(完整版)2021年部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 文檔 作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的， 在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地 體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知 識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。大雁歸來(lái)抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來(lái)春色、 生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧 不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛鳥的 抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。時(shí)間的腳印是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說(shuō)明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在 漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語(yǔ)言，留下了時(shí)間的印記。第三單元梳理一、課文內(nèi)容梳理桃花記是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開端，先以美 好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外 世界。這個(gè)幻想中的桃世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí) 世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃 花的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存 在的，只是作者通過(guò)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑 暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。小石潭記是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地 記敘了作者出行、游覽、返回的全過(guò)程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩 而生動(dòng)，讀之如置身其境。核舟記使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和 總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的 贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn) 潔的語(yǔ)言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻舟者的 精巧技藝，同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。關(guān)雎寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫他求之不得的痛 苦和求而得之的喜悅，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情 調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。“朦朧”和“距離”正是這首 詩(shī)的動(dòng)人之處。兼葭是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對(duì)象可望而不可即，中間阻隔 千重，詩(shī)人因而思心徘徊，不能自抑其無(wú)限惆悵的心情。二、課內(nèi)文言文梳理.桃花記課文分析p 漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花一一拜訪桃花一一離開桃花一一再尋桃花。世外桃描述： 景色優(yōu)美，土地肥沃，資豐富；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快；風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；沒有剝削，沒有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。對(duì)陶淵明寫世外桃的評(píng)價(jià)：【感受桃花的美麗】桃花美在何處？【感受桃花的神秘】桃花神秘在何處？【感受桃花中的幸?！刻一ㄖ械男腋１憩F(xiàn)在何處？漁人離開桃后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是 什么？小石潭記課文分析p 本文是按什么順序來(lái)寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小 石潭的感受是什么？.本文主旨：王國(guó)維在人間詞話中寫道：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蹦隳苷f(shuō)出作者觀 魚時(shí)是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？（一 “樂” 一“憂”怎么解釋？）作者描寫小潭流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫？運(yùn)用了什么修辭 方法？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依” 一句的妙處。文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：11 ?核舟記“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？核舟介紹順序： 船艙一一船頭一一船尾一一船背，空間順序。文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船 頭，最后寫船尾。分析p 這樣安排寫作順序的原因。赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出” “清風(fēng)徐來(lái)，水波不 興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？12 ?詩(shī)經(jīng)二首譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我 的好配偶。水中荇菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我 日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡， 我翻來(lái)覆去難成眠。水中荇菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又 善良，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。水中荇菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。全篇以“求”字為中心，用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見 鐘情”到“日夜思念”，再到“幻想結(jié)合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜 悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸， 歌頌了純真的愛情，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。兼葭譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河 水對(duì)岸一方。逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，仿佛 就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人，就 在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓， 仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人， 就在河水對(duì)岸一頭。逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓， 仿佛就在水中沙洲?！纠斫庥洃洝?小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，關(guān)雎一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。兼葭中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩(shī) 句是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游 從之，宛在水中央 。兼葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。三、名著導(dǎo)讀（一）選擇性閱讀傅雷家書【作品簡(jiǎn)評(píng)】1 .傅雷是我國(guó)著名翻譯家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的歐也妮 葛朗臺(tái)。他認(rèn)為中國(guó)最好的文學(xué)批評(píng)是人間詞話。傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書 信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是傅雷家書。傅雷的兩個(gè)兒子分別是 傅聰、傅敏。傅雷家書信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人 的問(wèn)題。四、課外古詩(shī)詞誦讀式微詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)譯文：天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水 中！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在 露水和泥漿中奔波勞作，正如詩(shī)中所言：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？子衿詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會(huì)你，難道你 不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道 你不能主動(dòng)來(lái)？來(lái)來(lái)往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好 像有三月那樣長(zhǎng)！【理解記憶】.,是以戀人的衣飾借代戀人。.兩句寫焦急地等待：踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子，看不見戀人的影子，心里很著急，恨不得馬上跑到他的家里去找他。送杜少府之任蜀州譯文：雄偉的長(zhǎng)安城由三秦之地拱衛(wèi)，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷蒙。和你離別， 心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕?。只要在世上還有你這個(gè)知己，就 是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像戀愛中的男女那樣悲 傷而淚濕手巾。【理解記憶】1?這是一首送別詩(shī)，既交代送別地點(diǎn)又虛寫前途景物的詩(shī)句是：2 ?在這首詩(shī)中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然譯文：八月洞庭湖水盛漲，浩渺無(wú)邊，水天含混迷迷，接連天空。云夢(mèng)大澤 水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。想要渡江河卻沒有船和槳，圣明時(shí)代閑 居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功?！纠斫庥洃洝?詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人渴望援引的詩(shī)句是：。.詩(shī)中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩(shī)句是:。.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不甘寂寞的詩(shī)句是：.詩(shī)中表明詩(shī)人想投身仕途而又無(wú)人舉薦的詩(shī)句是：詩(shī)中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩(shī)句是：6 ?詩(shī)中表明詩(shī)人無(wú)職可做、寂寞無(wú)依之情的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。第四單元梳理一、課文內(nèi)容梳理最后一次講演 是聞一多在194年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，在講演中聞一多對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批 判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國(guó)民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。應(yīng)有格物致知精神由古代文化典籍中引出觀點(diǎn)，以明和自己的實(shí)例 為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神， 才能有所建樹。我一生中的重要抉擇條理清楚，層次分明。課文中寫了八次抉擇，這些 抉擇看起來(lái)互不相干，但讀者看來(lái)卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇 作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對(duì)于作者 的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年是顧拜旦 1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù) 25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。第五單元梳理一、課文內(nèi)容梳理壺口瀑布是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)致地 描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服” “壓而不彎” “勇往 直前”的精神中，賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文 寫景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫出了瀑 布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)及偉力，給人以身臨其境的感受。寫景不是孤立地寫景， 而是在寫景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫之中，二是巧妙聯(lián)想。由 小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不 撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神，這些都應(yīng)該牢牢把握，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。在長(zhǎng)江頭各拉丹冬描寫的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而 豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界， 山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開著 五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。登勃朗峰選自遠(yuǎn)處的青山（1869），記敘了作者旅游歐陸時(shí)的種種趣聞逸事。從這篇文章也可看出，馬克?吐溫不僅是一位杰出的幽默作家（盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡 ），同時(shí)也是一位筆下極富詩(shī)意和擅長(zhǎng)寫景狀物的文章妙手。一滴水經(jīng)過(guò)麗江是著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)寫的一篇散文。在 文中作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫了麗江風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，建筑古樸，民風(fēng)質(zhì)樸， 這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。第六單元梳理一、課文內(nèi)容梳理北冥有魚從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其 活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我 們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。莊子與惠子游于濠梁之上輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求 真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯 論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來(lái)游去，因而引起 聯(lián)想，展開了一場(chǎng)人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用 敘述語(yǔ)言做故事背景交代外，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法， 頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周 的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿 智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。雖有嘉肴一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促 進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí) 中實(shí)踐的重要性，文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的。大道之行也大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦” 的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒 家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景。馬說(shuō)以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很 可能遭埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。茅屋為秋風(fēng)所破歌是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一 首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒 發(fā)了自己內(nèi)心的感嘅，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之 作。賣炭翁是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的新樂府組詩(shī)中的一篇。此詩(shī)以個(gè)別 事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過(guò)賣炭翁的遭遇, 深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻 與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情， 有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩(shī)描寫具體生動(dòng)，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有 力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。二、課內(nèi)文言文梳理21 .莊子二則（一）北冥有魚文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來(lái)為什么又寫鳥？2 .在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永， 感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？（二）莊子與惠子游于濠梁之上1?莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？2 .指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。(1)子非魚，安知魚之樂？(2)子非我，安知我不知魚之樂?比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。22 ?禮記二則雖有嘉肴本文論述了的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了的道理。解釋課文中“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)成語(yǔ)的含義。“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。4?禮記是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間 儒家論著 的匯編。相傳為 西漢戴 圣編纂。有禮運(yùn) 學(xué)記 樂記 中庸大學(xué) 等四十九篇。大多是 孔 子弟子及其再傳、三傳弟子 等所記。為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？大道之行也.文學(xué)常識(shí)。選自禮記，儒家經(jīng)典之一?！八臅保捍髮W(xué)中庸論語(yǔ)孟子?！拔褰?jīng)”：詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋。.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？大道之行也中的成語(yǔ)：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。陶淵明的“世外桃”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處？23 ?馬說(shuō)主題：通篇用的是 托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明 主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托 作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人 才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。作者的論點(diǎn)是什么？作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？“千里馬”“伯樂” “食馬者”各比喻了什么樣的人？總領(lǐng)全文的句子：描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：描寫千里馬悲慘遭遇的句子：千里馬被埋沒的根本原因：千里馬被埋沒的直接原因：本文中心句：寫食馬者愚昧無(wú)知的句子：24 ?唐詩(shī)二首(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫【理解記憶】1 .王安石在子美畫像詩(shī)中說(shuō)：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒 颼颼?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2 .茅屋為二秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子一是： 4 .抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩(shī)句是：5.描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句是：。與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：（一）頭炭羽白居易譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏 火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也因燒炭變得很黑。賣炭得到的錢用來(lái)干 什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻 擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕 著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高 了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰(shuí)??？是 皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著 牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不 舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià) 錢了。反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾 ”，這句詩(shī)反映了宮市的霸道不公。賣炭翁中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩(shī)句是：可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒?！皩m使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說(shuō)明了賣炭翁怎樣的心理？說(shuō)明賣炭翁雖萬(wàn)般不舍卻又無(wú)可奈何的心理。全詩(shī)反映了封建社會(huì)怎樣的情況？反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民不幸。本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【小說(shuō)文體知識(shí)】1、小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境2、 故事情節(jié)一般分為：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。3、人物描寫一般有：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫4、環(huán)境描寫可分：自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫?！罢f(shuō)明文”文體知識(shí)回顧：說(shuō)明文分為兩大類型：說(shuō)明事物特點(diǎn)的事物說(shuō)明文和闡明事理說(shuō)明文。說(shuō)明方法：舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、下定義，作詮釋，引用等。3、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。4、說(shuō)明的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、周密。第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè)