,1,庖丁解牛 莊子·養(yǎng)生主,2,解 題：,庖：廚師。 ?。簭N師的名字。 解牛：剖開、分割。分解牛的肢體。 庖丁解牛：一個(gè)叫丁的廚師分解牛的肢體。,3,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)文章中的字音 2、疏通文意，積累詞語 3、體會(huì)寓言的寓意 4、了解寫作特色,4,自讀課文，注意文章中生僻字、多音字、通假字的讀音.,所倚y 所履l 所踦y 砉x然 騞hu然 批大郤xì 導(dǎo)大窾kun 肯綮qìng 大軱g 族z庖páo 硎xíng 謋huò然 躊chóu躇chú滿志 怵chù然,中zhòng音 更gng刀 間jiàn 難為wéi 藏cáng,向xing然 蓋hé 技zh 善shàn刀,5,集體朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音,庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”,6,欣賞庖丁解牛之技,庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。,始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。,良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。,7,學(xué)習(xí)第一段,1、注意第一段中出現(xiàn)的重要詞語，積累詞語。,1、古今異義詞 2、一詞多義 3、詞類活用 4、成語 5、文言虛詞,8,一個(gè)姓丁的廚師給梁惠王解牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：既合乎（湯時(shí)）桑林舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）經(jīng)首樂曲的節(jié)奏。,第一段譯文,9,2、思考：文章是如何描繪的？ 請用一個(gè)詞來歸納庖丁解牛的表演。,（1）動(dòng)作：（2）聲音：（3）節(jié)奏：,手觸，肩倚，足履，膝踦,砉然向然，奏刀騞然,合于桑林之舞 乃中經(jīng)首之會(huì),通過對庖丁解牛時(shí)動(dòng)作、聲音和節(jié)奏的生動(dòng)描寫，逼真的再現(xiàn)了解牛的全過程，給我們一種藝術(shù)的享受。,10,學(xué)習(xí)第二段,1、注意第二段中出現(xiàn)的重要詞語，積累詞語，填寫表格。,11,體會(huì)：文惠君話語的雙重含義。,借文惠君的提問過渡到下文。通過文惠君的贊嘆，展現(xiàn)了庖丁技藝的高超。,提問：贊嘆：,12,學(xué)習(xí)第三段,1、積累第三段中出現(xiàn)的重要詞語，填寫表格。,13,疑難句子翻譯,1、手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?2、臣所好者道也,進(jìn)乎技矣.,3、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。,我所愛好的是（事物）的規(guī)律，超過技術(shù)了。,脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方（容易使刀刃鈍折）從沒有碰觸過，更何況大骨頭呢？,14,5、每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為（之）止，行為（之）遲。,每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)集結(jié)的地方，我看到那里很難解，就警惕地提高戒備，視力因?yàn)榻诲e(cuò)聚結(jié)的地方而集中到一點(diǎn)，動(dòng)作因?yàn)樗徛聛怼?4、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,用沒有厚度的刀刃插入有空隙的（骨節(jié)間）,寬寬綽綽地，它對于游走的刀刃必定是有余地。,15,一詞多義善：“ 善哉” “善刀而藏之” 族：“族庖月更刀” “每至于族”,表示同意的應(yīng)答詞,通“繕”，修治，擦拭,眾，一般的,叢聚，集結(jié)之處,16,為 庖丁為文惠君解牛 (介詞：替、給） 吾見其難為，怵然為戒 （都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為） 視為止，行為遲 （兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 （兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?17,乎,技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢） 依乎天理（相當(dāng)于 “于”，介詞，引出對象）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）,18,然,因其固然（名詞詞尾，的樣子） 雖然，每至于族（代詞：這樣） 怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”）,19,于,合于桑林之舞（介詞，引出對象） 而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）,20,庖丁放下刀回答說：“我所喜好的是道啊，已經(jīng)超過技術(shù)領(lǐng)域了。我開始宰牛的時(shí)候，所見到的沒有不是整個(gè)牛的。三年之后，我就不曾再見到整個(gè)的牛了。到了現(xiàn)在，我是用心神來領(lǐng)會(huì)而不是用眼睛去觀看，感官知覺停止而意念還是要行進(jìn)。我依照著（牛身上的）自然的結(jié)構(gòu)，劈開筋肉的間隙，插入骨節(jié)的空隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去用刀，即便是經(jīng)絡(luò)相連的地方都沒有一點(diǎn)妨礙，何況大骨頭呢？好的廚子一年換一把刀，他們是用刀去割筋肉；一般的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭?，F(xiàn)在，我這把刀已經(jīng)用了十九年了，所解的有幾千頭牛了，可是刀口還是如同剛剛從磨石上磨出來一樣鋒利。牛的骨節(jié)是有間隙的，而刀刃卻是沒有厚度的，把沒有厚度的刀刃插入有間隙的骨節(jié)，自然是游刃恢恢而寬闊有余了。所以，我這把刀用了十九年還是像剛磨出來一樣。即使這樣，可是每當(dāng)遇到筋骨盤結(jié)的地方，我知道難下手，小心謹(jǐn)慎，眼神因此專注，行動(dòng)因此緩慢，動(dòng)刀的幅度很微小，（一下子）牛嘩啦啦解體了，如同泥土散落在地上。這時(shí)，我提刀站立，環(huán)顧四方，覺得心滿意足，把刀子揩干凈，收藏起來。”,【譯文】,21,2、思考：庖丁是如何練就如此出神入化的技術(shù)的呢？,（1）庖丁在實(shí)踐中積累，掌握牛的身體結(jié)構(gòu)，何處可以下刀，何處不能下刀，已然了然于心。 （2）在掌握牛的身體結(jié)構(gòu)這一規(guī)律后，又經(jīng)過十九年的繼續(xù)磨練，不僅做到目無 全牛，更能刀隨心動(dòng)，進(jìn)而達(dá)到 “游刃有余”的境界。 （3）雖然技藝超凡脫俗，但仍 然在解牛時(shí)保持小心謹(jǐn)慎。,庖丁解牛給我們的啟示：認(rèn)識和掌握事物規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)，才可以做到“游刃有余”、“躊躇滿志”。,22,反饋練習(xí)：,完成教材75頁 思考與練習(xí) 二、三、四、五,23,學(xué)習(xí)第四段,1、注意第四段中出現(xiàn)的重要詞語，填寫表格。,24,2、文惠君是如何評價(jià)庖丁解牛的，他從中得到了什么啟示？,作者用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻社會(huì)，用刀來比喻人。在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。,文惠君從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理 。,25,走近莊子：,莊子其人 莊子其著 莊子其想,26,莊 子 其 人,27,莊子 共33篇,內(nèi)篇（7）為莊周所作。,外篇（15）,雜篇（11）,莊周門人和后學(xué)所作,養(yǎng)生主: 指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。,魯迅先生說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保h文學(xué)史綱要）,莊子其著：,28,莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，約比孟子的年齡略小，曾做過蒙邑的漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實(shí)是一位非常廉潔、正直，有相當(dāng)棱角和鋒芒的人。雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但在他的內(nèi)心深處則充滿著對當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學(xué)有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個(gè)對現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈愛恨的人。他認(rèn)為做官扼殺人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實(shí)就是對現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈的覺醒與反彈。 莊子主張精神上逍遙自在，在形體上，他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順。,莊子其想,29,欣賞庖丁解牛之美,1、請一位同學(xué)根據(jù)下面圖片的提示，用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事 。,30,31,32,33,欣賞庖丁解牛之美,思考： （1）庖丁的現(xiàn)場表演有什么樣的特點(diǎn)？（2）作者用什么樣的方法來展現(xiàn)庖丁解牛技藝的高超？,特點(diǎn)：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。 不僅是視覺的享受，更是聽覺的盛宴。,34,始臣之解牛之時(shí)：,所見全牛,三年之后：,未曾見全牛,方今之時(shí)：,以神遇而不以目視， 依乎天理,因其固然,不懂規(guī)律,認(rèn)識規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,三個(gè)階段,得“道”的過程,莊子文章特色一：比喻以一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的形象，把深?yuàn)W而抽象地哲理表達(dá)的淺顯易懂。,具體形象,35,三年之后：良庖歲更刀,割也,始解牛時(shí)：族庖月更刀,折也,方今之時(shí)：臣之刀十九年,以無厚入有間,庖丁的成長經(jīng)歷：,苦練中,苦練中,特色二：其超常的想象和變幻莫測的寓言故事 。,36,拓展訓(xùn)練：,聯(lián)系形象設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，請大家來對前面我們看到視頻編寫一個(gè)小故事。 標(biāo)題： 美的歷程記XXX形象設(shè)計(jì)師的成長之路 要求：結(jié)合庖丁解牛中所學(xué)的方法進(jìn)行大膽的想象，展現(xiàn)認(rèn)識規(guī)律、反復(fù)實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)的道理。,37,老師的話：在我們的生活中有很多行業(yè)的標(biāo)兵，他們通過孜孜不倦的學(xué)習(xí)和練習(xí)，在行業(yè)中取得了突出的成績，正如文章中庖丁一樣，做到了游刃有余、躊躇滿志。希望我們每個(gè)同學(xué)通過學(xué)習(xí)了本文，能夠在今后的專業(yè)的學(xué)習(xí)中，不斷練習(xí)，摸索經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，把今天的想象變?yōu)槲磥淼默F(xiàn)實(shí)。,38,作 業(yè),一、完成詞語的積累二、選取文中你最喜歡的一句話，結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，寫一篇200字左右的感想。如：每至于族，行為遲，動(dòng)刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事,39,吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 莊子·養(yǎng)生主,【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。,40,