第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律 一 社會存在與社會意識 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題 二 社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 1 社會存在 1 社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件 主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式 也包括地理環(huán)境和人口因素 2 生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量 首先 物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 是人類其他一切活動的首要前提 二 社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 2 社會意識 1 社會意識是社會生活的精神方面 是社會存在的反映 2 社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu) 根據(jù)不同角度可以將意識劃分為 a 個人意識和群體意識 b 社會心理和社會意識形式 c 作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式 即社會意識形態(tài) 主要包括政治法律思想 道德 藝術(shù) 宗教 哲學(xué)等 二 社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 3 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1 社會存在決定社會意識 社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源 社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物 社會意識隨社會存在的變化而變化 2 社會意識是社會存在的反映 并反作用于社會存在 社會意識的相對獨立性 首先 社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性 1 社會意識可以超前 預(yù)見 或落后于社會存在 2 不同國家或地區(qū)之間 社會經(jīng)濟發(fā)展水平與社會意識發(fā)展水平的不平衡 社會意識的相對獨立性 最后 社會意識對社會存在具有能動反作用這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn) 先進社會意識對社會發(fā)展起積極的促進作用 落后社會意識對社會發(fā)展則起阻礙作用 社會意識反作用的大小 與掌握群眾的廣度和深度相聯(lián)系 4 社會存在與社會意識關(guān)系原理的意義 理論意義 1 人類思想史上第一次解決了社會歷史觀的基本問題 是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ) 它宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn) 2 依據(jù)這一原理 通過兩個 劃分 和兩個 歸結(jié) 進而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律 二 社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系 一 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 1 生產(chǎn)力 1 生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量 2 生產(chǎn)力的基本要素包括勞動資料 勞動對象和勞動者 3 科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志 是第一生產(chǎn)力 二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律 科學(xué)技術(shù) 滲透性 智能性因素 科學(xué)管理 運籌性 整合性因素 勞動者 首要的主導(dǎo)因素 勞動資料 客觀尺度 勞動對象 自然物與人工物 實體性要素 非實體要素 知識形態(tài)生產(chǎn)力精神生產(chǎn)力潛在生產(chǎn)力 物質(zhì)生產(chǎn)力現(xiàn)實生產(chǎn)力 生產(chǎn) 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的動態(tài)過程 科學(xué)管理 人與物如何有效結(jié)合并發(fā)揮作用 生產(chǎn)力構(gòu)成 一 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 2 生產(chǎn)關(guān)系 1 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系 2 生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分 狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系 包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系 生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系 廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系 包括生產(chǎn) 分配 交換和消費等諸多關(guān)系 一 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 3 在生產(chǎn)關(guān)系中 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的 具有決定意義的方面 a 它是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提 b 它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式 判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù) 生產(chǎn)關(guān)系的其他方面對生產(chǎn)資料所有制關(guān)系也具有重要的影響和制約作用 二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 圖示 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 決定 反作用于 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 1 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系首先 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 其次 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革 原始工具 青銅器 鐵器 機器大工業(yè) 原始公有制 奴隸制生產(chǎn)關(guān)系 封建制生產(chǎn)關(guān)系 資本主義生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系的變革 2 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用A 當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時 它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用 B 當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時 它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 問題思考 生產(chǎn)關(guān)系的任何變化能否都對生產(chǎn)力起促進作用 二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義 2 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動矛盾運動過程 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本相適合 基本不相適合 基本相適合 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用表現(xiàn)為二者的矛盾運動 這種矛盾運動的內(nèi)在的 本質(zhì)的 必然的聯(lián)系 就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 3 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實意義 首先 這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以 道德說教 作為評判歷史功過是非的思想體系 第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是 社會進步的最高標準 其次 這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線 方針和政策的重要依據(jù) 一 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑 1 經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和 理解經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵要把握兩點 A 經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度 是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系 B 經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系 經(jīng)濟體制的選擇是否得當 對于基本經(jīng)濟制度的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重大的作用 三 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律 一 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑 2 上層建筑 1 上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度 組織和設(shè)施 2 上層建筑由意識形態(tài) 觀念上層建筑 和政治法律制度及設(shè)施 政治組織 政治上層建筑 等兩部分組成 3 在整個上層建筑中 政治上層建筑居于主導(dǎo)地位 國家政權(quán)是核心 4 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具 二 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動 1 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ) 上層建筑 決定 反作用 1 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系 1 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑A 經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生 存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展的不可缺少的政治 思想條件 B 經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì) 有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑 C 經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革 并決定著其變革的方向 1 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系 2 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用A 上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù) 確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位 B 當上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時 就成為推動社會發(fā)展的進步力量 反之 就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量 2 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動 表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ) 基本相適合 基本不相適合 基本相適合 其矛盾運動是復(fù)雜的 其一 在同一性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系中 上層建筑的不完善部分 沒有反映經(jīng)濟基礎(chǔ)要求的部分都會同經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生矛盾 其二 不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 占統(tǒng)治地位經(jīng)濟基礎(chǔ) 舊上層建筑 新上層建筑 新經(jīng)濟基礎(chǔ) 舊經(jīng)濟基礎(chǔ) 其三 一種社會形態(tài)不同發(fā)展階段的矛盾 上升時期時 上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)一般是適應(yīng)的 沒落時期時 上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的 第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力 一切社會變遷和政治變革的終極原因 不應(yīng)當在人們的頭腦中 在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找 而應(yīng)當在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找 馬克思恩格斯選集 第3卷 第307頁 一 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 二 階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用 三 革命在社會發(fā)展中的作用 四 改革在社會發(fā)展中的作用 五 科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力 一 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾 1 社會基本矛盾的含義 社會基本矛盾就是指貫穿社會發(fā)展過程始終 規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢 并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾 2 社會基本矛盾的內(nèi)容 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾 它們規(guī)定并反映了社會的基本結(jié)構(gòu) 見下圖 的性質(zhì)和基本面貌 涉及社會的基本領(lǐng)域 囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面 一 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 社會基本結(jié)構(gòu)圖示 社會意識形態(tài) 觀念上層建筑 政治法律制度和設(shè)施 政治上層建筑 二 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在 1 生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素 是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量 2 社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展 3 社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式 并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展 一 階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象 1 階級 所謂階級 就是這樣一些集團 由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同 其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動 2 階級斗爭 階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭 階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立 根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突 二 階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用 陳勝 吳廣起義 黃巢起義 太平天國革命 廣州起義 秋收起義 三 馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學(xué)方法 1 堅持階級分析方法 就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象 2 階級分析方法要求全面地 動態(tài)地分析階級狀況 分析各階級的經(jīng)濟地位 政治立場和意識形態(tài) 準確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的對比 把握社會運動和社會生活的脈搏 3 在社會主義初級階段 階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在 在某種條件下還有可能激化 但已經(jīng)不是主要矛盾 一 社會革命的實質(zhì)和根源 1 社會革命的實質(zhì) 社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治 用新的社會制度代替舊的社會制度 解放生產(chǎn)力 推動社會發(fā)展 標志 國家政權(quán)易手 2 社會革命的根源 社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化 生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突 是社會革命爆發(fā)的根本原因 三 革命在社會發(fā)展中的作用 辛亥革命 巴黎公社 十月革命 法國大革命 開國大典 二 革命對社會發(fā)展的巨大作用 1 社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié) 2 社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用 3 無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗 并充分利用全人類的文明成果 促進社會全面進步而創(chuàng)造條件 馬克思主義不否認改良作為革命的一種補充手段所起的作用 但反對改良主義 四 改革在社會發(fā)展中的作用 1 改革的內(nèi)涵 是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變 是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新舉措 2 改革在社會歷史發(fā)展中的作用表現(xiàn) 改革是在一定程度上解決社會基本矛盾 促進生產(chǎn)力發(fā)展 推動社會進步的有效途徑和手段 改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求 改革是社會主義制度的自我完善 自我發(fā)展 改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 促進社會全面進步和人的全面發(fā)展 社會主義是一個不斷改革的社會 社會主義改革 1992年 鄧小平南巡 鄧小平認為 改革也是一場革命 是中國的第二次革命 黨的十一屆三中全會 安徽鳳陽縣小崗村的故事 輝煌的歷史 中國改革第一村1978年秋天 小崗人用18個鮮紅的手印搞起了 大包干 揭開了中國農(nóng)村改革的序幕 不盡人意的現(xiàn)狀 一年跨出溫飽線 20年沒過富?？?深化改革 實施新的發(fā)展戰(zhàn)略 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 加快設(shè)施建設(shè) 發(fā)展旅游業(yè) 跳出小崗求發(fā)展 著力辦工業(yè)園等 五 科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 一 科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿 電力技術(shù)革命 原子能 計算機和空間技術(shù)革命 信息技術(shù)革命 蒸汽機技術(shù)革命 四次科學(xué)技術(shù)革命 一 二 三 四 一 科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿 首先 對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響 1 改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素 2 改變了人們的勞動形式 3 改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 其次 對生活方式產(chǎn)生了巨大影響最后 通過影響思維主體 思維客體和思維工具 促進了思維方式的變革 信息化時代 冪數(shù)效應(yīng) 勞動者 勞動資料 勞動對象 科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的作用 蒸汽時代 加數(shù)效應(yīng) 勞動者 勞動資料 勞動對象 科技 電氣化時代 乘數(shù)效應(yīng) 勞動者 勞動資料 勞動對象 科技 科技 二 科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性 1 科學(xué)技術(shù)通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展造福于人類 科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的 基本的方面 返回 2 由于應(yīng)用不當?shù)仍?科學(xué)技術(shù)也產(chǎn)生一定的消極后果 環(huán)境問題 此外 科學(xué)技術(shù)有時 表現(xiàn)為異己的 敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力 科學(xué)悲觀主義認為 目前世界上存在的全球問題 如環(huán)境污染 失業(yè) 戰(zhàn)爭等 都是科學(xué)的罪過 要解決目前存在的問題 應(yīng)回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會甚至原始狀態(tài)去 科學(xué)樂觀主義認為 科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會問題 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展 科學(xué)技術(shù)會提供解決一切社會問題的手段 甚至可以依靠自然科學(xué)去解決資本主義的各種矛盾 科學(xué)技術(shù)的作用 科學(xué)技術(shù)的作用 愛因斯坦認為 科學(xué)是一種強有力的工具 怎樣用它 究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難 全取決于人自己 而不取決于工具 刀子在人類生活上是有用的 但它也能用來殺人 科學(xué)技術(shù)與人文精神相結(jié)合 愛因斯坦 一 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二 個人在社會歷史中的作用 第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 一 兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立 1 唯心史觀否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 抹煞人民群眾的歷史作用 宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史 因而被稱為英雄史觀 A 認識根源 停留于歷史現(xiàn)象的表面夸大英雄人物作用B 社會歷史根源 社會生產(chǎn)力水平較低 廣大人民群眾的歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和應(yīng)有承認C 階級根源 剝削階級的思想家為了維護本階級利益 用英雄史觀為自己服務(wù) 英雄史觀產(chǎn)生的根源 一 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 英雄史觀面面觀 梁啟超說 大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀 英雄之能事在造時勢而已 世界何者 豪杰而已矣 舍豪杰則無世界 梁啟超 胡適說 英雄人物 他吐一口痰在地上 也許可以毀滅一村一族 他起個念頭 也許可以引起幾十年的血戰(zhàn) 他也許一言可以興邦 一言可以喪邦 胡適 黑格爾認為 歷史決定于某種 世界精神 偉大人物是 世界精神的代理人 拿破侖代表了 世界精神 他 騎著馬 馳騁全世界 主宰全世界 黑格爾 英雄史觀面面觀 一 兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立 唯物史觀主張 全部歷史本來由個人活動構(gòu)成 而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動 人是現(xiàn)實的社會中的人 要說明歷史創(chuàng)造者問題 必須全面 具體 歷史地考察和分析人們在社會歷史發(fā)展中的作用 2 唯物史觀主張群眾史觀 二 現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提 1 所謂現(xiàn)實的人 不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人 而是處在現(xiàn)實的 可以通過經(jīng)驗觀察到的 在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人 2 勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙 也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵 3 人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和 人不僅作為 類 與動物有本質(zhì)區(qū)別 而且在社會生活中 人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別 三 從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動 首先 唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題 其次 唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動 最后 唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì) 四 人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 從質(zhì)上說 人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們 從量上說 人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù) 人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子 人民群眾 四 人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 1 人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者3 人民群眾是社會變革的決定力量 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受一定社會歷史條件制約 經(jīng)濟條件 具有首要的 決定性的影響 政治條件 具有直接的影響 精神文化條件 是制約其創(chuàng)造活動的重要因素 五 一切為了群眾 一切依靠群眾 堅信人民群眾自己解放自己的觀點 全心全意為人民服務(wù)的觀點 一切向人民群眾負責的觀點 虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點 群眾觀點 群眾路線 一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去 一 社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果 二 個人在社會歷史中的作用 個人 普通個人 歷史人物 杰出人物反面人物 乙 甲 丙 正方向 負方向 二 歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用 歷史人物的作用受到社會發(fā)展客觀規(guī)律制約 不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向 1 歷史事件的當事者 2 實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者 發(fā)起者 組織者和領(lǐng)導(dǎo)者 3 歷史進程的影響者 三 從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用 時勢造英雄 任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一 歷史人物因其個人因素對社會進程發(fā)生影響 但是這些作用僅僅是歷史進程中的偶然性現(xiàn)象 不能改變歷史發(fā)展的基本方向 歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想 行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律 是否符合人民群眾的意愿 四 評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法 歷史分析方法 要求從特定歷史背景出發(fā) 根據(jù)當時的歷史條件 對歷史人物的是非功過進行具體的 全面的考察 階級分析方法 要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中 同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價 共創(chuàng)論 人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史 是否正確 能否說人民群眾是歷史的 劇中人 英雄人物是歷史的 劇作者 時勢造英雄 與 英雄造時勢 各自體現(xiàn)什么歷史觀 問題辨析 人民 只有人民 才是創(chuàng)造世界歷史的動力 毛澤東 毛澤東選集 論聯(lián)合政府