心理學(xué)第一章 心理學(xué)與中小學(xué)教師1. 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)2. 心理學(xué)的任務(wù)： 1.描述：心理學(xué)研究最基本的任務(wù)就是對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行描述；2.解釋：對(duì)心理現(xiàn)象作出科學(xué)說明；3.預(yù)測(cè)：根據(jù)已掌握的心理學(xué)原理對(duì)未來要發(fā)生的事情進(jìn)行推斷和預(yù)定；4.控制：采取方法使事情發(fā)生或不發(fā)生3. 教師心理素質(zhì)：是教師在專業(yè)發(fā)展過程中，在心理過程和個(gè)性心理特征兩方面所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征，如認(rèn)知、情感、意志、性格、興趣、能力等。4. 教師的心理素質(zhì)包括 1）教師的智力因素。特點(diǎn)表現(xiàn)：敏銳的洞察力；豐富的想象力；創(chuàng)造性的思維能力；注意分配的能力 2）教師的情感素質(zhì)。特點(diǎn)：成熟而穩(wěn)定的情感；愛的情感（對(duì)教育事業(yè)、學(xué)生）；對(duì)所教學(xué)科的熱愛 3）教師的意志素質(zhì)。 4）教師的教育教學(xué)素質(zhì)。 包括教師知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.本體性知識(shí)：教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。2.實(shí)踐性知識(shí)：教師在開展有目的的教育教學(xué)活動(dòng)過程中解決具體問題的知識(shí)。3.條件性知識(shí)：教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。教師的教育教學(xué)能力：教學(xué)認(rèn)知能力：指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)，學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，某具體教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)情境分析判斷的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力：是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解力為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)總體的教學(xué)優(yōu)化組合的能力。教學(xué)操作能力：指教師解決具體教學(xué)問題能力，包括表達(dá)能力；課堂組織管理能力；運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力：指教師在教學(xué)過程中對(duì)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)監(jiān)察，控制。教學(xué)反思能力：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)由此產(chǎn)生結(jié)果進(jìn)行分析思考。因材施教的教育能力；獲取信息的能力；教育科研能力：指在教育教學(xué)過程中從事與教育，教學(xué)有關(guān)的課題研究能力。心理教育能力：善發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題并處理5）教師的人格素質(zhì)：應(yīng)具備：濃厚的職業(yè)興趣；正確的動(dòng)機(jī)；健全的自我意識(shí)；良好的性格教育機(jī)智：指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的活意外的情況迅速作出反應(yīng)，果斷的采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。教育機(jī)智具體表現(xiàn)：1.善于因勢(shì)利導(dǎo)2.善于隨機(jī)應(yīng)變。3.善于對(duì)癥下藥。4.善于掌握教育分寸。5. 心理學(xué)有助于培養(yǎng)合格教師 （談及教師為什么要學(xué)心理學(xué)） （一）有助于教師了解中小學(xué)生的心理規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量（二）有助于教師開展品德教育工作（三）有助于教師運(yùn)用心理學(xué)原理提高班級(jí)管理的能（四）有助于交教師掌握心理健康的知識(shí)，維護(hù)學(xué)生心理健康（五）有助于教師結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行科學(xué)研究第二章 中小學(xué)生行為的調(diào)節(jié)與控制1. 動(dòng)機(jī)：指引起和打動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝某一方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力2. 動(dòng)機(jī)的功能：激活指向維持和調(diào)節(jié)強(qiáng)化功能3. 動(dòng)機(jī)的分類：（1）生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)（動(dòng)機(jī)的起源劃分） （2）內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)（引起動(dòng)機(jī)的原因） （3）主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)（動(dòng)機(jī)支配作用不同） （4）短期動(dòng)機(jī)和長(zhǎng)期動(dòng)機(jī)（持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短）4. 動(dòng)機(jī)的理論：（一）動(dòng)機(jī)的本能理論：弗洛伊德認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。人類最基本的本能就是生/死的本能。（本能是指?jìng)€(gè)體與生俱來，程序化的行為模式/傾向。）（二）動(dòng)機(jī)的驅(qū)力理論：驅(qū)力是指由機(jī)體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)個(gè)體采取行動(dòng)，恢復(fù)體內(nèi)平衡。 赫爾（美）代表伍德沃斯在動(dòng)力心理學(xué)第一次提到，認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力主要有兩種：原始性內(nèi)驅(qū)力/繼發(fā)性內(nèi)驅(qū)力。（三）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論。斯金納：強(qiáng)化指對(duì)一種行為的肯定或否定，一定程度上決定以后是否重復(fù)發(fā)生。（四）成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)是指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量。 （五）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。他認(rèn)為學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：指在各類的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的求知欲、好奇心。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。 自我提高內(nèi)驅(qū)力：指學(xué)生個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得和因地位的需要，eg：學(xué)生為了考好而努力學(xué)習(xí)。 附屬內(nèi)驅(qū)力：指學(xué)生想獲得認(rèn)可和賞識(shí)的欲望，如有的學(xué)生求得學(xué)業(yè)成就，不為贏得地位，而為了從長(zhǎng)者那里獲得認(rèn)可。（六）動(dòng)機(jī)和歸因理論：歸因：是指 當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)取得成就時(shí)，都有對(duì)行為結(jié)果的原因探究的欲望，這種對(duì)導(dǎo)致行為結(jié)果的原因的分析和推斷叫歸因。 習(xí)得性無助：指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出特殊的消極的心理（七）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論。提出人又5種基本的需要：生理（最基礎(chǔ)：水和空氣）、安全、歸屬和愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)（八）班杜拉的動(dòng)機(jī)理論。自我效能感：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否能夠完成某一個(gè)任務(wù)所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。5. 學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) （一）明確學(xué)習(xí)目的和近期目標(biāo)，引發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 （二）通過榜樣作用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 （三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 （四）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)機(jī)的遷移。 （五）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歸因 （六）合理組織競(jìng)賽與合作 （七）及時(shí)反饋，合理利用表揚(yáng)與批評(píng)6. 意志：是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)自己目的的心理過程，是人和動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別。7. 意志的特征：意志行動(dòng)的目的性意志行動(dòng)與客服困難相一致意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)8. 意志活動(dòng)階段分成（一）采取決定階段（準(zhǔn)備階段）包括動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，其中動(dòng)機(jī)沖突形式包括：接近接近型沖突（雙趨）指當(dāng)2種或2種以上的目標(biāo)同時(shí)吸引著人們、有著同樣動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，而必須選擇其一種的矛盾心理狀態(tài)（魚、熊掌）回避回避型沖突（雙避）指當(dāng)2種或2種以上的目標(biāo)都是人們力圖回避的事物，而又只能回避其中的一種目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生的困擾心理狀態(tài)（齲齒疼，不就醫(yī)，因?yàn)榫歪t(yī)疼，回避其中一種）接近-回避型（趨避沖突）是在同一事物對(duì)人既有吸引力又有排斥力的情況下產(chǎn)生的（學(xué)生想?yún)⒓踊@球隊(duì)又怕耽誤學(xué)習(xí)）多重接近-回避型沖突人們面對(duì)2或2個(gè)以上目標(biāo)，而每個(gè)目標(biāo)分別具有吸引和排斥2方面的作用，人們必須進(jìn)行多重選擇而產(chǎn)生的沖突確定行動(dòng)目的方法選擇和行動(dòng)計(jì)劃的確定 （二）執(zhí)行決定階段9. 意志品質(zhì)包括：1）自覺性 2）果斷性 3）堅(jiān)韌性 4）自制力10. 中小學(xué)生良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生確立人生目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大志向；引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛煉注意因人而異、因材施教；指導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴小事入手，在實(shí)踐活動(dòng)中錘煉意志；加強(qiáng)學(xué)生耐挫能力指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。第三章中小學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展與教育（上）1. 注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，心理活動(dòng)既包括感知覺、記憶思維等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也包括情感過程和意志過程。2. 注意分類：無意注意：是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意，也稱不隨意注意；有意注意：是事先有預(yù)定的，需要付出意志努力的注意。又稱隨意注意；有意后注意：是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。3. 注意的品質(zhì)包括：注意的廣度：也叫注意的范圍，指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量；注意的穩(wěn)定性：是個(gè)體在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦?；注意的分配：指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)；注意的轉(zhuǎn)移：個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。優(yōu)化學(xué)生的注意穩(wěn)定性：1.教學(xué)內(nèi)容難度適當(dāng)2.良好的教學(xué)方法3.了解每位學(xué)生注意的表現(xiàn)4.設(shè)法消除分散學(xué)生注意的因素。4. 如何運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)：運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)：優(yōu)化教學(xué)環(huán)境（班級(jí)布置都會(huì)影響組織教學(xué)）合理組織教學(xué)內(nèi)容靈活多樣的教學(xué)形式和教學(xué)方法考慮學(xué)生的情緒狀態(tài)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)：加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的、任務(wù)的理解培養(yǎng)間接興趣合理組織教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)意志鍛煉運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)（因?yàn)閱我坏臅?huì)疲勞）5. 感覺：是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀刺激物的個(gè)別屬性的反映，然而它所反映的只是直接作用于感覺器官的個(gè)別屬性，是最簡(jiǎn)單、基本的心理活動(dòng)。6. 知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀刺激物的整體的反映 知覺包括：空間知覺：是人腦對(duì)物體空間特性的反映；時(shí)間知覺：是人腦對(duì)事物的速度性和順序性的反映；運(yùn)動(dòng)知覺：是人腦對(duì)物體距離狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)速度的知覺。7. 知覺的特性：知覺的整體性/選擇性/理解性/恒常性8. 觀察：是知覺的特殊形式，它是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺。9. 觀察力：就是觀察的能力，它是指有目的地、主動(dòng)地去考察事物并善于全面地發(fā)現(xiàn)事物的各種典型特征的知覺能力。10. 如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力：要讓學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)觀察前要做好有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備教會(huì)學(xué)生進(jìn)行觀察的程序和方法指導(dǎo)學(xué)生整理和總結(jié)觀察結(jié)果11. 直觀教學(xué)：教師根據(jù)教學(xué)目的，運(yùn)用語言的描述、實(shí)物的操作、模型的演示、圖表的展覽等形式進(jìn)行的教學(xué)就是直觀教學(xué)。12. 使用教具時(shí)教師應(yīng)注意：根據(jù)教學(xué)的需要使用教具根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的特點(diǎn)使用教具使用直觀教具時(shí)要有正確的言語配合13. 記憶：是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的認(rèn)知加工過程14. 記憶的種類：按照內(nèi)容不同，記憶分為：形象記憶抽象記憶情感記憶運(yùn)動(dòng)記憶 按照有無動(dòng)機(jī)和目的，記憶分為：無意/有意記憶 按照記憶方法的不同，記憶分為：意義/機(jī)械記憶15. 記憶的加工：記憶的加工系統(tǒng)：感覺記憶：通過感覺信息在大腦中一個(gè)極短時(shí)間的保存過程，又稱瞬時(shí)記憶。短時(shí)記憶：指信息保持時(shí)間介于感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶之間的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶：指信息在頭腦中長(zhǎng)久保存下來的記憶記憶的加工過程：識(shí)記（編碼）：識(shí)別和記住事物。保持（儲(chǔ)存）和遺忘：是鞏固已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，也就是將識(shí)記進(jìn)一步加工和存儲(chǔ)的過程-遺忘有規(guī)律：1）艾賓浩斯遺忘曲線：識(shí)記后短時(shí)間內(nèi)迅速遺忘；后來逐漸緩慢平穩(wěn)，遺忘進(jìn)程“先快后慢” 2）前攝抑制：指先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)和回憶后學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生干擾；倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生干擾。再認(rèn)或回憶（提取）。再認(rèn)：指當(dāng)過去記憶過的事物再次出現(xiàn)時(shí)能夠識(shí)別出來的心理現(xiàn)象；回憶：指對(duì)過去經(jīng)歷過的事物再次重現(xiàn)并加以確認(rèn)的過程。16. 如何運(yùn)用記憶規(guī)律組織教學(xué)：運(yùn)用識(shí)記規(guī)律提高識(shí)記效果讓學(xué)生明確識(shí)記的目的和任務(wù)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)識(shí)記內(nèi)容的理解引導(dǎo)學(xué)生選用適當(dāng)?shù)淖R(shí)記方法根據(jù)遺忘規(guī)律有效組織復(fù)習(xí)合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間恰當(dāng)安排復(fù)習(xí)內(nèi)容嘗試回憶法的應(yīng)用復(fù)習(xí)方法多樣化利用記憶線索提高記憶效果層次組織（有組織>隨機(jī)）學(xué)習(xí)情境（原來環(huán)境>新環(huán)境）主體的姿勢(shì)（相反姿勢(shì)>原來姿勢(shì)）第四章中小學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展與教育（下）1. 思維：是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律概括的間接的反映。2.如何培養(yǎng)中小學(xué)生思維能力？運(yùn)用直觀教學(xué)手段，提高中小學(xué)生的思維水平創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。1.了解學(xué)生和吃透教材是教師創(chuàng)設(shè)問題情境的前提。2.創(chuàng)設(shè)問題情境的方式方法很多，有對(duì)比，比喻，討論等抓住重難點(diǎn)，鍛煉學(xué)生思維能力。問題情境：是一種對(duì)學(xué)生來說有一定困難但又是力所能及的學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生思維能力提高言語表達(dá)水平，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展3. 問題解決：是由一定情境引起并按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知操作或技能使問題得以解決的過程。問題解決特征：目標(biāo)指向性操作系列性操作認(rèn)知性問題解決策略：算法：指在問題空間中，隨機(jī)搜索所有可能的算法或途徑，直到選擇出一種有效的方法來解決問題的策略。啟發(fā)法：是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少搜索來解決問題的途徑，包括：手段-目的的分析：指找出問題空間中問題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距，確定縮小差距的目標(biāo)并使問題得以解決。逆向搜索：從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索，只到找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。爬山法：通過評(píng)價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)，從而增加此狀態(tài)與目標(biāo)的差異，迂回前進(jìn)解決問題的方法。類比遷移：指把先前解決問題的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到解決新問題上的策略。4. 影響問題解決的因素：刺激模式：是指人們知覺到的材料的組織形式，對(duì)問題解決起促進(jìn)/阻礙作用功能固著：指人們把某種物體的功能固定化的傾向定勢(shì)：主體在活動(dòng)之前的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)情緒情感動(dòng)機(jī)5. 創(chuàng)造力：是一種產(chǎn)生新思想、新事物的綜合能力，新穎性和獨(dú)特性是創(chuàng)造力的本質(zhì)特征。發(fā)散性思維：指思考問題的方向可以向各種可能的方面擴(kuò)散，不拘泥于一種途徑，不限于既定的理解，盡可能得出合乎條件的多種答案。6. 創(chuàng)造力的學(xué)生的心理特征：強(qiáng)烈的好奇心，善于發(fā)現(xiàn)問題具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)具有敏銳的觀察力具有豐富的想象力7. 創(chuàng)造思維包括發(fā)散思維和輻合思維。發(fā)散思維：指思維沿著不同的方向前進(jìn)，探索出多種解決問題的方案的思維形式，主要功能是求異與創(chuàng)新。輻合思維：指思維朝一個(gè)方向聚斂，從而形成單一的、確定的答案，主要功能是求同。8. 如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)造力：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)解惑的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。如何做到：創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性（布置新的學(xué)習(xí)環(huán)境）組織引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然或社會(huì)生活尊重學(xué)生提出的各種問題和解答，避免否定適當(dāng)采用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。鼓勵(lì)學(xué)生的直覺思維。直覺思維：是不經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯分析而徑直猜測(cè)、迅速判斷的一種思維。豐富學(xué)生的想象力。正確對(duì)待創(chuàng)造型學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性9. 中學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)方法：頭腦風(fēng)暴法（智力鼓勵(lì)法）：指通過一種特殊的會(huì)議形式，使參加人員積極的思考、發(fā)言，為解決問題提出一系列創(chuàng)造性建設(shè)想法的創(chuàng)造方法。核查表法：列出一張與解決的問題有關(guān)的體溫表，然后從不同的角度對(duì)問題進(jìn)行周密系統(tǒng)的思考，以獲取新的構(gòu)思或發(fā)明創(chuàng)造。10. 想象力：指對(duì)頭腦中的表象進(jìn)行加工、改造、重新組合成新形象的能力。11. 如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力：增加學(xué)生的表象儲(chǔ)備： 提高學(xué)生的思維豐富學(xué)生的情感。1.樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。2.培養(yǎng)學(xué)生同情心，愛心，友誼等。3.老師利用創(chuàng)設(shè)情境等方法激發(fā)情感。激發(fā)學(xué)生的靈感致力于長(zhǎng)期的艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)是產(chǎn)生靈感的基本條件；注意克服僵化的思維模式；善于抓住靈感出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。靈感：是在創(chuàng)造活動(dòng)中突出的一種最富有創(chuàng)造性的心理狀態(tài)12. 中小學(xué)生想象力開發(fā)方法：粘合法：把從未結(jié)合過得事物的屬性、特征、功能、部分等結(jié)合在一起而形成新形象的方法。綜合法：把各種有關(guān)的生活素材或生活定型有機(jī)地組合成新形象的方法?？鋸埛ǎ和ㄟ^改變事物的正常特點(diǎn)而想象出新形象的方法。具象法：指用具體生動(dòng)的形象來表現(xiàn)某種概念、情緒、個(gè)性特點(diǎn)等的方法。聯(lián)想法：由一事物想到另一事物的心理過程。二元坐標(biāo)法：在平面直角坐標(biāo)的橫軸和縱軸上標(biāo)上不同的事物，借助坐標(biāo)軸把事物聯(lián)系起來，并對(duì)每組聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng)造性想象，產(chǎn)生出前所未有的新形象、新設(shè)想。第五章中小學(xué)生情緒情感與教育1. 情緒情感。概念：人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，并伴隨特定的生理反應(yīng)與外部表現(xiàn)的一種心理過程。 內(nèi)涵：情緒情感是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。情緒情感是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，即個(gè)體對(duì)不同的情緒情感的自我感受。情緒情感總是伴隨著或隱或顯的外部表現(xiàn)即表情。與情緒情感相伴而生的還有人體內(nèi)部的生理變化，即生理喚醒。2. 情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系。區(qū)別：起源上：情緒是與生俱來的，不學(xué)就會(huì)，人與動(dòng)物皆有；情感是人類獨(dú)有的高級(jí)的心理過程。情緒具有情境性和暫時(shí)性；情感有深刻性、穩(wěn)定性和持久性。情緒具有沖動(dòng)性和明顯的外部表現(xiàn)，情感則比較內(nèi)隱。聯(lián)系：情緒是情感的基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)，情感是情緒的深化和本質(zhì)內(nèi)容。3. 情緒情感的功能：信號(hào)功能：表現(xiàn)在一個(gè)人能夠憑借表情實(shí)現(xiàn)人與人之間的信息的傳遞和思想的溝通。動(dòng)力功能：指情緒情感對(duì)人的行為活動(dòng)具有增力和減力的作用。組織功能：體現(xiàn)為積極的情緒情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的協(xié)調(diào)、組織和促進(jìn)的作用。感染功能：指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生某種情緒情感后，不僅自身感受到相應(yīng)的主觀體驗(yàn)，還可以通過表情外顯為他人所知，進(jìn)而引起他人相同相似的現(xiàn)象。保健功能：指情緒情感對(duì)一個(gè)人的身體健康有增進(jìn)和損害的效能。4. 情緒的種類：心境：是一種微弱、平靜而持久的情緒狀態(tài)，彌漫性和長(zhǎng)期性是其突出特點(diǎn)。彌漫性：指當(dāng)人具有某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒體驗(yàn)看待周圍的一切事物。長(zhǎng)期性：指事過之后，產(chǎn)生的相應(yīng)情緒并不立即消失，往往持續(xù)一段時(shí)間。激情：是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所作出的適應(yīng)性反應(yīng)，最直接表現(xiàn)為精神緊張。5. 情感的種類：道德感：關(guān)于自己和他人的思想言論、行為舉止是否有合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（道德定義：是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)生活中人們處理人與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。）理智感：人在智力活動(dòng)中，在認(rèn)識(shí)事物和探求真理時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感：是人根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)客觀事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。6. 中小學(xué)生情緒情感的特點(diǎn)：情緒情感的內(nèi)容不斷豐富深刻。情緒情感的表現(xiàn)形式趨于內(nèi)斂和穩(wěn)定。情緒情感的自控能力不斷增強(qiáng)。7. 情緒情感在教育教學(xué)中的應(yīng)用：建立良好的師生關(guān)系，提高教師情緒情感的感染力運(yùn)用合理的教學(xué)方法，讓學(xué)生獲得愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)：創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。重視教學(xué)過程的情感目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情。有針對(duì)性的分層教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。運(yùn)用賞識(shí)教育，激發(fā)學(xué)生的自尊和自信。（賞識(shí)教育：指教師在教育教學(xué)過程中，注重學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的發(fā)現(xiàn)與贊揚(yáng)，使其獲得自尊心，進(jìn)而把教育的要求內(nèi)化為個(gè)體的自覺行為，積極、主動(dòng)、快樂地發(fā)展的一種教育方式。）教會(huì)學(xué)生保持良好的情緒的方法，提高其駕馭自己情緒的能力。方法：合理認(rèn)知情緒波動(dòng)的起因自我排解他助宣泄注重修養(yǎng)，提高境界家校結(jié)合，共育良好的情緒情感氛圍。8. 愉快教育：要讓學(xué)生獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)和健康發(fā)展的快樂。要求教師在教育教學(xué)中幫助學(xué)生形成發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)發(fā)展的一種追求與向往，讓學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，變“要我學(xué)”為“想學(xué)”。第六章中小學(xué)生個(gè)性心理與教育1. 個(gè)性：是個(gè)性心理的簡(jiǎn)稱，在西方又稱人格，是個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的穩(wěn)定的心理特征體統(tǒng)。2. 氣質(zhì)：是人的個(gè)性心理特征之一，是個(gè)體與生俱來的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，是指在人的心理和行為活動(dòng)中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)。3. 氣質(zhì)的類型：第一種類型是強(qiáng)而靈活又兼靈活型，也稱“活潑型”。興奮、抑制都強(qiáng)，易轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為典型的多血質(zhì)特征。第二種類型是強(qiáng)而不平衡型，也稱“不可遏制型”，為膽汁質(zhì)特征。第三種類型是強(qiáng)而不平衡又兼不靈活型，也稱“安靜型”，興奮、抑制都強(qiáng)但不易轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為粘液質(zhì)特征。第四種類型是弱型，又稱“抑制型”，興奮、抑制都弱，典型的抑郁質(zhì)特征。4. 中小學(xué)生氣質(zhì)差異與教育：多血質(zhì)學(xué)生：要充分認(rèn)識(shí)到他們氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)與不足，可在集體活動(dòng)發(fā)揮他們?nèi)穗H交往能力強(qiáng)、善于組織活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，也要加強(qiáng)他們愛刻苦鉆研、有始有終、耐心等方面。膽汁質(zhì)學(xué)生：教師要先講明道理，然后耐心說服，態(tài)度要平靜、安詳、嚴(yán)格，磨練耐心。粘液質(zhì)學(xué)生：教師要有足夠的熱情和耐心，鼓勵(lì)并誘導(dǎo)他們接受新事物，鼓勵(lì)參加活動(dòng)。抑郁質(zhì)學(xué)生：要慎重考慮批評(píng)的方式方法，不要空開批評(píng)，不可過于嚴(yán)厲，多鼓勵(lì)參加活動(dòng)，增加自信。5. 性格：是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式的心理特征。6. 性格的類型：根據(jù)優(yōu)勢(shì)心理機(jī)能分類-機(jī)能類型說-理智、情緒、意志型根據(jù)心理活動(dòng)的傾向分類-向性說-內(nèi)傾/外傾型根據(jù)個(gè)體獨(dú)立性程度分類-獨(dú)立說-場(chǎng)獨(dú)立/場(chǎng)位存者根據(jù)人的社會(huì)生活方式分類-社會(huì)文化類型說-社會(huì)生活的六個(gè)領(lǐng)域：理論/經(jīng)濟(jì)/審美/社會(huì)/權(quán)利/宗教型根據(jù)性格的成分分類：特質(zhì)說。7. 性格和氣質(zhì)的關(guān)系：兩者區(qū)別：氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較難，比較慢；性格主要是后天形成的，具有社會(huì)性，變化容易。氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，與行為的內(nèi)容無關(guān)，因此氣質(zhì)無好壞善惡之分。性格涉及行為的內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。兩者聯(lián)系：2者相互滲透，彼此制約。氣質(zhì)影響性格性格可以在一定程度上改造/掩蓋氣質(zhì)。8. 性格形成的影響因素：遺傳與生理的影響。環(huán)境的影響：家庭環(huán)境和教育對(duì)性格的影響學(xué)校教育對(duì)性格的影響文化與社會(huì)風(fēng)氣對(duì)性格的影響自然因素對(duì)性格的影響。主觀能動(dòng)性和人的實(shí)踐活動(dòng)的作用。9. 中小學(xué)生良好性格的培養(yǎng)：加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育充分發(fā)揮教學(xué)的作用注意教師自身言傳身教的作用提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為利用集體的力量進(jìn)行感染和熏陶根據(jù)性格傾向因材施教，及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育10. 自我意識(shí)：是主體對(duì)其自身的意識(shí)，是主體覺知到自身存在的心理歷程。是人對(duì)自身狀態(tài)及自己與客觀世界關(guān)系的意識(shí)。11. 自我意識(shí)結(jié)構(gòu)：自我認(rèn)識(shí)：是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。自我體驗(yàn)：是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度。自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控：是自我意識(shí)的意志成分，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。12. 自我意識(shí)的發(fā)展：自我中心期：出生8個(gè)月到3歲左右。特點(diǎn)：不具有自我意識(shí)1歲時(shí)有初步意識(shí)自己是主體2歲時(shí)產(chǎn)生自我意識(shí)客觀化時(shí)期：從3歲到青春期，稱社會(huì)自我時(shí)期-能客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自己。主觀化時(shí)期：從青春期到成人：從青春期到成人，心理自我時(shí)期-個(gè)性特色形成，自我意識(shí)成熟。13. 中小學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受自我、悅納自我，培養(yǎng)自尊、自信心理幫助學(xué)生正確面對(duì)成功和失敗引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我控制和調(diào)節(jié)通過角色互換訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知能力要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育第七章中小學(xué)生態(tài)度和品德的形成與培養(yǎng)1. 態(tài)度：個(gè)體對(duì)自己和對(duì)外部世界的客體、人、情境或任何其他抽象觀念或政策等喜愛或討厭的評(píng)價(jià)性反應(yīng)。態(tài)度的構(gòu)成成分：認(rèn)知成分情感成分行為傾向成功2. 品德：是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反應(yīng)，是指?jìng)€(gè)人根據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則，和現(xiàn)在行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特征和傾向，也稱道德品質(zhì)。3. 品德構(gòu)成：道德認(rèn)識(shí)：亦道德觀念，指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)道德意志：是指一個(gè)人排除內(nèi)外障礙，自覺地戰(zhàn)勝利己的道德動(dòng)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程道德行為：是由某種道德動(dòng)機(jī)驅(qū)使而做出的符合一定道德規(guī)范要求的行動(dòng)4. 態(tài)度與品德的關(guān)系。區(qū)別：二者的構(gòu)成成分不同。品德是外在行為與內(nèi)部心理活動(dòng)的統(tǒng)一；而態(tài)度僅指心理上的東西價(jià)值的內(nèi)化程度不同。態(tài)度可以從輕微持有和不穩(wěn)定到高度重視到穩(wěn)定的不同程度變化；品德是穩(wěn)定的態(tài)度涉及的范疇不同：具有穩(wěn)定性并涉及到社會(huì)道德規(guī)范的態(tài)度稱為品德。而雖然有穩(wěn)定性但并未涉及到社會(huì)道德規(guī)范的稱為態(tài)度。聯(lián)系：2者是共同性質(zhì)的概念，常常二者合并一起討論。4. 態(tài)度和品德形成和改變的幾種理論：道德發(fā)展階段理論：皮亞杰的“兒童道德判斷”研究?jī)和返掳l(fā)展階段劃分自我中心階段（25）不能充分理解；權(quán)威階段（68）順從準(zhǔn)則；可逆性階段（810）準(zhǔn)則是變化的公正階段（1112）主持公正平等2個(gè)規(guī)律：兒童判斷行為對(duì)錯(cuò)是，是從客觀到主觀責(zé)任；兒童的品德是從他律逐漸向自律（服從別人）科爾伯格的道德發(fā)展階段論-3個(gè)水平前習(xí)俗水平（09）習(xí)俗水平（9-15）后習(xí)俗水平（16之后）；道德是從形象到抽象；道德判斷對(duì)道德行為影響和制約；與皮亞杰有很多共同點(diǎn)。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)：也稱為社會(huì)學(xué)習(xí)/替代學(xué)習(xí)，指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程：指學(xué)習(xí)者對(duì)被觀察的對(duì)象的特征進(jìn)行有選擇的觀察保持過程：指一個(gè)人把示范經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成表象或言語符號(hào)保持在記憶中，這些記憶內(nèi)容在以后就能指導(dǎo)外在行為復(fù)現(xiàn)（生成）過程：指將頭腦中觀念化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)過程：一個(gè)人是否真正愿意去踐行自己已獲得的榜樣的原型行為，由動(dòng)機(jī)變量控制的觀察學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用價(jià)值：榜樣對(duì)人行為影響極大觀察者看到的榜樣行為的后果是影響其行為的關(guān)鍵因素之一強(qiáng)化是影響行為的決定因素依據(jù)影響學(xué)生觀察的因素，提供各種影響因素。促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展認(rèn)知失調(diào)理論：由于人類具有一種“一致性需要”以保持心理平衡，當(dāng)個(gè)體的觀點(diǎn)和信念出現(xiàn)不一致時(shí)即出現(xiàn)認(rèn)識(shí)失調(diào)。6. 態(tài)度和品德教育主要方法。說服教育法：指在分析學(xué)生原有品德狀況的基礎(chǔ)上。，以語言為媒介，通過擺事實(shí)，講道理，使受教育者明辨是非、善惡從而提高非品德水平的方法，說理疏導(dǎo)法情感陶冶法：指利用或創(chuàng)設(shè)一定的與德育要求一致的自然真實(shí)的教育情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極感化和熏陶，以培養(yǎng)其道德情感的一種方法榜樣示范法：以正面人物的優(yōu)良品質(zhì)和模仿行為影響受教育者品德的一種方法，它的理論基礎(chǔ)為榜樣是有價(jià)值的自我教育法：指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己品的表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反省，自我監(jiān)督和評(píng)價(jià)、自我克制、自我改正，以形成良好品德的方法行為實(shí)踐法：指在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃的各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生優(yōu)良品德的方法品德評(píng)價(jià)法：指依據(jù)社會(huì)品德要求，對(duì)受教育者的品德表現(xiàn)予以判斷、評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法7. 中小學(xué)生態(tài)度、品德形成和改變條件：外部條件：學(xué)校環(huán)境家庭環(huán)境社會(huì)風(fēng)氣榜樣人物或條件強(qiáng)化與懲罰內(nèi)部條件個(gè)人信念認(rèn)知失調(diào)態(tài)度定勢(shì)8. 品德形成和改變的心理過程和教育策略道德認(rèn)識(shí)的形成與教育策略：道德認(rèn)識(shí)的形成過程：道德概念的掌握道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展道德信念的形成道德認(rèn)識(shí)的教育策略：價(jià)值澄清法恰當(dāng)運(yùn)動(dòng)單面論據(jù)和雙面論據(jù)小組道德討論群體規(guī)定道德情感的形成與教育策略：道德情感的形成：道德情感的內(nèi)容和作用道德情感的表現(xiàn)形式 道德情感的教育策略以情育情以知育情以境育情輿論強(qiáng)化，以群促情形象激發(fā)，促情共鳴道德情感意志的形成與教育策略道德意志的形成道德意志的教育策略使學(xué)生明確鍛煉道德意志的意義在課堂內(nèi)外的各種活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)道德意志的鍛煉著力開展抗誘惑力訓(xùn)練針對(duì)具有不同意志品質(zhì)的學(xué)生采取有針對(duì)性的培養(yǎng)訓(xùn)練措施道德情感行為的形成與教育策略道德行為的形成道德行為方式的掌握道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成道德行為的教育策略激發(fā)動(dòng)機(jī)行為塑造自我強(qiáng)化適度獎(jiǎng)懲榜樣示范9. 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程：依從階段，包括：從眾（遵從）：指?jìng)€(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出的與群體中多數(shù)人一致的意見或行為現(xiàn)象。服從：指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)或群體的要求或他人的請(qǐng)求而做出的行為。認(rèn)同階段：認(rèn)同：是在思想、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近內(nèi)化階段：內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，以及將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系的現(xiàn)象10. 過錯(cuò)行為與品德不良的轉(zhuǎn)化過程和條件：醒悟階段，采用方法：消除疑懼引發(fā)其他需要轉(zhuǎn)變階段，注意：切斷不良誘因故意提供不良誘因鞏固階段，注意：避免歧視和翻舊賬使犯過者形成完整的自我觀念第八章中小學(xué)生學(xué)習(xí)心理1. 學(xué)習(xí)：是由經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化2. 學(xué)習(xí)遷移：指已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、情感和態(tài)度等對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響3. 學(xué)習(xí)遷移分類：根據(jù)遷移發(fā)生的領(lǐng)域，分知識(shí)/技能/態(tài)度遷移等；根據(jù)遷移發(fā)生的影響效果，正/負(fù)遷移；正遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起抑制作用根據(jù)遷移發(fā)生的方向，順向逆向遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的水平，側(cè)向/縱向遷移；側(cè)向遷移：對(duì)原理簡(jiǎn)單運(yùn)用，不涉及解決新問題；縱向遷移：已掌握的概念在新的概念情境中運(yùn)用。根據(jù)遷移發(fā)生的范圍分為特殊和一般遷移。特殊遷移：是指具體知識(shí)遷移，范圍小。一般遷移：原理態(tài)度遷移，范圍大。 根據(jù)遷移發(fā)生的自動(dòng)化程序，分為低路/高路遷移。低路遷移：經(jīng)過充分聯(lián)系的技能自動(dòng)遷移，不需要反省性思維。高路遷移：有意識(shí)將習(xí)得的知識(shí)運(yùn)用到新情境。4. 影響學(xué)習(xí)遷移的因素。主觀因素學(xué)習(xí)者的智力水平學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)學(xué)習(xí)者的心理定勢(shì)。心理定勢(shì)：先前的學(xué)習(xí)形成的一種特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)?？陀^因素學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)，包括學(xué)習(xí)材料的組織結(jié)構(gòu)、邏輯層以及實(shí)用價(jià)值等教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)情境的相似性5. 促進(jìn)遷移的教學(xué)合理安排教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)基本概念和基本原理的教學(xué)在教學(xué)過程中具體分析教學(xué)內(nèi)容適合何種遷移幫助學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校的積極態(tài)度6. 學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)判定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。7. 典型的學(xué)習(xí)策略：認(rèn)識(shí)策略：是一種特殊的程序性知識(shí)，是學(xué)習(xí)者加工信息的方法和技術(shù)，有助于從記憶中提取信息。包括：復(fù)述策略：為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，將注意力維持在學(xué)習(xí)材料的方法上。精加工策略：指新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系，從而深層加工策略。組織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的關(guān)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。元認(rèn)知策略：是對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)知，是學(xué)習(xí)者加工信息的方法和技術(shù)；有助于從記憶中提取信息。包括：自我計(jì)劃策略：在學(xué)習(xí)之前對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程、方向進(jìn)行規(guī)劃安排自我監(jiān)控策略：在學(xué)習(xí)實(shí)際過程中，對(duì)自己的評(píng)價(jià)、反饋的不足與結(jié)果，正確估計(jì)自己達(dá)到目標(biāo)的程度水平自我調(diào)節(jié)策略：對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)果的檢查，發(fā)現(xiàn)問題采取補(bǔ)救措施的策略資源管理策略：是輔助學(xué)習(xí)者管理可以利用的環(huán)境與資源，有助于學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)以適應(yīng)自己的需要，提高效率包括：學(xué)習(xí)環(huán)境的管理努力狀態(tài)的管理學(xué)業(yè)求助策略8. 學(xué)習(xí)策略教學(xué)的原則：主體性原則內(nèi)化性原則特定性原則生成性原則有效的監(jiān)控：指學(xué)生應(yīng)該把注意力集中在學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程之間的關(guān)系上，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，確定策略是否有效個(gè)人效能感：指?jìng)€(gè)體在完成某一個(gè)任務(wù)時(shí)對(duì)自己勝任能力的主觀判斷。9. 學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自我認(rèn)識(shí)過程的意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控評(píng)估自己的理解能力引導(dǎo)學(xué)生寫學(xué)習(xí)日志10. 自主學(xué)習(xí)：是一種與他人學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)者自己主宰自己的學(xué)習(xí)方式。11. 合作學(xué)習(xí)：是以異質(zhì)小組為基本形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)促進(jìn)成員的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)12. 合作學(xué)習(xí)包括要素：積極的相互依賴面對(duì)面的促進(jìn)性互動(dòng)個(gè)體責(zé)任人際交往技能小組加工13. 研究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在教師指導(dǎo)下由學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。14. 研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的一般程序：指導(dǎo)學(xué)生確立研究課題組建課題小組，制定研究方案實(shí)施研究，得出結(jié)論成果交流，總結(jié)反思第九章中小學(xué)生人際交往心理與教育1. 人際溝通：是指人與人之間在共同活動(dòng)中，通過各種方式實(shí)現(xiàn)的知識(shí)、情感及思想等信息交流的過程。2. 人際溝通種類：語詞溝通與非語詞溝通口頭溝通與書面問題直接溝通與間接溝通正式溝通與非正式溝通自我溝通與人際溝通3. 人際溝通的結(jié)構(gòu)：信息源：指擁有信息并試圖進(jìn)行溝通的人，是溝通的始發(fā)者，有一定的主動(dòng)權(quán)。信息：指信息源試圖傳遞給信息接受人的知識(shí)、觀念或情感，必須轉(zhuǎn)化為可以被察覺的信號(hào)。通道：指溝通信息的傳遞方式信息接受人：指溝通過程中接受信息的人。反饋：溝通雙方不斷地將自己對(duì)接受到的信息的反應(yīng)提供給對(duì)方的交互過程。障礙：溝通過程中，障礙可能會(huì)發(fā)生在每一個(gè)環(huán)節(jié)。背景：溝通背景主要指溝通發(fā)生的主要情境。4. 人際溝通的意義：為個(gè)體的身心發(fā)展提供必要的信息能協(xié)調(diào)人際關(guān)系能促進(jìn)個(gè)體的身心健康能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)意識(shí)的形成和發(fā)展5. 有效人際溝通的條件：溝通雙方必須有共同理解的符號(hào)系統(tǒng)溝通中信息的傳遞應(yīng)答信息的接受人要有心理上的準(zhǔn)備在溝通中要充分考慮到背景因素網(wǎng)絡(luò)中的人際溝通6. 網(wǎng)絡(luò)中人際關(guān)系的特點(diǎn)：開放性自主性間接性匿名性平等性失范性如何恰當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)：確立具有普遍意義的網(wǎng)絡(luò)人際交往規(guī)范，既要保持網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的自由、通暢，又要防止交往者彼此之間的行為越軌，造成過度侵害加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給予更多的道德關(guān)懷，不應(yīng)聽任信息社會(huì)的道德無序制定、完善維系網(wǎng)絡(luò)人際交往秩序的相關(guān)法規(guī)，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)介入的人際交流和人機(jī)協(xié)作的心理學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)普及心理健康知識(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的控制，凸顯網(wǎng)絡(luò)所持有的合作和奉獻(xiàn)精神利用網(wǎng)絡(luò)特有的“虛擬群體”環(huán)境，建立新型社會(huì)關(guān)系7. 網(wǎng)絡(luò)成癮的戒斷：徹底審慎的思考記錄上網(wǎng)時(shí)間了解上網(wǎng)習(xí)慣認(rèn)識(shí)上網(wǎng)的誘因在現(xiàn)實(shí)生活中尋找替代面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題8. 社會(huì)認(rèn)知：指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)自己、他人和群體的心理特征及行為規(guī)律作出判斷和推測(cè)的過程。印象形成：指我們把他人若干有意義的人格特征進(jìn)行概括、綜合，形成一個(gè)具有結(jié)論意義的特性的過程。9. 人際印象形成中的認(rèn)知偏差種類：首因效應(yīng)：當(dāng)個(gè)體與他人初次接觸時(shí)，首先接觸到的關(guān)于他人的信息，會(huì)給認(rèn)知者留下強(qiáng)烈的印象近因效應(yīng)：在與他人的接觸中，對(duì)初次交往者形成印象，所依據(jù)的材料往往在時(shí)間有一定的間隔刻板印象：指人們對(duì)某個(gè)群體形成的一種固定的看法投射效應(yīng)：這是認(rèn)知者從自身出發(fā)對(duì)他人進(jìn)行認(rèn)知的情況，即推己及人光環(huán)效應(yīng)：指認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人某一特性形成好或壞的印象后，還傾向于據(jù)此推論其他方面的特征10. 印象管理：亦稱印象整飾，指?jìng)€(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象，使他人形成的印象符合自我期待的過程11. 印象管理的策略：按社會(huì)常模或以對(duì)方的好惡整飾自己隱藏自我按社會(huì)期待整飾自己投人所好12. 人際認(rèn)知內(nèi)容：對(duì)他人的認(rèn)知對(duì)自我的認(rèn)知對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知，包括：對(duì)他人與他人之間關(guān)系的認(rèn)知對(duì)自我與他人關(guān)系的認(rèn)知13. 偏見：是人們對(duì)某一特定群體及其成員所持的否定性態(tài)度。14. 偏見的成因?yàn)椋簞?dòng)機(jī)因素社會(huì)文化因素，包括：社會(huì)化的因素；大眾傳媒；群體間的競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)知因素15. 消除偏見的有效方法：重新社會(huì)化群體的交往活動(dòng)重新分類：將原因的圈內(nèi)群體與圈外群體重新劃分到一個(gè)更大、更廣泛的類別中。16. 人際關(guān)系：是指人與人在交往的基礎(chǔ)上形成的直接的心理上的關(guān)系，它反映了個(gè)人或群體滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)。17. 人際關(guān)系原則：交互性原則，人際關(guān)系中喜歡與厭惡，接近與疏遠(yuǎn)是相互的強(qiáng)化原則：我們喜歡對(duì)我們作正性評(píng)價(jià)的人，而反對(duì)對(duì)我們作消極評(píng)價(jià)的人功利原則：人們都想用最小的付出換取最大的回報(bào)自我價(jià)值保護(hù)的原則：指人為了保持自我價(jià)值的確立，心理活動(dòng)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。18. 模仿：是非控制條件下，個(gè)體自主地仿照他人的行為而活動(dòng)的過程。19. 暗示：指人或環(huán)境以含蓄、間接的方式向他人發(fā)出某種信息，以此來對(duì)他人的心理和行為產(chǎn)生影響。20. 怎樣建立良好的人際關(guān)系：注意相貌和衣著增加交流互補(bǔ)性改善人格21. 自卑心理：定義：指自己過低評(píng)價(jià)自己的一種心理產(chǎn)生原因生理和心理方面的缺陷遭受挫折過分重視他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)清除：讓學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己讓學(xué)生悅納自己讓學(xué)生進(jìn)行積極的自我暗示22. 嫉妒心理。定義：是指對(duì)比自己優(yōu)越的人，心懷憎恨的一種心理狀態(tài)。原因。矯正：教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，超越自我教育學(xué)生學(xué)會(huì)羨慕別人教育學(xué)生要有寬闊的胸懷23. 羞怯心理：分類：氣質(zhì)性羞怯心理；認(rèn)識(shí)性羞怯心理；挫折性羞怯心理原因：心理壓力家庭因素學(xué)校環(huán)境影響克服要讓學(xué)生樹立信心要讓學(xué)生放下包袱要讓學(xué)生鼓起勇氣要教給學(xué)生交往的技巧第十章群體心理與班集體建設(shè)1. 群體：是個(gè)體之間以特定方式組合起來進(jìn)行活動(dòng)并且彼此互動(dòng)的共同體。2. 群體心理：是當(dāng)個(gè)體成為某個(gè)群體成員之后，所表現(xiàn)出的共同價(jià)值取向、行為傾向以及心理狀態(tài)。3. 從眾：個(gè)體會(huì)由于真實(shí)的或想象的群體壓力而不由自主地在認(rèn)知和行為上傾向于同樣體內(nèi)的多數(shù)人相一致的現(xiàn)象。4. 從眾的原因：學(xué)校群體規(guī)范影響了個(gè)體的從眾個(gè)體需求信息的特點(diǎn)5. 社會(huì)助長(zhǎng)：是指因他人在場(chǎng)而增強(qiáng)個(gè)體動(dòng)機(jī)性行為水平的心理現(xiàn)象。6. 社會(huì)干擾：工作有一定難度，有他人在場(chǎng)反而抑制個(gè)體活動(dòng)效率的現(xiàn)象。7. 社會(huì)懈?。褐?jìng)€(gè)人與他人在一起完成任務(wù)時(shí)，不如獨(dú)自干效率高的現(xiàn)象。8. 去個(gè)性化現(xiàn)象：個(gè)體在群體壓力或群體意識(shí)影響下，會(huì)有自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個(gè)體單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。9. 容易出現(xiàn)去個(gè)性化的現(xiàn)象？匿名效應(yīng)責(zé)任分散自我意識(shí)因素10. 群體極化效應(yīng)：個(gè)體在參與群體討論時(shí)，由于受群體氣氛的影響，會(huì)出現(xiàn)支持極端化決策的心理傾向包括：冒險(xiǎn)偏移：如果群體成員中，冒險(xiǎn)激進(jìn)者居多，則群體所作出的決策就會(huì)比個(gè)人決策更為冒險(xiǎn)激進(jìn)。謹(jǐn)慎偏移：如果群體成員中謹(jǐn)慎保守者較多，則群體所作出的決策就會(huì)比個(gè)人決策更為謹(jǐn)慎保守。11. 冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的原因：個(gè)體往往假定群體是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的，如果自己謹(jǐn)慎則會(huì)被視為保守責(zé)任擴(kuò)散文化價(jià)值傾向的影響冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的預(yù)防：鼓勵(lì)每個(gè)成員踴躍發(fā)言，鼓勵(lì)質(zhì)疑，鼓勵(lì)不用意見的表達(dá)問題討論可以分兩個(gè)階段進(jìn)行，先分組討論，后全體討論可以邀請(qǐng)群體外的教師或?qū)W生參加討論，聽取局外人的批評(píng)和建議。12. 班級(jí)：是學(xué)校教育的基本單位，是學(xué)校按照學(xué)生的年齡段和教育管理的需要正式組織起來的群體。班集體：是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的共同體。13. 凝聚力：是群體成員之間人際吸引的總和。班集體凝聚力：班級(jí)成員之間人際吸引的總和。14. 班級(jí)心理氣氛：指班級(jí)成員在交往過程中形成的促進(jìn)或阻礙班級(jí)活動(dòng)和學(xué)生發(fā)展的共同心理傾向性。15. 影響班級(jí)凝聚力和心理氣氛的因素：熟悉性和相似性班級(jí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)教師班級(jí)管理風(fēng)格16. 班級(jí)非正式群體：指情投意合的學(xué)生們自發(fā)形成的友伴群體。包括：親集體型：帶有明顯親集體傾向的非正式群體 偏離集體型：偏離班集體目標(biāo)的傾向 反集體型：完全背離學(xué)校，班級(jí)，負(fù)面影響大。第十一章中小學(xué)生心理健康與教育1. 心理健康：指?jìng)€(gè)體各種心理活動(dòng)協(xié)調(diào)一致、心理內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)和諧統(tǒng)一、人格相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)。2. 心理健康者的特征：積極的人生態(tài)度客觀與開放自愛與愛他以責(zé)任感為基礎(chǔ)的和諧欣賞和審美幽默感人格內(nèi)在和諧3. 心理健康的意義：可以使個(gè)體在積極樂觀的心境下，專心致志做好每一件事可以使個(gè)體在遇到困難挫折情況下，積極應(yīng)對(duì)而依然保持人格的穩(wěn)定和內(nèi)心的和諧可以使個(gè)體與他人和世界保持良好的和諧關(guān)系4. 中小學(xué)生心理健康的影響因素：遺傳與生理方面因素生物遺傳身體發(fā)育生理健康心理和個(gè)體方面因素自我認(rèn)識(shí)心理沖突個(gè)性特征家庭方面因素非常態(tài)家庭家庭環(huán)境不良家庭教育方式不當(dāng)意外事件及其他因素學(xué)校方面因素學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重教師行為風(fēng)格學(xué)校心理健康教育的實(shí)施程度社會(huì)文化因素價(jià)值體系變化社會(huì)焦慮、緊迫感的產(chǎn)生傳媒的影響5. 中小學(xué)生心理健康教育的途徑和方法：對(duì)全體學(xué)生實(shí)施心理健康教育聘任專業(yè)心理輔導(dǎo)老師開設(shè)心理健康教育課程在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育在學(xué)校日常生活中滲透心理健康教育與學(xué)校、社會(huì)資源配合做好學(xué)生心理健康工作心理輔導(dǎo)方法 放松戰(zhàn)術(shù) 消退法：對(duì)一些不良行為撤銷強(qiáng)化從而使其減少或消失的方法。 行為契約法：即行為合同，即在各合同人都同意的情況下簽署的行為改變方案。 角色扮演法：設(shè)定一定的情境與主題，讓學(xué)生扮演一定的角色，練習(xí)某種行為方式或體驗(yàn)?zāi)撤N情境下的心理并運(yùn)用于實(shí)際生活中。 系統(tǒng)脫敏法：是應(yīng)對(duì)焦慮的方法，先引出來再對(duì)抗 理性情緒療法：通過改變不合理的信念，正確看待事件。6. 中小學(xué)生常見心理問題分析：自卑前面有：過度補(bǔ)償：人通過極大的努力將自己原來的弱點(diǎn)變成自己的優(yōu)勢(shì)厭學(xué)：原因：學(xué)校教育的失誤家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)差社會(huì)不良風(fēng)氣的影響網(wǎng)絡(luò)成癮前面有考試焦慮：是學(xué)生對(duì)考試情境的一種緊張、擔(dān)憂的反應(yīng)。矯正：正確認(rèn)識(shí)焦慮與學(xué)習(xí)的關(guān)系認(rèn)知矯正（認(rèn)識(shí)到自己的焦慮并改正）嘗試成功經(jīng)驗(yàn)7. 社會(huì)常模與社會(huì)適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)：以社會(huì)常模為體，以社會(huì)適應(yīng)為用，即一個(gè)人的行為首先要符合大多數(shù)人的行為模式，其次還與他人和社會(huì)和諧相處。13書是我們時(shí)代的生命別林斯基書籍是巨大的力量列寧書是人類進(jìn)步的階梯高爾基書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)莎士比亞書籍是人類思想的寶庫烏申斯基書籍舉世之寶梭羅好的書籍是最貴重的珍寶別林斯基書是唯一不死的東西丘特書籍使人們成為宇宙的主人巴甫連柯書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂卡萊爾人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)普希金人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活科洛廖夫書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 庫法耶夫書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者史美爾斯書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料雨果