第三單元第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課時跟蹤檢測一、選擇題1“惟希望也，故進(jìn)取；惟進(jìn)取也，故日新?！痹撚^點蘊含的哲理是()辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定辯證的否定是事物外部力量作用的結(jié)果辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”ABCD解析：“惟進(jìn)取也，故日新”，說明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，正確；辯證的否定是對既往和現(xiàn)實的既肯定又否定，錯誤；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物外部力量作用的結(jié)果，不選。故答案為B。答案：B2專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于健康，有時還是健康的殺手。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵是要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則，口味再好，也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明()辯證的否定是事物自身的否定創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑ABCD解析：符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求的新月餅是對傳統(tǒng)月餅的辯證否定，符合題意；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，錯誤。正確選項為C。答案：C3作為一種“互聯(lián)網(wǎng)綠色交通”的新業(yè)態(tài)，共享單車受到廣泛熱捧，但也面臨著“亂停放”、損毀嚴(yán)重等問題。為此，某共享單車企業(yè)調(diào)整經(jīng)營機制，建立了車輛維保制度，對投放的共享單車進(jìn)行網(wǎng)格化管理，取得了初步成效，為共享單車有序發(fā)展提供了有益經(jīng)驗。這說明()符合人民當(dāng)前需要的事物才具有長久生命力和遠(yuǎn)大前途事物在其變化發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題總能通過自身得到克服不斷創(chuàng)新是促進(jìn)新事物成長，推動事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的要求自身的辯證否定過程是新事物實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑ABCD解析：錯誤，符合人民當(dāng)前需要的事物不一定是新事物；錯誤，表述太絕對；符合題意，“互聯(lián)網(wǎng)綠色交通”是新事物，在發(fā)展過程中體現(xiàn)了創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證否定的過程。故本題選D。答案：D4梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間被人忘卻，是因為他在貴妃醉酒霸王別姬汾河灣這些傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師。這充分說明()A發(fā)展的實質(zhì)是新事物與舊事物的結(jié)合B唯物辯證法的核心是事物的自我否定C辯證否定的實質(zhì)是揚棄D發(fā)展的根本內(nèi)容是矛盾解析：梅蘭芳在傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師，說明辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，C正確；發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，A說法錯誤；對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，B說法錯誤；聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，D說法錯誤。故本題答案選C。答案：C5(2018河南鄭州高三質(zhì)檢)與“和諧號”相比，“復(fù)興號”采用了更先進(jìn)的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計，更加節(jié)能，車廂實現(xiàn)wifi全覆蓋，是我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組。我國高鐵從最早“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國”制造。我國高鐵的發(fā)展印證了()新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展辯證否定的實質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素ABCD解析：我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國”制造，印證了要堅持在辯證的否定，在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新，從而推動事物向更高的階段發(fā)展，符合題意；材料不涉及新舊事物的關(guān)系問題，與題意不符；辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即既克服又保留，克服舊事物中的消極的、過時的、不合理的因素，保留其積極合理因素，說法錯誤。正確選項為C。答案：C6(2018金華十校期末調(diào)研)細(xì)胞時刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質(zhì)和能量，把它們轉(zhuǎn)化為自身的食物；同時又不斷把食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的生命過程。細(xì)胞的新陳代謝過程蘊含的哲理是()辯證的否定是事物發(fā)展的根本動力事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)ABCD解析：細(xì)胞的新陳代謝過程說明事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展，符合題意；矛盾是事物發(fā)展的根本動力，錯誤；材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題答案選C。答案：C7漫畫物盡其用給我們的哲學(xué)啟示是()A把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗C發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)D堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識解析：材料中小雞用自己的殼當(dāng)作雨傘，體現(xiàn)了我們要有創(chuàng)造性思維，要有創(chuàng)新意識，選D。A、B、C均與漫畫主旨不符合。答案：D8孫子兵法傳到日本后熱過一陣，隨后很快轉(zhuǎn)入被批判，日本首部兵學(xué)著作斗戰(zhàn)經(jīng)就是批判孫子兵法的產(chǎn)物。它認(rèn)為孫子的“兵者詭道也”“奇正”“虛實”“用間”等思想，皆出自畏敵；而日本兵法的核心則是一個“剛”字：“兵道者，能戰(zhàn)而已”“軍者有進(jìn)止，而無奇正”。這給我們的啟示是()A要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識B科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉C思維的變化與發(fā)展決定著事物的成敗D創(chuàng)新要求人們先分清事物的優(yōu)點與缺點解析：斗戰(zhàn)經(jīng)是批判孫子兵法的產(chǎn)物，這啟示我們要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識，A項正確；實踐是我們做事成功的源泉，B項錯誤；思維的變化發(fā)展并不決定事物的成敗，C項錯誤；不是所有的事物都有優(yōu)點與缺點，D項不選。故本題答案應(yīng)為A。答案：A9從兒童時期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往，我們只求被動接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是()A要徹底否定傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式B要創(chuàng)造創(chuàng)新思維活動規(guī)律以推動教育發(fā)展C要糾正傳統(tǒng)教育真理性認(rèn)識中的錯誤成分D要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法解析：A錯誤，徹底否定是形而上學(xué)的否定觀；B錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律；C錯誤，真理中沒有錯誤的成分；材料給我們的反思是要求我們要以創(chuàng)新思維正確對待傳統(tǒng)的教育方法，D正確。答案：D1019世紀(jì)英國詩人布萊克說：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為的?！边@啟示我們()樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛用一事物對另一事物否定的思維看問題要有批判精神，研究新情況，開拓新境界事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一ABCD解析：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績”這啟示我們要樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛，也啟示我們要有批判精神，研究新情況，開拓新境界，正確；我們要用辯證否定的觀點看問題，辯證否定是事物自身的否定，錯誤；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一在材料中沒有體現(xiàn)，不選。故答案應(yīng)為C。答案：C112017年1月16日，人力資源和社會保障部印發(fā)了進(jìn)一步減少和規(guī)范職業(yè)資格許可和認(rèn)定事項的改革方案，要求進(jìn)一步減少和規(guī)范職業(yè)資格許可和認(rèn)定事項。我國自1994年開始推行職業(yè)資格制度，在促進(jìn)職業(yè)教育培訓(xùn)發(fā)展、提高勞動者素質(zhì)、加強人才隊伍建設(shè)、提高人力資源配置效率等方面發(fā)揮了積極作用。但也出現(xiàn)了設(shè)置過多門檻、證出多門、考培不分、鑒培不分、監(jiān)管不力、法律法規(guī)和技術(shù)體系滯后等突出問題亟須解決。這體現(xiàn)了()辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”辯證的否定是對既往的否定辯證否定觀是唯物辯證法的要求ABCD解析：職業(yè)資格制度在改革中不斷發(fā)展，它是對以前職業(yè)資格制度的揚棄，故正確；辯證的否定是自身的否定，是對既往既肯定又否定，故錯誤；樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求，錯誤。故本題答案選A。答案：A12哥倫布拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來？”眾人一哄而上，卻都失敗了。哥倫布輕輕地把雞蛋的一頭敲破，便使雞蛋豎了起來。這給我們的啟示是()A要勇于突破規(guī)律B要善于總結(jié)經(jīng)驗C要敢于否定一切D要樹立創(chuàng)新意識解析：哥倫布讓雞蛋豎起來的做法，突破了成規(guī)，具有創(chuàng)新意識，給我們的啟示是要樹立創(chuàng)新意識，D正確；A說法錯誤，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅；B說法與材料沒有關(guān)系，排除；C說法錯誤，要進(jìn)行辯證的否定，既克服又保留。答案：D13(2018大慶市期末)習(xí)近平同志在談到“制度自信”問題時說：“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！边@主要表明()真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程事物根本性質(zhì)的變化是發(fā)展，必須用發(fā)展的觀點看問題抓住主流是正確解決矛盾的關(guān)鍵辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)ABCD解析：表述錯誤，事物根本性質(zhì)的變化不一定是發(fā)展，故排除；錯誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵；題目表明了真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程。同時堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制、機制弊端，讓我們制度成熟而持久表明辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，正確。故選B。答案：B二、非選擇題14(2017全國卷)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。答案：創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，科技領(lǐng)航者將辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系在一起，胸懷科技報國的夢想，用于探索創(chuàng)新，克服世界級難題，取得世界一流成果。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，吸取、保留和改造舊事物中積極合理的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是既肯定又否定的過程?？萍碱I(lǐng)航者堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在概括他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，關(guān)注不斷變化發(fā)展的實際，不斷研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確定新觀念，開拓新境界，讓中國的科技站到世界的前沿。15中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的瑰寶。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全方位融入教育的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。S省準(zhǔn)備出版國學(xué)教材，在中小學(xué)開設(shè)國學(xué)必修課。在討論如何將國學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問題時，有專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國學(xué)，既要忠于經(jīng)典原著，又不能拘泥于原著。結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，談?wù)勀銓υ搶＜矣^點的理解。答案：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。忠實于經(jīng)典原著，有利于在學(xué)習(xí)時把握作品的完整性，理解傳統(tǒng)文化的淵源。但國學(xué)著作都是一定時代的產(chǎn)物，不可避免地存在一些過時和糟粕的東西，所以不能拘泥于原著。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，必須堅持取其精華、去其糟粕的原則，同時注重與時代精神相結(jié)合，才能促進(jìn)我們的健康發(fā)展。