【教學(xué)設(shè)計(jì)、中學(xué)語文】不義而富且貴,于我如浮云 姓名：王向毅 學(xué)校：西安市長安區(qū)第二中學(xué) 所屬區(qū)縣：長安區(qū) 聯(lián)系方式：15209285293 郵編：710100不義而富且貴,于我如浮云教學(xué)設(shè)計(jì) 課題名稱： 不義而富且貴,于我如浮云姓 名： 王向毅工作單位：西安市長安區(qū)第二中學(xué)學(xué)科年級(jí)：語文 高二教材版本：人教版 課時(shí)安排： 第一課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容分析 （教材解讀） 所選課題屬于人教版高中語文選修先秦諸子選讀第一單元。這一單元主要學(xué)習(xí)<論語>選讀，不義而富且貴，于我如浮云是這一單元的第五篇課文。當(dāng)“義”遇見了“利”，孔子又秉持什么樣的觀念呢？本文所選的材料，核心就是孔子的義利觀。本節(jié)課的內(nèi)容是學(xué)習(xí)不義而富且貴，于我如浮云的前四則選文。前四則選文旗幟鮮明地申明了孔子的義利觀：孔子不反對(duì)人們追求富貴，只是他非常關(guān)注一點(diǎn)，即富貴是否“可求”；在富貴、財(cái)利面前執(zhí)著于道義；在富貴和道義之間，首先選擇的也是道義。 “義”主要是指人對(duì)物質(zhì)利益的追求合乎規(guī)范，比如合乎道、合乎仁、合乎禮等。而前四則選文就是把握孔子張揚(yáng)的“義”這種價(jià)值取向的重要資料，是學(xué)習(xí)孔子高尚人格和崇高精神的具體憑借，是領(lǐng)悟孔子“義利觀”的核心關(guān)鍵。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo)：繼續(xù)了解論語作為語錄體散文的特點(diǎn)；能借助文下注釋和工具書通讀選文并積累文言重點(diǎn)知識(shí)；能了解選文的主要內(nèi)容，自主分析并探討孔子的義利觀；品讀選文辭約義富的語言；朗讀選文，能熟讀成誦。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并積累知識(shí)的能力；培養(yǎng)學(xué)生篩選并整合信息的能力；提高學(xué)生的朗讀素養(yǎng)；讓學(xué)生成為課堂的“老師”，以學(xué)生自己講課的方式，把課堂時(shí)間充分還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生研讀教材并展示自我的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性。3、情感目標(biāo)：把握孔子張揚(yáng)的“義”這種價(jià)值取向，思考這種價(jià)值取向的現(xiàn)代價(jià)值；結(jié)合所了解的社會(huì)現(xiàn)象，感受孔子將“義”置于“富貴”之上的思想；學(xué)習(xí)孔子在物質(zhì)利益面前所保持的超然、獨(dú)立、高尚的人格與曠達(dá)、完滿的精神。三、學(xué)習(xí)者特征分析：處于高中二年級(jí)的第二學(xué)期，學(xué)生已有一定的文言文閱讀和鑒賞能力，對(duì)論語這種辭達(dá)意暢的語錄體散文的通讀已無大礙，也具有了一定的自主分析并解決問題、獨(dú)立組織課堂并完成簡單教學(xué)任務(wù)的能力。通過平時(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐、課余的觀察和溝通，可以感受到學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格沉穩(wěn)而活潑，故而有利于教師充分尊重學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的“老師”。四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)：呼喚充滿生命力量的課堂。學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該充滿了生命的律動(dòng)?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是。”學(xué)生正如那解意的青山，教師最好只是那驚艷于青山嫵媚的欣賞者，做好一個(gè)幕后的導(dǎo)演和一個(gè)幕前的輔助者，讓學(xué)生去盡情地展現(xiàn)自己的“授課”能力。教師默默地欣賞，恰逢其時(shí)地點(diǎn)撥，在任務(wù)轉(zhuǎn)換時(shí)穿針引線，就足夠了。課堂的主角完全是勇敢站上講臺(tái)來授課的學(xué)生。不同的授課學(xué)生，個(gè)性不同，思想不同，展現(xiàn)出多樣的生命活力；和這不同授課學(xué)生互動(dòng)的其余學(xué)生有了新鮮感，視野也開闊了，參與課堂的熱情也容易被點(diǎn)燃。對(duì)論語這種古代語錄體散文的教學(xué)，教師若不把時(shí)間還給學(xué)生，課堂很容易陷入“你在臺(tái)上自我陶醉，我在臺(tái)下昏昏欲睡”的尷尬境地。讓學(xué)生成為課堂的老師，成為課堂的組織者和表演者，就是本堂課設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。本堂課設(shè)置的教學(xué)與活動(dòng)策略主要有三個(gè)：1.朗讀。由承擔(dān)授課任務(wù)的學(xué)生范讀、普通學(xué)生個(gè)別朗讀、學(xué)生全體朗讀三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。2.本堂課四則選文的講授任務(wù)分別由四個(gè)學(xué)生來承擔(dān)，講課學(xué)生自備講義，從文本出發(fā)，可以陳說個(gè)性化見解。由其他學(xué)生積極配合授課學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)其他學(xué)生為了某個(gè)難點(diǎn)質(zhì)疑、探討。3.教師只起欣賞者、輔助者的作用，恰逢其時(shí)地點(diǎn)撥，在任務(wù)轉(zhuǎn)換時(shí)穿針引線即可。 五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：朗讀選文；通讀選文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；背誦第3、4則；學(xué)習(xí)孔子所倡導(dǎo)的“義”這種價(jià)值取向并思考其現(xiàn)代價(jià)值；學(xué)習(xí)孔子在物質(zhì)利益面前所保持的高尚的人格與曠達(dá)的精神；品味辭約義富的語言。教學(xué)難點(diǎn)：自主掌握并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；深入理解孔子的“義利觀”；對(duì)孔子的“義利觀”作延伸拓展式的解讀。六、課前準(zhǔn)備1. 由教師發(fā)起倡議，由語文課代表組織、統(tǒng)籌，學(xué)生自己報(bào)名，自己選擇課題，敘述教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)方法等，最終確定每一則選文的執(zhí)教者。2. 教師給學(xué)生提供參考資料，進(jìn)行原則性的指導(dǎo)，提醒學(xué)生把握教學(xué)的重點(diǎn)，注意環(huán)節(jié)的緊湊，提供一些思路或方法，幫助學(xué)生備課并寫好教案。七、教學(xué)過程（一）故事開場(chǎng)、導(dǎo)入課堂1.學(xué)生主持、故事開場(chǎng) 同學(xué)們，大家好！先和大家分享兩個(gè)故事。 漢代荀巨伯來探望生病的朋友，不巧碰上一伙強(qiáng)盜來朋友所居村子搶劫。村里人都逃跑了。朋友勸荀巨伯也趕緊逃。巨伯卻說：“我遠(yuǎn)道來探望你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事情我做不出來?！?荀巨伯出屋對(duì)強(qiáng)盜們說：“我的朋友生病了，我不忍心舍棄他，寧愿用自己的性命來換我朋友的性命。”強(qiáng)盜頭目對(duì)同伙說：“我們都是無義之人，怎能搶奪這個(gè)有義之地？”于是，強(qiáng)盜們都撤走了。荀巨伯以凜然大義化解了這場(chǎng)災(zāi)禍。 明末清初，疫病肆虐。鼎祥林山西分號(hào)掌柜楊濟(jì)生見疫情嚴(yán)重，一邊捐錢給官府用于救濟(jì)百姓，一邊傾盡庫存茯磚茶用于鄉(xiāng)醫(yī)給人們治病。百姓喝了加入中藥的茯磚茶，病情大為好轉(zhuǎn)。人們聞聲紛紛來購買，一位周姓大戶更以萬金來購買山西分號(hào)所有茯磚茶。楊掌柜做出驚人決定：所有茯磚茶分文不取，“予人任取之”，全部用來給百姓治病。2.教師點(diǎn)撥，導(dǎo)入課堂 這兩個(gè)故事中的主人公一個(gè)寧舍生而不棄義，一個(gè)為了義而舍棄利。這是兩個(gè)關(guān)于“義”的故事，那么作為“至圣先師”的孔夫子又是怎么去解讀“義”這種價(jià)值取向的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)課文不義而富且貴，于我如浮云。（二）文本解讀1.學(xué)生授課，生生互動(dòng)（1）由第一位學(xué)生講授選文第1則（教師介紹：“有請(qǐng)講授第一則選文的同學(xué)?！睂W(xué)生上場(chǎng)。）【朗讀課文】可由講課學(xué)生范讀，可由講課學(xué)生點(diǎn)名某位同學(xué)朗讀，可全班齊讀,可由是同桌的兩位同學(xué)齊讀，形式不拘。（后面的“朗讀課文”環(huán)節(jié)與此處相同，因此省略。）【梳理知識(shí)】字音：富而可求也 而r通假字 富而可求也 而，通“如”，如果。重點(diǎn)詞語雖執(zhí)鞭之士 雖,即使。 執(zhí)鞭之士，手持鞭子的下等差役。 吾亦為之 為，做 從吾所好 遵從我的愛好行事 從，聽從,順從?！具x文翻譯】由授課學(xué)生完成或組織其他學(xué)生完成。（后文同一環(huán)節(jié)同此，略。）參考譯文（示例）：孔子說：“如果富貴合乎道義就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差役，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不去追求，那就還是順從我喜歡的道義?！?【選文評(píng)析】由授課學(xué)生完成或組織其他學(xué)生完成。（后文同一環(huán)節(jié)同此，略。）參考評(píng)析（示例）：孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合道，這是原則問題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。（2）由第二位學(xué)生講授選文第2則（教師介紹：“有請(qǐng)講授第2則選文的同學(xué)?！睂W(xué)生上場(chǎng)。）【朗讀課文】同前設(shè)置，略?！臼崂碇R(shí)】重點(diǎn)詞語子問公叔文子于公明賈曰 于，介詞，向。信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 信，真實(shí)、不虛 取，?。ㄘ?cái)物）。以告者過也 以，介詞，把。 過，動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。其然？豈其然乎？ 其，加強(qiáng)反問語氣。 豈，難道。詞類活用夫子時(shí)然后言 時(shí)，名詞作狀語，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。樂然后笑 樂，名詞作狀語，高興的時(shí)候。義然后取 義，名詞作狀語，符合道義的時(shí)候。特殊句式子問公叔文子于公明賈曰 介詞結(jié)構(gòu)后置句。以告者過也 省略句，省略了介詞“以”的賓語“之”?！具x文翻譯】略【選文評(píng)析】略（3）由第三位學(xué)生講授選文第3則（教師介紹：“有請(qǐng)講授第3則選文的同學(xué)?！睂W(xué)生上場(chǎng)。）【朗讀課文】同前設(shè)置，略?！臼崂碇R(shí)】重點(diǎn)詞語飯疏食飲水 疏食,粗糙的飯。 水，指冷水。古代一般將熱水和開水稱為湯。樂亦在其中矣 其，代詞，那，指代上文的“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。于我如浮云 于，對(duì)，對(duì)于。 如，像。 詞類活用飯疏食飲水 飯，名詞用作動(dòng)詞，吃（飯）。曲肱而枕之 枕，名詞用作動(dòng)詞，把頭放在上。不義而富且貴 富，貴，形容詞用作動(dòng)詞，變得富貴。古今義飯疏食飲水 飲水，古義，喝冷水；今義，泛指喝水（包括喝熱水）?！具x文翻譯】略【選文評(píng)析】略（4）由第四位學(xué)生講授選文第4則（教師介紹：“有請(qǐng)講授第4則選文的同學(xué)。”學(xué)生上場(chǎng)。）【朗讀課文】同前設(shè)置，略。【梳理知識(shí)】重點(diǎn)詞語是人之所欲也 是，指示代詞，這。 所欲，想得到的。不以其道得之，不處也 以，介詞，用。 道，方法。處，安居，可以理解為接受。是人之所惡也 惡，厭惡。不以其道得之，不去也 去，離開，擺脫。君子去仁，惡乎成名 惡乎，于何處，哪里。 惡，疑問代詞，哪，何。君子無終食之間違仁 終食之間，吃完一頓飯的功夫。 違，離開、背離。造次必于是 造次，慌忙、倉促。 于，介詞，按照。 是，指示代詞，這。顛沛必于是 顛沛，受磨難、挫折。特殊句式富與貴，是人之所欲也 判斷句惡乎成名 賓語前置句【選文翻譯】略【選文評(píng)析】略 2.師生點(diǎn)評(píng)，教學(xué)相長學(xué)生點(diǎn)評(píng) （教師啟發(fā)：四位同學(xué)異彩紛呈的授課已經(jīng)結(jié)束了，但他們激發(fā)起來的思維火花卻依舊在我們心里閃亮。你最喜歡或欣賞那位同學(xué)的講課？你認(rèn)為他或她的授課亮點(diǎn)在哪里？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。）由學(xué)生主動(dòng)參與，自由選擇其中一位授課學(xué)生，圍繞其授課特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng) 以弘揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)為根本原則，引導(dǎo)性地指出還可以繼續(xù)完善或改進(jìn)的地方。3.拓展延伸、深化理解 教師提問： 孔子將“義”置于“富貴”之上，這種思想對(duì)后世影響極大，直到今天我們?nèi)钥梢愿惺艿竭@種影響的存在。問題1：請(qǐng)舉例說明孔子將“義”置于“富貴”之上的思想對(duì)于后世或今天的影響。問題2：請(qǐng)結(jié)合各自了解的社會(huì)現(xiàn)象談?wù)効鬃舆@種義利觀的現(xiàn)代價(jià)值。（這兩個(gè)問題屬于開放式討論，學(xué)生可充分表達(dá)自己的見解，做到緊扣論題、能自圓其說即可。）（三）畫龍點(diǎn)睛、內(nèi)容小結(jié) （教師小結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生和自己共同完成） “富與貴，是人之所欲也”，但是若任由這種欲望發(fā)展，社會(huì)就會(huì)陷入互相求利、紛亂無序的危險(xiǎn)境地?？鬃诱驹跁r(shí)代前沿，提出將“義”置于“富貴”之上的觀點(diǎn)，意欲給這世間熙熙攘攘的逐利風(fēng)氣系上一個(gè)文明而高尚的韁繩，以使這人性和社會(huì)都能有一個(gè)比較健康的發(fā)展?？鬃訌?qiáng)調(diào)富貴可不可求的分界，就是要促使人們省察對(duì)物質(zhì)利益的追求是否是否符合道義。世人熙熙攘攘往來逐利，孔子孜孜矻矻上下倡“義”?？傊谖镔|(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。發(fā)揚(yáng)孔子的“義利觀”，對(duì)于療救現(xiàn)在社會(huì)物欲至上，為逐利而不擇手段甚至害國害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（四）朗讀課文，課堂收尾 學(xué)生全體朗讀所學(xué)的四則選文。在朗朗書聲中，課堂收尾。（五）作業(yè)設(shè)計(jì) 教師（布置作業(yè)）：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)預(yù)習(xí)其余選文，熟讀課文并背誦其中的第三、第四、第七則。教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1. 簡析學(xué)生所講的故事，導(dǎo)入課堂2.在學(xué)生授課時(shí)，教師只起欣賞者、輔助者的作用，不到學(xué)生思路中斷或突然詞窮時(shí)，堅(jiān)決不能打擾授課者。授課學(xué)生確實(shí)需要幫助時(shí)，進(jìn)行適度的點(diǎn)撥。1.學(xué)生講解故事，開啟課堂。1.以學(xué)生講故事的方式開啟課堂，既別開生面，又創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)生獨(dú)立參與課堂的機(jī)會(huì)。2. 強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古文朗讀的重視和實(shí)踐。3. 在不同任務(wù)轉(zhuǎn)換時(shí)穿針引線。4.設(shè)置問題，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考，深化學(xué)生對(duì)孔子“義利觀”的內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值的解讀。 2.學(xué)生個(gè)別或全體朗讀選文。3.四位學(xué)生依次講解選文第1、2、3、4則，并根據(jù)內(nèi)容重點(diǎn)完成板書。4.由其他學(xué)生積極配合四位授課學(xué)生，進(jìn)行不同風(fēng)格的生生互動(dòng)，鼓勵(lì)其他學(xué)生在授課學(xué)生可能需要提示時(shí)熱心幫助。5.配合授課學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)回答問題。3. 讓學(xué)生以“我當(dāng)老師來上課”的方式主導(dǎo)課堂，充分尊重學(xué)生的主體地位，并激發(fā)其他學(xué)生主動(dòng)參與課堂的積極性。不同授課學(xué)生，不同個(gè)性與創(chuàng)見，也體現(xiàn)了課堂的開放性。4.不只一位學(xué)生授課，生生互動(dòng)的方式自然也不同，讓輕松的氣氛和活潑的笑聲也可以伴隨古文教學(xué)的課堂。5.教師適時(shí)設(shè)置拓展性的問題，讓學(xué)生展開積極的探討，可以提升學(xué)生自主分析并解決問題的能力，自我展示的能力，還可弘揚(yáng)學(xué)生的自信心。5.進(jìn)行小結(jié)，完成課堂收尾。6.配合教師，進(jìn)行小結(jié)。7.全體學(xué)生朗讀所學(xué)四則選文，課堂在朗朗書聲中收尾。6.啟迪學(xué)生解讀孔子“義利觀”的內(nèi)涵，并思考其現(xiàn)代價(jià)值；學(xué)習(xí)孔子在物質(zhì)利益面前所保持的高尚的人格與曠達(dá)的精神。7.以學(xué)生朗讀的方式收尾課堂,強(qiáng)化學(xué)生的誦讀能力,深化學(xué)生對(duì)課文的感知。八、板書設(shè)計(jì)（僅供參考，具體以授課學(xué)生的板書為準(zhǔn)）不義而富且貴 于我如浮云 第1則：富貴與道德的關(guān)系問題 不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。 第2則：孔子評(píng)價(jià)了公叔文子“義然后取”的思想 認(rèn)為這才是人格高尚者所為。 第3則：提倡“安貧樂道” 不符合義的富貴榮華，堅(jiān)決不予接受。 第4則：必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩降玫礁毁F安逸 否則寧守清貧而不去享受富貴。7