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1、
我國(guó)古代小說的發(fā)展及其規(guī)律
一、教學(xué)目標(biāo)
( 一 ) 了解我國(guó)古代小說發(fā)展的脈絡(luò)和線索。
( 二 ) 聯(lián)系學(xué)生課外閱讀, 引導(dǎo)他們系統(tǒng)歸納整理, 復(fù)習(xí)鞏固古代小說知識(shí), 這對(duì)即將參加高考的高三學(xué)生來說,具有實(shí)際的意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
本文是怎樣講述小說的發(fā)展歷程和規(guī)律的 ?
歷程:
第 1 段,論述小說的起源——神話傳說;
第 2 段,論述魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的志怪、志人小說;
第 3 段, ( 含第 4 段 ) 論述唐代傳奇;
2、
第 5 段,論述宋元話本小說和演義小說;
第 6 段,論述小說發(fā)展的頂峰—一明清小說。規(guī)律:①小說來自民間,是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映。②史傳文學(xué)對(duì)小說有較大的影響。③小說的創(chuàng)作是立足于現(xiàn)實(shí)的。④小說由于受封建統(tǒng)治正統(tǒng)文化的壓迫摧殘,發(fā)展尤為艱難。
朝代
小說發(fā)展階段
體裁特點(diǎn)
作品舉例
魏晉南北朝以前
起源
神話傳說
用心 愛心 專心 1
《女媧補(bǔ)天》 《精衛(wèi)填?!?
魏晉南北朝
發(fā)展
“志怪”“志人”
《搜神記》《世說新語 》
3、
唐
成熟
唐傳奇
《柳毅傳》《李娃傳》
宋元
繼續(xù)發(fā)展
話本小說、演義小說
“三言”、“二拍”《說岳全傳》
明清
頂峰
文人獨(dú)立創(chuàng)作,關(guān)注平凡人生的現(xiàn)實(shí)主義小說
《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
( 一 ) 布置預(yù)習(xí),掌握大意。
課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文第一部分 ( 開頭至“中國(guó)小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn),大致就是如此”, ) ,了解我國(guó)古代小說的發(fā)展過程,并思考課后“思考和練習(xí)一”的表格填寫。
( 這是一篇新教材,論述的是比較
4、專門化的知識(shí),內(nèi)容比較多,時(shí)間跨度大,讓學(xué)生預(yù)
習(xí),了解大概,這既能節(jié)省課堂上的時(shí)間,又有利于課堂教學(xué)的順利推進(jìn)。 )
( 二 ) 提問激趣,投石尋機(jī)。
板書:我國(guó)古代小說的發(fā)展
師:同學(xué)們, 我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了吳組緗先生的這篇文學(xué)評(píng)論文章, 下面我想聯(lián)系課外閱讀
的情況,請(qǐng)大家來談?wù)勛约涸谡n外看過哪些古代小說 ?
( 學(xué)生紛紛舉手發(fā)言, 老師把學(xué)生列舉的作品一一寫在黑板上 ) :《西游記》、《水滸》、《鏡花緣》、《西廂記》、《七俠五義》 、 《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)志》、《東周列國(guó)志》 、《隋唐演義》、《說
用心 愛
5、心 專心 2
岳全傳》、《老人與海》、《儒林外史》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 、《聊齋志異》?? ( 學(xué)生回答中的錯(cuò)誤,
老師不需馬上糾正,照樣抄在黑板上,留待下面處理。 )
( 由提問導(dǎo)入,不僅能激發(fā)學(xué)生興趣,活躍課堂氣氛,還能擴(kuò)大知識(shí)面,使課內(nèi)課外相
結(jié)合,給講述小說發(fā)展提供充分的材料, 更重要的是能從學(xué)生的回答中尋找問題, 有了問題,
才有突破口,才能實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué),所以它能起一石三鳥的作用。 )
( 三 ) 引議釋疑,直逼關(guān)鍵。
師:同學(xué)們列舉了這么多的作品, 說明大家在課外看了很多書, 閱讀面很廣泛, 非常好。
6、但是,在你們列舉的作品中有沒有不符合要求的 ?
生:有?!独先伺c?!凡皇侵袊?guó)小說,是美國(guó)作家海明威寫的。
師:對(duì),我們回答問題,要注意它的針對(duì)性。 ( 用黑板擦擦掉《老人與?!?。 )
生:《西廂記》是戲劇,不是小說。
師:對(duì),我們還要注意文學(xué)樣式的不同。 ( 擦掉《西廂記》 。 )
生:還有《三國(guó)志》 ,它不是小說。
師:對(duì) !( 這個(gè)問題可以直逼關(guān)鍵,不能輕易放過,要重錘敲打。 ) 你說不是小說是什么 ?
生:是歷史著作。
師:說得很對(duì)。小說屬于文學(xué)作品,歷史著作則不是。那么,你能說說文學(xué)作
7、品和歷史
有什么區(qū)別嗎 ? ( 是關(guān)鍵, 要重點(diǎn)問。 ) ( 這位同學(xué)若回答不出, 可另請(qǐng)其他同學(xué)回答并補(bǔ)充。 )
[ 弄清文學(xué)和歷史的區(qū)別,才能理解課文所論的小說前后期的發(fā)展,它是本文的一個(gè)關(guān)鍵。學(xué)生把《三國(guó)志》誤認(rèn)為小說,這給老師提供了解決這一問題的契機(jī),應(yīng)該抓住不放,深入追問。 )
( 四 ) 回扣課文,突破難點(diǎn)
師: ( 針對(duì)學(xué)生疑惑, 適時(shí)予以點(diǎn)撥誘導(dǎo) ) 要準(zhǔn)確地回答這個(gè)問題,確實(shí)有一點(diǎn)難度。 不過沒有關(guān)系,課文中間有一段話能解決這個(gè)問題,我們?cè)僮屑?xì)看看課文,把這段話找出來,怎么樣 ?( 學(xué)生看書。 )
生:老師,我
8、找到了! 課文第 3 自然節(jié), 蕭統(tǒng)給文學(xué)下過一個(gè)定義, 就是“事出于沉思,義歸乎翰藻” 。
師:你把這句話再具體解釋一下好嗎 ?
用心 愛心 專心 3
生:“事出于沉思”指的是虛構(gòu)、想象, “義歸乎翰藻”指的是講求文采,就是說文學(xué)作品不僅要虛構(gòu)想象,還要講求文采。
師:說得很好,那么歷史呢 ?
生:歷史要求忠實(shí)于史實(shí),不能虛構(gòu)夸張。
師:說得對(duì)。文學(xué)和歷史的區(qū)別就在于前者可以虛構(gòu)想象,講求文采; 后者則要據(jù)史實(shí)
錄,不虛夸,不溢美,所以說《三國(guó)志》是歷史,而《三國(guó)演義》才是小說。
9、 ( 擦掉《三國(guó)
志》。 )
( 蕭統(tǒng)的文學(xué)定義是難點(diǎn)也是重點(diǎn),下功夫突破它,其余的內(nèi)容就能迎刃而解;另外,
要同學(xué)看課文, 是把教學(xué)從課外再拉回到課內(nèi), 這樣教學(xué)才扎實(shí), 才不至于脫離課本天馬行空。 )
( 五 ) 逐段概括,理清線索。
師:按照蕭統(tǒng)給文學(xué)下的定義, 我國(guó)古代小說可以分成前后兩期, 前期離不開史實(shí)記載,
后期才逐漸脫離歷史真正成為文學(xué)創(chuàng)作。請(qǐng)說說前期小說包括哪些 ?
生:神話傳說和志怪、志人小說。
師:“志”是什么意思 ?
生:是記錄的意思。
師:后期小說又包括
10、哪些 ?
生:傳奇、話本和明清小說。
師:劃分得很正確。 同學(xué)們恐怕已經(jīng)注意到了這篇文章的一個(gè)特點(diǎn), 就是在論述小說的
發(fā)展時(shí), 基本上是一個(gè)自然節(jié)論述一個(gè)發(fā)展階段, 而且非常簡(jiǎn)明扼要。 下面我們?cè)囍鸲胃爬ㄒ幌隆?
( 讓學(xué)生逐段概括,并明確 )
第 1 段,論述小說的起源——神話傳說;
第 2 段,論述魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的志怪、志人小說;
第 3 段,論述唐代傳奇;
第 5 段,論述宋元話本小說和演義小說;
用心 愛心 專心 4
第 6
11、段,論述小說發(fā)展的頂峰——明清小說。
( 讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口進(jìn)行歸納,既可以讓他們熟悉、掌握課文,更重要的是能培養(yǎng)
他們的思維能力和語言表達(dá)能力,這是語文教學(xué)的重要任務(wù)。 )
( 六 ) 呼應(yīng)開頭,完成練習(xí)。
師:經(jīng)過上面的概括, 我們對(duì)古代小說發(fā)展的線索已經(jīng)弄清楚了。 下面我們來共同完成“思考和練習(xí)一” 。( 出示畫有表格的小黑板。 ) 補(bǔ)充說明一下, 我在原表格上增加了一欄 “作品舉例”,大家可以從課本上和黑板上 ( 指黑板上寫的同學(xué)列舉的作品 ) 各舉一兩部作品填入欄內(nèi)。
( 學(xué)生回答,老師把答案一一填入小黑板的表格內(nèi)
12、)
朝代
小說發(fā)展階段
體裁特點(diǎn)
作品舉例
魏晉南北朝以前
起源
神話傳說
《女媧補(bǔ)天》 《精衛(wèi)填海》
魏晉南北朝
發(fā)展
“志怪”“志人”
《搜神記》《世說新語 》
唐
成熟
唐傳奇
《柳毅傳》《李娃傳》
宋元
繼續(xù)發(fā)展
話本小說、演義小說
“三言”、“二拍”《說岳全傳》
明清
頂峰
文人獨(dú)立創(chuàng)作,關(guān)注平凡人生的現(xiàn)實(shí)主義小說
《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》
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