古詩文閱讀十三廉頗藺相如列傳一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞(聞名)于諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令(宦官的頭目)繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺(送給)趙王書(書信)，愿以十五城請易(交換)璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺(想把璧給秦國，秦國的十五座城恐怕不能得到，白白地被欺騙)；欲勿予，即患(擔(dān)心)秦兵之來。計未定，求人可使報(回復(fù))秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊(謙詞，私自，私下)計欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？臣語(音y，告訴)曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：夫趙強而燕弱，而君幸(寵幸)于(被動的標志)趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束(捆綁)君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸(僥幸)得(能夠)脫(免罪)矣。臣從其計，大王亦幸(副詞，幸而)赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜(應(yīng)該)可使?！庇谑峭跽僖姡瑔柼A相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不(通“否”)？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼?，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲(理虧)在秦。均之二策，寧許以負秦曲(比較這兩個對策，寧可答應(yīng)，使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任)。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必(實在)無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(動詞，表示敬意，請允許我)完(使動用法，使完好無缺)璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧西(名詞作狀語，向西)入秦。秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示(給看)美人(指妃嬪)及左右(指侍從)，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前(動詞，上前)曰：“璧有瑕(玉上的斑點)，請指示(古義是指給看)王?！蓖跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得(秦國貪婪，倚仗國力強大，想用一句空話換取和氏璧，答應(yīng)給我們的城恐怕得不到)。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交(百姓之間的交往)尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆(違背，觸犯)強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭(通“廷”，朝廷)。何者？嚴(形容詞作動詞，尊重)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀(一般的宮殿)，禮節(jié)甚倨(傲慢)，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急(使動用法，使著急，逼迫)臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破(使動用法，使破碎)璧，乃辭謝(婉言道歉)，固請(堅決請求)，召有司案(通“按”，審察、察看)圖，指從此(古義是從這里)以往十五都(城)予趙。相如度(猜測)秦王特(只，不過)以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上(名詞作動詞，獻上)璧?！鼻赝醵戎?，終不可強奪，遂許齋五日，舍(名詞作動詞，安置住宿)相如廣成傳(音zhun，招待賓客的旅舍)。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐(穿著粗布衣服。衣，動詞，穿)，懷其璧，從徑道(小路，便道)亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明(堅決明確地)約束(古義是遵守約定)者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣(我確實怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人帶著璧回去，從小路已經(jīng)回到趙國了)。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就(走近，意即接受)湯鑊。唯(用于句首，表希望語氣)大王與群臣孰(通“熟”，仔細)計議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或(不定代詞，有的)欲引(拉)相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而(古義是趁此就)厚(優(yōu)厚)遇(招待、款待)之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒(終于)廷見相如，畢禮而歸(使動用法，使回去)之。相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。其后秦伐趙，拔(攻下)石城。明年(古義是事件發(fā)生的第二年)復(fù)攻趙，殺二萬人。秦王使使者告趙王，欲與王為好(結(jié)好)，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣(告別，有準備不再相見的意味)曰：“王行，度(音du，估計)道里會遇之禮畢，還，不過(超過)三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓(彈奏)瑟。秦御史前(走上前)書(寫)曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉(進獻)盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進(古義是走上前去進獻)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得(能夠)以頸血濺大王矣！”左右欲刃(動詞，殺)相如，相如張目叱之，左右皆靡(退卻)。于是秦王不懌(高興)，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽(動詞，向人進酒或敬禮)。”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽。”秦王竟(結(jié)束，終了)酒，終不能加勝于趙。趙亦盛(多)設(shè)兵以待秦，秦不敢動。既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右(上。秦漢以前，以右為尊)。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒(只，不過)以口舌(言語)為勞，而位居我上。且相如素(向來，本來)賤人(卑賤的人)，吾羞，不忍為之下！”宣言(古義是揚言)曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會。相如每朝(上朝，朝見)時，常稱病，不欲與廉頗爭列(爭位次)。已而(過了些時候)相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也(我們離開父母兄弟而來侍奉您的原因，不過是仰慕您的高尚品德)。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞(形容詞的意動用法，以為羞)之，況于將相乎？臣等不肖(不才)，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若(如)也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷(名詞作狀語，在朝廷上)叱之，辱其群臣。相如雖駑(愚劣，無能)，獨(難道)畏廉將軍哉？顧(只是，不過)吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也(我之所以做這樣的退讓，是因為要把國家的利益放在前面，而把個人的恩怨放在后面啊)?！绷H聞之，肉袒負荊，因賓客(古義指門客)至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬(寬容)之(活用作第一人稱“我”)至此也！”卒相與歡，為刎頸之交(可以同生死、共患難的朋友)。二、解釋下列多義詞。1.負秦貪，負其強(動詞，憑借、倚仗)臣誠恐見欺于王而負趙(動詞，辜負、對不起)相如度秦王雖齋，決負約不償城(動詞，違背)均之二策，寧許以負秦曲(使動用法，使承擔(dān))廉頗聞之，肉袒負荊(動詞，背著)2.引引趙使者藺相如(動詞，延請)左右或欲引相如去(動詞，牽、拉)相如引車避匿(動詞，調(diào)轉(zhuǎn))3.以以勇氣聞于諸侯(介詞，憑)愿以十五城請易璧(介詞，用、拿)嚴大國之威以修敬也(連詞，來)則請立太子為王，以絕秦望(連詞，用來)吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也(連詞，因為)4.因相如因持璧卻立(介詞，趁機)不如因而厚遇之(介詞，由此、趁此)因賓客至藺相如門謝罪(介詞，通過、經(jīng)由)5.乃今君乃亡趙走燕(副詞，卻)秦王恐其破璧，乃辭謝(副詞，就)臣乃敢上璧(副詞，才)6.而且秦強而趙弱(連詞，表并列)秦以城求璧而趙不許(連詞，表假設(shè)，如果)不如因而厚遇之(連詞，表承接，就)廉君宣惡言，而君畏匿之(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)三、古代文化常識積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.在古代不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有所不同。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”。B.跪是兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如“于是相如前進缶，因跪請秦王”。C.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回禮臣下，空首是地位相等者互拜之禮。D.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。答案C解析應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下”。2.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.齋戒是古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，不吃飯，表示誠心致敬。B.湯鑊：死刑的一種，也作“烹”，是把人放進大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。C.斧質(zhì)是古代一種酷刑。殺人時，置人于鐵砧上，以斧斫之。D.燕，周朝諸侯國國名，在今河北北部和遼寧南部。燕王，中國古代王爵之一。答案A解析不包含“不吃飯”。十四蘇武傳一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。武，字子卿。少以(因為)父任(被任用)，兄弟并為郎。稍(漸漸)遷至栘中廄監(jiān)(指管理馬廄的官)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩(十幾批)。匈奴使來，漢亦留之以相當(音dn，抵押)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人(古義是對老人和長輩的尊稱)行(輩)也?！北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者(漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份持旄節(jié)出使匈奴，送被扣留在漢朝的匈奴使者)，因厚賂單于，答(回報)其善意。武與副中郎將張勝及假吏(臨時充任使臣屬吏)?；莸饶?招募)士(士卒)斥候(偵察兵)百余人俱，既至匈奴，置幣(禮物，財物)遺(送給)單于；單于益驕，非漢所望(希望)也。方欲發(fā)使送武等，會(正當、適逢)緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(陷沒)胡中。及衛(wèi)律所將(帶領(lǐng))降者(投降匈奴的人)，陰(暗地里)相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素與副張勝相知，私候(拜訪)勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸(希望)蒙(蒙受，得到)其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物(古義指一般財物)與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)(動手)，其一人夜(名詞作狀語，在夜里)亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得(被活捉)。單于使衛(wèi)律治(處理)其事，張勝聞之，恐前語發(fā)(被揭發(fā))，以狀(情況)語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國(事情到了這種地步，這一定會牽連到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加對不起國家)?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引(牽攀，招供)張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加(假使謀殺單于，又該用什么更重的處罰呢)？宜皆降(使動用法，使投降)之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭(受審訊)。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳(騎快馬)召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火(無焰的火)，覆武其上，蹈(踩)其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿(名詞作動詞，抬扛)歸營。單于壯(形容詞的意動用法，以為壯)其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系(逮捕，監(jiān)禁)張勝。武益(漸漸)愈(痊愈)，單于使使曉武，會論(判罪)虞常，欲因此時降(使動用法，使投降)武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(判處)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐(相連坐)?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂連坐？”復(fù)舉劍擬(比劃，用兵器作殺人的樣子)之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌(滿)山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之(白白地把身體給野草做肥料，誰又能知道呢)！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(背叛主上，離棄雙親，在異族那里投降做奴隸，我要見你干什么)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗(使動用法，使爭斗)兩主，觀禍敗。若(你)知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣?！甭芍浣K不可脅，白(稟告)單于。單于愈益欲降之，乃幽(禁閉)武置大窖中，絕不飲食(斷絕糧食，不給他吃的、喝的)。天雨(音y，下)雪，武臥嚙雪，與旃(同“氈”，毛織的氈毯)毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙(遷移)武北海上無人處，使牧羝(公羊)，羝乳(名詞作動詞，生子)乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之(蘇武到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，他只好掘野鼠、收草實來吃)。杖(名詞作動詞，執(zhí)，拄)漢節(jié)牧羊，臥起操持(古義是拿著)，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)(名詞作動詞，結(jié)網(wǎng))紡繳，檠(名詞作動詞，用檠矯正弓弩)弓弩，於靬王愛之，給(供給)其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄(陷于困境)。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求(訪求)武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚(一向關(guān)系很好)，故使陵來說足下，虛心(古義是誠心)欲相待。終不得歸漢，空自苦亡(通“無”)人之地，信義安(何)所見(同“現(xiàn)”)乎？前長君(您的大哥，指蘇武的哥哥)為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除(殿階，臺階)，觸柱折轅，劾(被彈劾)大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠(名詞作動詞，祭祀)河?xùn)|后土(指地神)，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人(您的母親，指蘇武的母親)已不幸(古義是去世)，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟(妹妹)二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦(使動用法，使受苦)如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系(關(guān)押)保宮。子卿不欲降，何以過(超過)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎(再說皇帝現(xiàn)在年事已高，法令沒有定規(guī)，大臣無罪而全家被殺的就有幾十家，連自己的安危都難以預(yù)料，您又為誰守節(jié)呢)？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ拢詾楸菹滤删?古義是栽培，提拔)，位列將，爵通侯，兄弟親近(指皇上的親近之臣)，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(的確，確實)甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡(通“無”)所恨(遺憾)。愿勿復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分(音fn，料想)已死久矣！王必欲降武，請畢今日之 (通“歡”，歡樂)，效(獻出)死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上(名詞作狀語，向上)通于天！”因泣下霑衿，與武決(同“訣”，辭別)去。昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親(也叫“和戎”“和蕃”，這里指政治聯(lián)姻)。漢求武等，匈奴詭言(欺騙說)武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具(完全，詳盡)自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如(按照)惠語以讓(責(zé)備)單于。單于視左右而驚，謝(道歉)漢使曰：“武等實在?！眴斡谡贂涔賹?，前以(已經(jīng))降及物故(死亡)，凡隨武還者九人。武以(在)始元六年春至京師。武留匈奴凡(一共)十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。二、解釋下列多義詞。1.幸幸蒙其賞賜(動詞，希望)知幸與不幸，則其讀書也必專(名詞，幸運)而君幸于趙王(動詞，寵幸)君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣(副詞，僥幸)今事有急，故幸來告良(副詞，幸而)2.坐副有罪，當相坐(動詞，治罪)停車坐愛楓林晚(介詞，因為)項王則受璧，置之坐上(通“座”，座位)3.因君因我降(介詞，通過)因厚賂單于(介詞，趁機、趁此)于今無會因(名詞，原因、機緣)左右或欲引相如去，秦王因曰(副詞，于是、就)4.乃見犯乃死，重負國(副詞，才)乃幽武置大窖中(副詞，于是、就)5.為少以父任，兄弟并為郎(動詞，做)常能為漢伏弩射殺之(介詞，替，給)鑿地為坎，置煴火(動詞，作為)子為父死，無所恨(介詞，為了)君因我降，與君為兄弟(動詞，成為)皆為陛下所成就(表被動)三、古代文化常識積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.持節(jié)是古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。B.先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。D.古代“國”常用來指都城，同時也指諸侯被分封的領(lǐng)地。答案C解析“戶籍”應(yīng)由戶部掌管。2.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。B.斧鉞是古代軍中刑戮；湯是滾開的水，鑊是古代的大鍋，湯鑊是古代一種酷刑，把犯人投入滾水中煮死。C.如今的“丈人”一詞，都是指妻子的父親，有時也說“老丈人”。但在古代，“丈人”一詞并不是指妻子的父親，而是對年長的人的尊稱。D.漢代使臣所持的節(jié)由皇帝授予，是國家的象征，保護它也體現(xiàn)出對國家忠貞的感情。不僅漢廷派往匈奴等處的使者持節(jié)，皇帝派往分封于各地的諸侯王的使者，同樣要持節(jié)。答案A解析“自發(fā)地”“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能是諂媚者或懾于其勢盛者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。十五張衡傳一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游(游學(xué))于三輔，因入京師，觀太學(xué)(古代設(shè)在京城的最高學(xué)府)，遂通五經(jīng)(指詩書禮易春秋五部經(jīng)書)，貫六藝(指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能)。雖才高于世，而無驕尚(驕傲自大)之情。常從容淡靜，不好交接俗人(他總是舉止穩(wěn)重，恬淡寧靜，不喜歡結(jié)交世俗之人)。永元中，舉孝廉不行(古義是沒有去任職)，連辟公府不就(接連被公府征召而不前去就任)。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈(過度奢侈)。衡乃擬(模仿)班固兩都作二京賦，因以諷諫(委婉地勸諫)。精思傅會(古義是文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作“附會”)，十年乃成。大將軍鄧騭奇(形容詞的意動用法，以為奇)其才，累(屢次)召不應(yīng)。衡善(形容詞作動詞，通曉、擅長)機巧，尤致思(用心思)于天文陰陽歷算。安帝雅(素常)聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征(古義是特地征召)拜郎中，再(兩次)遷為太史令。遂乃研核(研究考驗)陰陽，妙盡璇璣之正(規(guī)律，道理)，作渾天儀，著靈憲算罔論，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當世，所居之官輒(總是)積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員(通“圓”，外圓、圓形)徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊(通“樽”)，飾(裝飾)以篆文山龜鳥獸之形。中有都(大)柱，傍(通“旁”，旁邊)行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承(接受)之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)(撥動)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(古義是激越、傳揚，此指清脆響亮)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在(所以只需)查尋受震的龍所指的方向，就知道地震發(fā)生的方位了)。驗(檢驗)之以事，合契(符合)若神。自書典所記，未之有也(從書籍文獻記錄看，還從沒有過用儀器預(yù)測地震的事)。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者(古義為有學(xué)問的人)咸怪其無征(沒有應(yīng)驗)。后數(shù)日驛(指驛站上傳送文書的人)至，果地震(此處省略介詞“于”)隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起(發(fā)生)。時政事漸損，權(quán)移于下(在下位的人)，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄(指皇宮)，諷議左右。嘗問天下所疾惡(痛恨)者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之(宦官們害怕張衡說自己的壞話，都給他遞眼色)。衡乃詭對(未用實話回答)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明(形容詞作動詞，看清楚)，乃作思玄賦以宣寄情志。永和初，出(離京，離開朝廷，京官外調(diào))為河間相。時國王驕奢，不遵典憲(典章法制)；又多豪右(豪族大戶。右，右族，即豪族)，共為不軌。衡下車(指官吏初到任)，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理(暗中查知奸黨的姓名，將他們同時逮捕、拘押，于是上下敬畏、恭順，人們稱贊他政治清明)。視事(指官員到職工作)三年，上書乞骸骨(指封建社會中大臣年老請求辭職)，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。二、解釋下列多義詞。1.舉舉孝廉不行(動詞，被舉薦)舉欣欣然而告之(副詞，全，都)南取漢中，西舉巴蜀(動詞，攻取)何不作衣裳？莫令事不舉(動詞，成功)2.觀因入京師，觀太學(xué)(動詞，游學(xué))此則岳陽樓之大觀也(名詞，景象)大王見臣列觀(名詞，宮廷中高大華麗的樓臺)嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信(動詞，看)3.屬衡少善屬文(zh，動詞，連綴)屬予作文以記之(zh，動詞，囑托)忠之屬也(sh，名詞，類)司命之所屬(sh，動詞，隸屬)4.就連辟公府不就(動詞，就任)金就礪則利(動詞，靠近)荊軻遂就車而去(動詞，登上)河海不擇細流，故能就其深(動詞，成就)就事論事(介詞，按照)5.因因入京師(介詞，借機)伺者因此覺知(憑借、根據(jù))因以諷諫(介詞，借、用)三、古代文化常識積累練習(xí)。1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.“大理寺”是古代掌刑獄案件審理的官署，“禮部”是管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國往來之事的官署。B.“除”指授予官職，“累除”指多次升遷官職；“遷”指官職由高到低變動。C.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。D.孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職的科目名，意為孝順父母、品行廉潔。被舉薦的人稱為“孝廉”。答案B解析“遷”指官員的委任或變動，“左遷”指官職由高到低變動。2.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.公車是漢代官署名。早在漢代，便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)，臣民上書和征召，都由公車接待。B.太史令，官職名。西周、春秋時太史掌管起草文書，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令，職位漸低。C.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進士第一”者，經(jīng)皇帝欽點即成為萬眾矚目的狀元。D.尚書郎是古官名。東漢始置，選拔孝廉中有才能者入尚書臺，在皇帝左右處理政務(wù)。初入臺稱“守尚書郎中”，滿一年稱“尚書郎”，三年稱“侍郎”。答案C解析殿試是皇帝主持的。