句子排序1、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,_。_,_。_,_。_。東漢以后,齊、魯、韓三家先后亡失,僅存毛詩(shī)外傳。 毛詩(shī)盛行于東漢以后,并流傳至今。到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為詩(shī)經(jīng)是周代社會(huì)生活的一面鏡子收集和保存了古代詩(shī)歌305首詩(shī)經(jīng)最初只稱為詩(shī)或“詩(shī)三百”詩(shī)經(jīng)是按風(fēng)雅頌三部分編輯的漢代傳授詩(shī)經(jīng)的有齊、魯、韓、毛四家A.B.C.D.2、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)慕M是()儒家與道家是中國(guó)哲學(xué)的兩大支柱。在中國(guó)眾多的音樂形式中,古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。_。_。_。_。_。_。道家崇尚自然,強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙,反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為儒家主張入世哲學(xué),重視人生的現(xiàn)實(shí)問題,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用他們所提倡的音樂講究中正平和,不追求聲音華美富麗的外在效果他們最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”“至樂無(wú)樂” 的境界從某種程度上看,他們是反對(duì)音樂的,究其實(shí)質(zhì),主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心?！惫徘偈紫纫獡?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任A.B.C.D.3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 在中國(guó)詩(shī)歌史上,先秦時(shí)代的詩(shī)經(jīng)楚辭是兩位老祖宗,_。_,_。_,_,_,可以毫不夸張地說,沒有漢魏六朝詩(shī)歌的長(zhǎng)期積累,就不會(huì)帶來(lái)唐詩(shī)的繁榮。不論在內(nèi)容題材和形式技巧方面因此,對(duì)于唐宋以來(lái)長(zhǎng)期流行的五、七言詩(shī)來(lái)說對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響而且詩(shī)經(jīng)為四言體,楚辭為騷體,都不是五七言體但詩(shī)經(jīng)楚辭的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩(shī)漢魏六朝詩(shī)的影響,都更為廣泛和直接A.B.C.D.4、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 在有“詩(shī)魔”之稱的臺(tái)灣著名詩(shī)人洛夫看來(lái),_。_。_。_。_。_?！霸?shī)意地活著”不但是一個(gè)詩(shī)人的生命與美學(xué)實(shí)踐,同時(shí)也是一個(gè)民族的生存境界與精神內(nèi)涵的表現(xiàn)如以世俗眼光來(lái)看,這個(gè)時(shí)期也許是他們生命中、 事業(yè)中最黯淡的歲月今天是一個(gè)需要詩(shī)的時(shí)代,因?yàn)檫@個(gè)世界太物質(zhì), 太缺乏價(jià)值感、美感而詩(shī)人以優(yōu)雅而真誠(chéng)的語(yǔ)言,忠實(shí)地呈現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界,他們最高的使命是“希望”但他們卻活得有境界、有品位、有尊嚴(yán),他們寂寞的生命點(diǎn)燃了歷史上千萬(wàn)人心靈的光和熱比如，陶淵明罷官之后“采菊東籬下”,王維晚年隱居終南山麓,杜甫因安史之亂流落成都A.B.C.D.5、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)慕M是() 在我所常見的庭院植物中,葉子之大,除了芭蕉以外,恐怕無(wú)過于梧桐了。_。_。_。_。_。_。窗前擺了幾枝梧桐,我覺得綠意實(shí)在太多了那豬耳朵一般的東西,重重疊疊地掛著,一直從低枝上掛到樹頂梧桐葉雖不及它大,可是數(shù)目極多若登樓眺望,芭蕉便落在眼底,應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了芭蕉葉形狀雖大,數(shù)目不多,那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來(lái),全樹的葉子寥寥可數(shù)古人說“芭蕉分綠上窗紗”,眼光未免太低,只是階前窗下的所見而已A.B.C.D.6、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 馬遠(yuǎn)畫山水布局簡(jiǎn)妙,他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色作大膽地概括、剪裁。_ 。_ 。_,_。_,_。這真是“虛實(shí)相生,無(wú)畫處皆成妙境”!他的山水畫,畫面上常常留出大片空白,空曠渺漠,意境十分深遠(yuǎn)他的名作寒江獨(dú)釣圖,只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁他畫山,常畫山之一角;畫水,常畫水之一涯,其他景物也十分簡(jiǎn)練然而,就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感,襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛四周除了寥寥幾筆的微波之外,幾乎全為空白從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣,也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間A.B.C.D.7、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 部分地方本科院校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)家決策。轉(zhuǎn)型無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。其意義不僅僅在于可以極大地緩解目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾,更為重要的是，它將_,_,_,_,_,_。引導(dǎo)全社會(huì)尊重勞動(dòng)、尊重技術(shù)、尊重創(chuàng)造進(jìn)一步提升高等教育質(zhì)量促進(jìn)高等教育內(nèi)涵發(fā)展尤其是將逐步改變我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在的“重學(xué)輕術(shù)”的思想逐步改變我國(guó)部分地方本科院校長(zhǎng)期以來(lái)的“黑板上種田"式教學(xué)方式而且可能將徹底改變某些本科高校長(zhǎng)期以來(lái)存在的教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)、校企合作流于形式的不良局面A.B.C.D.8、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇,。,。而且我相信,當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí),他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種深刻的底蘊(yùn)。由于它來(lái)之不易,就絕不會(huì)輕易喪失人性的某些特質(zhì),唯有借此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高我寧要平安的生活,得以自由自在地創(chuàng)造和享受一旦遭遇,它也的確提供了一種機(jī)會(huì)一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富但是,我相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容A.B.C.D.9、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 初到江南,就碰上了梅雨季節(jié)。, ,。朦朧的墨綠中,清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵,宛如一闋厚重、平和的弦樂聲中,跳出了一管清脆、歡躍的笛音,給這雨后陰沉的清晨,增添了不少生氣。空中還漂浮著若有若無(wú)的雨絲清晨推窗望去,雨雖停了但天頂上,濃云尚未散開,低低壓著房檐一夜枕上聽雨,輾轉(zhuǎn)不能成寐院子中,一叢綠樹被染得濃蔭如墨天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄A.B.C.D.10、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )每當(dāng)飛機(jī)發(fā)生空難,廣播、電視或報(bào)紙總是在報(bào)道中提“黑匣子”。_。_,_;_。_。目前,“黑匣子”不僅使用在飛機(jī)上,許多國(guó)家在高速火車和汽車上也安裝了“黑匣子”?！昂谙蛔印钡挠猛咀兊迷絹?lái)越廣泛了。 一種是無(wú)線電話記錄系統(tǒng) 它可以記錄飛行速度、方位、高度和航向等多種數(shù)據(jù) 可以把飛機(jī)駕駛艙內(nèi)的談話及外界的通話全部接收下來(lái) “黑匣子”是一個(gè)密封的金屬盒,它里面裝有兩種飛行記錄系統(tǒng) 一種是數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng) 一旦飛機(jī)發(fā)生災(zāi)難,專家便可以根據(jù)“黑匣子”中記錄的各種聲音和數(shù)據(jù)來(lái)分析失事原因A.B.C.D.11、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)慕M是()歷史既不是子虛烏有的過去,也不是凝固的實(shí)體性的存在。_,_,_。_,_,_。就是這樣,我們一次又一次地從狹隘走向廣闊。給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺(tái)給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤空間歷史的豐富性、偶然性給了我們感受歷史的體溫、 氣息和色彩的畛域使我們獲得對(duì)于我們自身所處狀態(tài)的一種洞見歷史的荒原中有我們可以發(fā)現(xiàn)的、能夠深刻地校正我們觀念的最為異己的文化從而使我們自己獲得應(yīng)付陌生事物的信心A.B.C.D.12、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()災(zāi)難性的歷史從來(lái)就有兩個(gè)含義,即死去的歷史和活著的歷史。_,_。_,_。_,_。只有在災(zāi)難的句號(hào)化為一片良藥時(shí),我們才有權(quán)力說災(zāi)難性的歷史已經(jīng)結(jié)束了?；钪臍v史則遺害猶存而是冷靜地反省與清明地思辨活著的歷史屬于現(xiàn)實(shí)死去的歷史徒具殘骸而不能復(fù)生但終結(jié)的方式,不是遮掩,不是忘卻,不是佯裝不知死去的歷史才是一種終結(jié)A.B.C.D.13、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文學(xué)風(fēng)格不是從天上掉下來(lái)的,其形成也不可能一蹴而就,必須通過作家不斷的社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐。_，_。_，_。_，_。我們知道,出于不同的創(chuàng)作個(gè)性,作家們?cè)诿枥L相同對(duì)象時(shí),筆下也各有千秋創(chuàng)作個(gè)性極大地影響著作家的創(chuàng)作活動(dòng)影響著作家去構(gòu)建獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)世界是作家個(gè)人氣質(zhì)、人格精神、審美情趣、藝術(shù)才能等因素共同作用的結(jié)果從根本上說,文學(xué)風(fēng)格取決于作家的創(chuàng)作個(gè)性朱自清和俞平伯同舟共游秦淮河,皆以“槳聲燈影里的秦淮河”為題抒發(fā)感懷,卻成就了旨趣大異的兩篇名作A.B.C.D.14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 皎潔的月光裝飾了春天的夜空,也裝飾了大地。_ , _, _, _,_ ,_ 。田野、村莊、樹木,在幽靜的睡眠里披著銀色的薄紗夜空像無(wú)邊無(wú)垠的透明的大海,安靜、廣闊而又神秘山,隱隱約約像云,又像海上的島嶼繁密的星,如同海水里漾起的小水花仿佛為了召喚夜航的船只,不時(shí)地閃亮起一起兩點(diǎn)嫣紅的火光閃閃爍爍的,跳動(dòng)著細(xì)小的光點(diǎn)A.B.C.D.15、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )魏晉時(shí)期,隨著一股思想解放的浪潮,書法也實(shí)現(xiàn)了人性的覺醒。_,_,_,_。_,_。這些當(dāng)然不是王羲之一人的功勞,而是許多前人共同創(chuàng)造的結(jié)果。所謂技術(shù)就是書體的成熟和技法的完善使書法具有高度的人文精神以王羲之為代表的文人士大夫把性情、襟度、風(fēng)格寓于書法之中然而這種人文精神勢(shì)必建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上就人文精神的建立而言,王羲之的功績(jī)無(wú)疑是巨大的這對(duì)書法品格的提升起到巨大的作用A.B.C.D.答案1答案：C解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。從語(yǔ)段橫線后的“東漢以后,齊、魯、韓三家先后亡失”來(lái)看,橫線處的最后一空應(yīng)填,據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。正因?yàn)樵?shī)經(jīng)“收集和保存了古代詩(shī)歌305首”,才會(huì)有“詩(shī)三百”的稱謂,故應(yīng)在前,據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。2答案：C解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。由橫線前一句“古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者”可知,后文應(yīng)先說儒家,后說道家,據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。在分別論述時(shí),則先說其自身的觀點(diǎn)主張,再說其提倡的音樂形式以及對(duì)古琴或音樂的認(rèn)知與態(tài)度,據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。3答案：C解析：試題分析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。緊承前文;是漢魏六朝詩(shī)與詩(shī)經(jīng)楚辭的對(duì)比;得出結(jié)論,并和下文聯(lián)系緊密。4答案：D解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此段文字的邏輯是:先談這是需要詩(shī)的時(shí)代及其原因,緊接著談詩(shī)人的使命,注意“因?yàn)椤焙汀岸钡你暯?接著談詩(shī)人“詩(shī)意地活著”的意義;然后舉例 ,而都是對(duì)的分析,根據(jù)“也許是”和“但”的邏輯關(guān)系,應(yīng)該先再。5答案：B解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)“除了芭蕉以外,恐怕無(wú)過于梧桐了”以及“芭蕉葉形狀雖大”“梧桐葉雖不及它大”可知,應(yīng)排在一起,且在前,據(jù)此可排除D項(xiàng)。都寫梧桐葉, 且在前,據(jù)此可排除A項(xiàng)。根據(jù)“只是階前窗下的所見而已”“芭蕉便落在眼底”可知,應(yīng)排在一起;且引用古詩(shī),強(qiáng)調(diào)觀察視角的變化,是對(duì)前面描寫的補(bǔ)充,故應(yīng)排在最后,據(jù)此可排除C項(xiàng)。故選B。6答案：C解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。由第1句介紹馬遠(yuǎn)善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色做大膽的概括、剪裁的特點(diǎn)可知,緊承其后的應(yīng)是說明馬遠(yuǎn)在山水畫中對(duì)山、對(duì)水的處理方法,所以第一處應(yīng)填。 接著由馬遠(yuǎn)的畫面簡(jiǎn)練的特點(diǎn)引出其山水畫善留白,可知第二處應(yīng)填。其他四處以馬遠(yuǎn)的名作寒江獨(dú)釣圖為例來(lái)說明其中“空白”的藝術(shù)效果,特別應(yīng)注意橫線處的兩個(gè)逗號(hào),然后可確定后四處應(yīng)填。故選C。7答案：D解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力,語(yǔ)段話題中心為“高校轉(zhuǎn)型”,和都緊扣“改變”而言,中的“而且”說明是進(jìn)一步的闡述,所以應(yīng)在后。正面談?wù)撧D(zhuǎn)型的意義,側(cè)重談高等教育的意義,側(cè)重講技術(shù)的意義。根據(jù)由淺入深的闡述順序, 應(yīng)在后。中的“尤其”說明其為的補(bǔ)充,故在后。8答案：C解析：中“寧要”與橫線前“允許選擇”聯(lián)系更密切,因此為首句;在內(nèi)容上與形成轉(zhuǎn)折,并引出話題“苦難”;中“此機(jī)會(huì)”即中“一種機(jī)會(huì)”,在后;進(jìn)行總結(jié),突出“苦難”的價(jià)值,是對(duì)價(jià)值的具體說明9答案：C解析：試題分析:答題時(shí)要善于根據(jù)所給句子的語(yǔ)體特點(diǎn)來(lái)組合句子。此題所給的寫景的描述性文字,既有時(shí)間上的先后順序,寫景上又有空間的層次感,依照先時(shí)間順序,再空間順序及句間關(guān)系就可選出答案。從下雨的時(shí)間順序可判斷緊接開頭一句“梅雨季節(jié)”;由夜雨到清晨的雨停,可知緊跟;從關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“雖。但?！笨芍?跟在后面;從并列關(guān)系看中的“還”表明了緊跟后;故排除ABD,選C。10答案：A解析：本體考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。是總寫,指出“黑匣子” 裝有兩種飛行記錄系統(tǒng),應(yīng)放在最前面。是講無(wú)線電話記錄系統(tǒng);是講數(shù)據(jù)記錄系統(tǒng)。講這兩種系統(tǒng)的作用。由中的“記錄的各種聲音和數(shù)據(jù)”可判斷在前,在后。故選A。11答案：B解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。中的“豐富性”對(duì)應(yīng)前文中的“不是子虛烏有的過去”,“偶然性”對(duì)應(yīng)前文中的“不是凝固的實(shí)體性的存在”,所以應(yīng)排在首位,由此排除C、D兩項(xiàng)。與中“給了我們”的句式結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)緊隨其后;而“心靈”只有在“展開想象”的基礎(chǔ)上,才能“自由地舞蹈”,所以按照事理先后的邏輯順序, 應(yīng)在后，由此排除A項(xiàng)。故選B。12答案：A解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目,要在初步感知文段大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文語(yǔ)境,根據(jù)時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來(lái)推理、判斷,可以采用排除法作答。本題語(yǔ)段主要講述災(zāi)難性的歷史的含義,由選項(xiàng)可知,之間必有一個(gè)為首句,由前句“死去的歷史和活著的歷史”可知,應(yīng)先 后,由此可排除B、D兩項(xiàng)。由關(guān)聯(lián)詞“不是”“而是”可判斷應(yīng)先 后,由此可排除C項(xiàng)。故選A。13答案：D解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。選項(xiàng)給出的句子中,是一個(gè)總括句.其中的“文學(xué)風(fēng)格”與橫線前的語(yǔ)句的話題一致,應(yīng)排在首位;是對(duì)中“取決于作家的創(chuàng)作個(gè)性”的具體闡釋;都有“影響著”的字眼,是并列關(guān)系,共用一個(gè)主語(yǔ),所以順序?yàn)?進(jìn)一步闡述 “創(chuàng)作個(gè)性”對(duì)“文學(xué)風(fēng)格”的影響;是對(duì)的舉例說明,故選D。14答案：D解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目,首先要注意把握所給出句子的基本內(nèi)容,初步分層歸類,然后考慮層次間的銜接,據(jù)此進(jìn)行排序。本題中,可確定(寫夜空)、(寫大地)和(中的“閃閃爍爍”照應(yīng)中的“繁密的星”)的順序。據(jù)此可排除B、C兩項(xiàng)。另外,由首句“裝飾了春天的夜空,也裝飾了大地”可知,后文應(yīng)先寫夜空,再寫大地,故應(yīng)在前面。故選D。15答案：A解析：根據(jù)語(yǔ)境,接下來(lái)應(yīng)談的是“書法與人性”的關(guān)系,應(yīng)是一體的,闡述將“人文精神”融入書法之中;是對(duì)王羲之在建立人文精神方面的總結(jié);的順序主要根據(jù)“技術(shù)”一詞來(lái)確定