，居里夫婦從數(shù)噸殘渣中分離出一分克氯化鐳。1934年7月4日，居里夫人因惡性貧血癥逝世于療養(yǎng)院。居里夫人在放射性理論上的成就(D)A為創(chuàng)立相對論奠定了基礎B為提出量子假說創(chuàng)造了條件C促進了原子能的開發(fā)應用D推動了現(xiàn)代醫(yī)學的重大發(fā)展解析居里夫婦分離的氯化鐳屬于放射性物質(zhì)，與相對論無關(guān)，故A項錯誤；也與量子假說無關(guān)，故B項錯誤；氯化鐳不屬于原子能開發(fā)應用的物質(zhì)，故C項錯誤；氯化鐳屬于放射性物質(zhì)，推動對人的皮膚的燒傷狀況的研究，故D項正確。3(2016·烏魯木齊二診)引力波是一種時空漣漪，如同石頭被丟進水里產(chǎn)生的波紋一樣。2016年2月11日美國科學家公布引力波探測成果，彌補了100年前某理論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”，也讓人類終于有機會探索宇宙起源的奧秘。“某理論”是(D)A萬有引力定律B生物進化論C量子論D相對論解析根據(jù)材料“2016年2月11日美國科學家公布引力波探測成果”“彌補了100年前某理論實驗驗證中最后一塊缺失的拼圖”可知，指1916年。牛頓萬有引力定律(1687年)，故A項錯誤；達爾文生物進化論(1859年)，故B項錯誤；普朗克量子論(1900年)，故C項錯誤；愛因斯坦廣義相對論(1916年)，故D項正確。4(2016·甘肅二診)馬克垚主編的世界文明史中寫道：“牛頓革命的影響遠遠超出了自然科學的范疇，事實上極大地改變了整個歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命(C)A激發(fā)了法國人極富幻想的探索精神B促進了文藝復興運動的開展C確立了理性化或科學化的思維傳統(tǒng)D推動了宗教改革運動的興起解析本題主要考查牛頓革命的影響，旨在考查分析比較相關(guān)所學的能力。根據(jù)題干中“改變了整個歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學體系內(nèi)容中確立的理性思維模式對歐洲的影響，所以符合題意的是C項，題干是對整個歐洲的影響，不是單指對法國影響，排除A項；文藝復興、宗教改革的時間和牛頓力學體系形成時間不符合，排除B、D兩項。5(2017·武漢調(diào)研)1862年，馬克思重讀了達爾文的物種起源。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭?！睋?jù)此可以看出馬克思認為(D)A生物進化論是自然進化的結(jié)果B生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律C達爾文學說是科學社會主義的重要來源D達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別解析材料未體現(xiàn)馬克思認為生物進化論是自然進化的結(jié)果，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)馬克思認為生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，故B項錯誤；達爾文的進化論是馬克思主義自然哲學的來源之一，故C項錯誤；根據(jù)“達爾文在動植物界中重新認識”可知馬克思認為達爾文混淆了自然世界與人類社會的區(qū)別，故D項正確。6(2016·安慶二模)1882年，達爾文因病去世，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他葬在威斯敏斯特教堂內(nèi)牛頓墓旁。這種做法是因為(B)A達爾文進化論是對牛頓經(jīng)典力學的繼承和發(fā)展B他們都擁有卓越的科學成就和堅韌的探究精神C進化論和經(jīng)典力學促進了近代自然科學的產(chǎn)生D他們將造物主從自然科學研究領域中驅(qū)逐出去解析達爾文進化論屬于生物學，牛頓經(jīng)典力學屬于物理學，故A項錯誤；材料信息“人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他葬在威斯敏斯特教堂內(nèi)牛頓墓旁?！笨芍@此殊榮是表達人們對其精神和成就的敬仰，當時人們做出這一舉動的依據(jù)，故B項正確；文藝復興正蓬勃開展，它不僅大大解放了人們的思想，同時也推動了近代自然科學的產(chǎn)生。1543年，哥白尼公開發(fā)表天體運行論，這是近代自然科學誕生的主要標志。經(jīng)典力學，促進自然科學的發(fā)展，故C項錯誤；D項是今天人們的價值判斷，故D項錯誤。7(2017·山西聯(lián)考)有文章指出，在歷史上曾起過抗拒西方入侵作用的“傳統(tǒng)的民族主義”到戊戌前后已成為挽救民族危亡的障礙。而當時出現(xiàn)的一種重要思想理論則起到了“打破傳統(tǒng)民族主義障礙，使近代民族主義觀念得以重新確定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理論”的是(B)A扶清滅洋B進化論C中體西用D民主和科學解析扶清滅洋是19世紀末20世紀初，義和團運動提出的口號，故A項錯誤；進化論是維新派從西方引進的思想觀念，與材料信息“起到了打破傳統(tǒng)民族主義障礙，使近代民族主義觀念得以重新確定的作用”相符，故B項正確；中體西用是洋務派提出的思想，與材料時間不符，故C項錯誤；民主和科學是20世紀初新文化運動的兩大思想，與材料時間不符，故D項錯誤。8(2015·潮州二模)達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是(B)成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源成為近代中華民族覺醒、奮發(fā)圖強的思想動力ABCD解析依據(jù)所學，1859年達爾文的物種起源發(fā)表，標志著進化論的建立。啟蒙運動是17、18世紀；馬克思主義誕生的標志是1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表。故排除，選B項。9(2016·徐州、連云港、宿遷模擬)“工業(yè)4.0”是德國推出的概念，主要是指“互聯(lián)網(wǎng)制造”。回顧科技創(chuàng)新歷程，對下圖理解正確的是(C)A工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場雛形出現(xiàn)B工業(yè)2.0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國C工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時代，知識經(jīng)濟初顯端倪D工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，改變生產(chǎn)經(jīng)營方式解析本題考查三次科技革命。工業(yè)1.0開創(chuàng)了蒸汽時代，世界市場基本形成，世界市場的雛形出現(xiàn)于新航路開辟時期，故A項錯誤；工業(yè)1.0采用流水線模式，人們普贊工業(yè)王國，而不是工業(yè)2.0，故B項錯誤；工業(yè)3.0開創(chuàng)信息化時代，知識經(jīng)濟初顯端倪符合史實，故C項正確；工業(yè)4.0產(chǎn)生了第三產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營方式?jīng)]有發(fā)生改變，故D項錯誤。10(2016·日照一模)日本科學史家湯淺光朝指出：“如果一個國家和一定時段內(nèi)的科學成果數(shù)超過全世界科學成果數(shù)的25%，這個國家在此時段內(nèi)可成為世界科學中心?！币韵率撬麑詠砜茖W中心轉(zhuǎn)移順序的研究。根據(jù)你的判斷，表中數(shù)碼代表的國家依次應為(D)國家時段國家時段國家時段15401610年16601730年法國17701830年德國15401610年19202000年A.意大利、西班牙、英國B英國、德國、美國C西班牙、德國、英國D意大利、英國、美國解析1588年西班牙無敵艦隊被英國摧毀，喪失其海上霸主地位，其后長期落后于英國，故A項錯誤；16601730年德國處于四分五裂的局面，較之英國、法國遠遠落后，不可能成為科學中心，故B項錯誤；第一次工業(yè)革命開始于英國，第二次工業(yè)革命開始于德國，所以英國成為科學中心應早于德國，故C項錯誤；15401610年歐洲正處于新航路開辟后的文藝復興時期，歐洲的思想解放推動了近代自然科學的興起，文藝復興的中心是意大利，這一時期產(chǎn)生了伽利略等科學家，第一次世界大戰(zhàn)后，美國一直處于科學領先地位，故D項正確。11(2017·石家莊調(diào)研)如果說昔日的機器僅有“骨骼肌肉”，那么今天的機器除了“骨骼肌肉”之外，還有相當發(fā)達的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今天的“骨骼肌肉”也有了嶄新的內(nèi)容，例如動力機，除了蒸汽機、電動機之外，越來越多地采用核能、化學能、太陽能、光能等新能源的發(fā)動機。這些變化反映了(B)A人們對未來世界的藝術(shù)想象力B科技革命對生產(chǎn)力的巨大推動C技術(shù)變革導致社會分工的細化D環(huán)境問題引發(fā)世界性能源革命解析材料反映的是第三次科技革命產(chǎn)生的新能源機器，沒有體現(xiàn)藝術(shù)“想象力”，故A項錯誤；科技是第一生產(chǎn)力，對生產(chǎn)力有巨大推動作用，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)社會分工，而是利用新能源發(fā)展科技，故C項錯誤；材料所要說明的是能源革命是由科技的發(fā)展促進的，而不是說環(huán)境問題，故D項錯誤。12(2016·武漢5月模擬)二戰(zhàn)后機器人和其他代替勞動力裝置的采用激起了人們更多地減少工作時間的期望。但1992年美國人就曾斷言，“唯一的選擇就是失業(yè)或休息?！痹谶@個機器人和計算機時代，美國出版了名為過分勞累的美國人的書籍，日本人則創(chuàng)造了一個詞匯“過勞死”。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上說明(D)A科技的飛速發(fā)展帶來了嚴重的社會危機B科技的快速革新導致人們就業(yè)競爭激烈C科技的進步嚴重威脅了人們的身心健康D科技進步亟需思維方式和價值觀念改變解析本題主要考查科技進步的影響，考查學生正確獲取和解讀材料信息的能力。二戰(zhàn)后機器人和其他代替勞動力裝置的采用激起了人們更多地減少工作時間的期望，于是出現(xiàn)“唯一的選擇就是失業(yè)或休息”、過分勞累的美國人、“過勞死”，這些都反映了隨著高科技的飛快發(fā)展，人們的思維習慣和價值觀念必須相應的作出調(diào)整，D項正確。社會危機、就業(yè)與材料信息無關(guān)，A、B兩項錯誤；C項不符合實際。二、非選擇題13(2016·衡陽二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一當時最好的科學意見，是反對這個新體系(指哥白尼體系)的。羅馬和日內(nèi)瓦都認為是異端的布魯諾(Giordano Bruno,15481600，意大利人)等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，但比較謹慎的哲學家都敬而遠之。布魯諾也相信宇宙是無限的，而星星則散布于無盡的空間里。布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊一切正統(tǒng)的信仰。他受到教會法庭的審判，不是為了他的科學，而是由于他的哲學，由于他熱衷于宗教改革；他于1600年被教庭燒死。丹皮爾科學史及其與哲學和宗教的關(guān)系材料二引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動，是時空曲率的擾動以行進波的形式向外傳遞的一種方式。美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(LIGOLIGO的“兩條腿”都有4000米長，最近的一次升級就花去了幾十億美元)于去年9月首次探測到引力波。愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”被填補了。雖然引力波在現(xiàn)時段已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，但是引力波到底能多大程度上改變?nèi)祟惖纳睿壳斑€是無法確定的。LIGO天文臺的執(zhí)行官萊茲說：“引力波的直接探測實現(xiàn)了50年前就設定好了的偉大目標：直接探測難以捕捉的事物，更好地理解宇宙，以及在愛因斯坦廣義相對論100周年之際完美地續(xù)寫愛因斯坦的傳奇?！闭幾园俣劝倏?1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出布魯諾、愛因斯坦兩人在科技方面的貢獻有何不同，并分析兩人所處的時代背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評述引力波從預言到探測及發(fā)現(xiàn)的過程。答案(1)不同：布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼日心說科學理論，認為宇宙是無限的；但他的目的不是為了科學，而是為了其所信奉的宗教泛神論。愛因斯坦提出了相對論及其指導下的重要科學預言，奠定了現(xiàn)代物理學的基礎；推動了現(xiàn)代科學技術(shù)的重大發(fā)展。背景：布魯諾時，由于歐洲在中世紀長期受神學統(tǒng)治，文藝復興雖然使人們的思想得到一定的解放，但近代自然科學剛剛興起，科學發(fā)展還未能擺脫對神學的依附。愛因斯坦時，科學已徹底打破神學的束縛，近代科學研究方法已經(jīng)形成，資本主義和工業(yè)革命的發(fā)展更呼喚科學理論實現(xiàn)重大突破。(2)評述：對引力波的探測基于愛因斯坦的廣義相對論的預言，50年前設定目標，最后經(jīng)過廣大科技工作者持之以恒的努力才得以實現(xiàn)。這一成果填補了愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中的最后空白，作為基礎領域的科技突破意義重大，影響深遠。這一成果的取得離不開強大的經(jīng)濟基礎、政府的政策支持、原有的科技基礎、國際間的合作、長遠的戰(zhàn)略眼光以及科學家的辛勤付出；這一成果的取得對科學研究工作具有深遠的借鑒意義。14(2016·德州二模)閱讀材料，完成下列要求。材料一人類肯定想象不出一個比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才被錄用。如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國。中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。我們有時不恰當?shù)匕阉膶W說稱為“儒教”，其實他并沒有宗教，孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚什么教義。摘編自伏爾泰風俗論材料二1894年，赫胥黎發(fā)表進化論與倫理學，對進化論的原理作了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應該模仿宇宙過程，而應當在同它斗爭中不斷走向完善。嚴復選譯了其中的導言和第一部分，命名為天演論，內(nèi)容上加以增減、改造，又以“按語”的形式借題發(fā)揮。他認為進化是生物界和人類社會的客觀規(guī)律，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”。(嚴復：<天演論·導言十五>按語)摘編自張昭軍、孫燕京中國近代文化史在中西文化交流中，伏爾泰對中國文化、嚴復對西方文化有著各自的認識和理解。結(jié)合材料及所學知識，對此進行解讀。(要求：解讀合理、史實準確、邏輯清晰。)答案示例：伏爾泰推崇中國制度和文化，認為中國官僚選拔制度完善，各級政府和君主開明，社會和睦，道德、法律完善，尊崇儒家思想，沒有宗教狂熱。這些描述并不完全符合當時中國實際，有美化的成分。赫胥黎的著作強調(diào)生物界的物競天擇，認為其并不適于人類社會，嚴復的翻譯刪改原著，宣揚社會進化論，違背了原著思想。伏爾泰、嚴復認識的形成，有各自的歷史背景和現(xiàn)實需要。18世紀的法國，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級進行反對專制統(tǒng)治和教權(quán)主義的斗爭。作為啟蒙運動的領袖，伏爾泰出于反封建斗爭的需要，對中國制度和文化做了理想化的描述。19世紀末的中國，隨著資本主義列強的侵略，民族危機日益深重。民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大。作為維新思想的代表人物，嚴復“曲解”原著，宣揚社會進化論，其目的是宣傳變法革新，挽救民族危亡。伏爾泰、嚴復對東西方制度、文化的介紹有個人的發(fā)揮乃至想象，雖然不夠客觀，有失嚴謹，有悖真實，但是在當時都產(chǎn)生了重大而積極的影響。二者都促進了民眾思想的覺醒，為革命或改革做了深刻的輿論準備和思想動員。