一門父子三詞客一門父子三詞客千古文章八大家千古文章八大家蘇軾字子瞻蘇軾字子瞻 蘇轍字子由蘇轍字子由蘇洵字明允蘇洵字明允導(dǎo)入新課 “唐宋八大家”之一的韓愈，自幼刻苦，飽讀經(jīng)史。老師認(rèn)為他定成大器，只恐鋒芒太露，于仕途不利，故贈(zèng)他表字“退之”。每當(dāng)人們稱他韓退之時(shí)，就如同是在提醒。冰心洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺周樹(shù)人“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”古人說(shuō)：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！泵徽齽t言不順，言不順則事不成。可見(jiàn)古人對(duì)名字的重視，今天我們看看蘇洵是如何為自己兩個(gè)兒子命名的呢？名二子說(shuō)名二子說(shuō)蘇洵學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解掌握課文中文言實(shí)詞的含義，熟讀并背誦課文。 2.借助工具書(shū)和課下注釋翻譯課文。 3.通過(guò)讀文感受蘇洵為兩個(gè)兒子取名所體現(xiàn)的良苦用心 重點(diǎn)：熟練背誦全文，理解文章主題。 難點(diǎn)：理解蘇洵給兒子命名的深意，對(duì)人生有所啟示。整體感知 1、你從文中的哪兩句話中讀出了父親的良苦用心？ 2、這兩句話你讀出了父親怎樣的情感？古人說(shuō)：“教子一藝，不如賜子好名?！?名不正則言不順，言不順則事不成。解題 “說(shuō)說(shuō)”是是議論文議論文的一個(gè)分支，其內(nèi)容大的一個(gè)分支，其內(nèi)容大多是多是一事一議，一事一議，也就是借一件事或一種也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，常具有現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，常具有以小見(jiàn)以小見(jiàn)大大的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 名二子說(shuō)名二子說(shuō)這個(gè)題目的意思就是說(shuō)：這個(gè)題目的意思就是說(shuō)：談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章談給兩個(gè)孩子命名字的道理的文章。作者簡(jiǎn)介 蘇洵（1009年1066年），字明允，號(hào)老泉，眉山人,北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,同列于“唐宋八大家”之中。蘇洵：蘇洵： 北宋散文北宋散文家。字家。字明允，明允，號(hào)號(hào)老泉。老泉。四川眉山人。四川眉山人。 長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有論明暢，筆勢(shì)雄健。有嘉祐嘉祐集集，代表作，代表作六國(guó)論六國(guó)論。 子女六人，長(zhǎng)子和三個(gè)女子女六人，長(zhǎng)子和三個(gè)女兒均早卒，只剩下蘇軾蘇轍二兒均早卒，只剩下蘇軾蘇轍二子。（一女蘇小妹后經(jīng)考證，子。（一女蘇小妹后經(jīng)考證，實(shí)為訛傳）。實(shí)為訛傳）。蘇洵：蘇洵：北宋散文北宋散文家。字家。字明允明允，號(hào)，號(hào)老泉老泉。眉州眉山（今屬四川）人。眉州眉山（今屬四川）人。年輕時(shí)應(yīng)試不舉，嘉祐初年攜二年輕時(shí)應(yīng)試不舉，嘉祐初年攜二子入京，其文受到歐陽(yáng)修稱賞，子入京，其文受到歐陽(yáng)修稱賞，經(jīng)韓琦薦任秘書(shū)省校書(shū)郎（國(guó)家經(jīng)韓琦薦任秘書(shū)省校書(shū)郎（國(guó)家典籍編撰官員）、文安縣主簿典籍編撰官員）、文安縣主簿（掌管文書(shū)的官員）（掌管文書(shū)的官員） 與人同修與人同修太常因革禮太常因革禮一百卷，書(shū)成后一百卷，書(shū)成后不久去世，追贈(zèng)光祿寺丞（從六不久去世，追贈(zèng)光祿寺丞（從六品）品） 。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議。長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。有論明暢，筆勢(shì)雄健。有嘉祐嘉祐集集，代表作，代表作六國(guó)論六國(guó)論。蘇洵。蘇洵子女子女6 6人，長(zhǎng)子和三個(gè)女兒均早卒，人，長(zhǎng)子和三個(gè)女兒均早卒，只剩下蘇軾蘇轍二子。（一女蘇只剩下蘇軾蘇轍二子。（一女蘇小妹后經(jīng)考證，實(shí)為訛傳）。小妹后經(jīng)考證，實(shí)為訛傳）。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 寫(xiě)作的背景：慶歷六年寫(xiě)作的背景：慶歷六年(1046)，蘇洵赴京應(yīng)制舉。，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為盡管他才學(xué)可為“帝王師帝王師”，結(jié)果還是落榜了。，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的篇寄寓深重的名二子說(shuō)名二子說(shuō)。時(shí)蘇軾。時(shí)蘇軾11歲，蘇轍歲，蘇轍8歲。歲。 蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮?；畹缆烦錆M憂慮。名二子說(shuō)名二子說(shuō)正是通過(guò)闡釋為正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。 蘇軾：字蘇軾：字子瞻子瞻蘇轍：字蘇轍：字子由子由古時(shí)名字常識(shí)：包括古時(shí)名字常識(shí)：包括“姓姓”、“名名”、“字字” “古者名以正體，字以表德。如張飛字翼德古者名以正體，字以表德。如張飛字翼德 白白居易字樂(lè)天居易字樂(lè)天商代商代 （最早如商湯（最早如商湯)-戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)(占卜如屈原）占卜如屈原）-魏晉魏晉 （高雅如王羲之（高雅如王羲之 ）-南北朝（佛教盛行南北朝（佛教盛行如僧佑如僧佑 ）-唐宋（道僧紅極以五行如朱熹）唐宋（道僧紅極以五行如朱熹）字字 “字字”只是限于古代有身份的人。只是限于古代有身份的人。 禮記禮記曲曲禮禮上說(shuō)：上說(shuō)：“男子二十冠而字男子二十冠而字”，“女子十五笄女子十五笄而字而字” （瞻前顧后（瞻前顧后 謹(jǐn)慎小心）謹(jǐn)慎小心）（仿效依循（仿效依循 謹(jǐn)慎持重）謹(jǐn)慎持重）洗兒詩(shī)洗兒詩(shī)人皆養(yǎng)子望聰明，人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。 蘇軾蘇軾 蘇邁蘇邁蘇迨蘇迨蘇過(guò)蘇過(guò)名二子說(shuō)名二子說(shuō)蘇蘇 洵洵 輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨(dú)若輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。 天下之車莫不由轍，而言車之功者，天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。乎，吾知免矣。詞義詞義 1.輻：車輪中連接軸心和輪圈的直木條 2.職：職務(wù) 3.與焉：在其中 4雖然：即使這樣 5外飾：裝飾外表 6由：順從 7仆：倒下 8免：避免蓋蓋軫軫軾軾輪輪輻輻轍轍說(shuō)說(shuō)： 古代一種議論文體議論文體，可以，可以記敘記敘、可以、可以說(shuō)明說(shuō)明，可以，可以議論議論，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，如跟現(xiàn)代的雜文大體相似，如馬說(shuō)馬說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)。信信：忠于原文：忠于原文達(dá)達(dá)：通順暢達(dá)：通順暢達(dá)雅雅：文采斐然：文采斐然譯文譯文 構(gòu)成一輛車子，輪子、輻條、上蓋、車廂底部的橫木，在車上都各有職責(zé)，唯獨(dú)攔在坐車人胸前用作扶手的那一條橫木軾，好像是沒(méi)有用處的。雖然這樣，去掉軾我也從沒(méi)見(jiàn)一輛完整的車。軾??！我害怕的是你過(guò)分顯露自己而不會(huì)掩飾外表。 天下所有的車都從車走過(guò)的痕跡轍上軋過(guò)，而講到車的功績(jī)，卻從來(lái)不給轍算上一份。雖然這樣，車翻了馬倒了，而禍患也殃及不到轍。所以說(shuō)，轍是善處于禍福之間的。轍??！我知道你是可以免除災(zāi)禍的。賞析賞析 二蘇的名字，都與“車”有關(guān)：“軾”是車上的前列扶手，是車的最顯眼處、最易惹禍處；“轍”是車輪壓出的痕跡，有功而不賞、有難而不擔(dān)。頗見(jiàn)取名的良苦用心 “知子莫若父”，蘇洵是深知兩個(gè)兒子的脾氣性格的。他見(jiàn)“大蘇”性不忍事，每遇不平事，立刻“如蠅在口，吐之而快”，無(wú)意中得罪不少人，就取名為“軾”，“軾乎，吾懼汝之外飾也”，故再取字“子瞻”，希望他做事能瞻前顧后，三思而后行。對(duì)于沉靜內(nèi)斂的“小蘇”，老蘇取名為“轍”，“轍者，善處乎禍福之間也”，再取字“子由”，希望他能適當(dāng)“動(dòng)輒由他”，自由灑脫，大可不必?fù)?dān)心福禍。 有人說(shuō)，“名字決定命運(yùn)”，絞盡腦汁地想個(gè)好名字來(lái)謀取人生的大富大貴、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。我不知道“取名術(shù)”到底有無(wú)道理，但我知道，好名字并沒(méi)有給蘇軾的仕途帶來(lái)好運(yùn)！蘇軾一生大起大落，嘗盡世間悲苦離愁，做事并未“瞻前顧后”；而蘇轍謹(jǐn)慎一世，未嘗一日“由著性子”去做事。點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 唐宋八大家，蘇家父子就占了三席，可見(jiàn)這戶人家的厲害。 乃父蘇洵，為子取名，深有講究。大兒子名“軾”。他說(shuō)：車輪、車輻、車蓋和車軫，都是車子的重要組成部分。而軾，只是車前用作搭手的橫木，沒(méi)有它，雖然賣相會(huì)難看一點(diǎn)，但畢竟不要緊。蘇東坡從小生性曠達(dá)，其父告誡他要放低身段，注意“外飾”，而不要自以為是，鋒芒畢露。 天下的車莫不循轍而行，雖然論功勞，車轍是沒(méi)份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。蘇洵的小兒子性格平和，他為其取名“轍”，覺(jué)得這樣很好，可以免禍。 1、第一段，第一段，“軾軾”名說(shuō)。名說(shuō)。 “輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨(dú)若無(wú)輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者所為者”。車子的各部件，輪子、輻條、。車子的各部件，輪子、輻條、車蓋、軫木車蓋、軫木(車廂底部的橫木車廂底部的橫木)，就像各有職，就像各有職分，不可或缺，只有車前的軾木沒(méi)有實(shí)際分，不可或缺，只有車前的軾木沒(méi)有實(shí)際用處。用處。 軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上軾是車前的橫木，乘車人可將手俯按在上面，有裝飾車子的作用。所以，面，有裝飾車子的作用。所以，“去軾，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車也則吾未見(jiàn)其為完車也”。 行文幾度曲折而后揭出正題：行文幾度曲折而后揭出正題：“軾軾乎，吾懼汝之不外飾也乎，吾懼汝之不外飾也”。蘇軾呀，。蘇軾呀，我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。我擔(dān)心的是你不注意外表的掩飾啊。蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清掩飾自己的觀點(diǎn)。自幼父親就看清了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免了這一特點(diǎn)，勸誡他多加外飾以免遭禍。這正是為他取名遭禍。這正是為他取名“軾軾”的初的初心。心。蘇洵根據(jù)蘇軾的性格特點(diǎn)還給他取字：子瞻，就是希望他凡事要瞻前顧后，要深思熟慮，要善于外飾，避免禍患 2、第二段，“轍”名說(shuō)。 “天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉”。 天下之車無(wú)不循轍而行，但論到車的功用卻沒(méi)有轍的份?！半m然，車仆馬斃，而患亦不及轍”。轍無(wú)論功之福，也不遭仆斃之禍?！笆寝H者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣”?！爸狻?，是說(shuō)蘇轍的性格會(huì)免于災(zāi)禍。 一說(shuō)“免”同“勉”，勉力、盡力的意思。善處于禍福之間，又能勉力向前，這正是為他取名“轍”的深意。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力王事，后位至尚書(shū)右丞、門下侍郎。這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的這篇短文很巧妙地借名字作發(fā)揮，對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行了為人處事方面的教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深教誨。說(shuō)來(lái)很巧，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，蘇轍沖和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，與沉，兄弟二人各自的性格，與”老蘇老蘇”的的名二子說(shuō)名二子說(shuō)倒也真是緊相倒也真是緊相契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人契合。雖是蘇洵為自己的兩個(gè)兒子取名字時(shí)所作，觀蘇軾、蘇轍二人生平，蘇軾生平，蘇軾“一肚皮不合時(shí)宜一肚皮不合時(shí)宜”，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；，于黨爭(zhēng)中不知自保，落得一生坎坷；蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇蘇轍才華能力遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。種種情形，竟與蘇洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。洵當(dāng)初所逆料者全同，所以說(shuō)：知子莫若父母也。明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！敝v的，實(shí)際上也是這個(gè)道理。講的，實(shí)際上也是這個(gè)道理。蘇軾確實(shí)有蘇軾確實(shí)有獨(dú)步天下登高望遠(yuǎn)獨(dú)步天下登高望遠(yuǎn)的視界的視界和和超越百代超越百代的才情，卻犯了的才情，卻犯了 “不外飾不外飾”的官場(chǎng)大忌的官場(chǎng)大忌 .轍性沉靜簡(jiǎn)潔，為持重文汪洋澹泊，轍性沉靜簡(jiǎn)潔，為持重文汪洋澹泊， 似其為人，不愿人知之，而秀杰之似其為人，不愿人知之，而秀杰之 氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。雖然蘇轍也被卷在紛爭(zhēng)的漩渦里，但蘇轍雖然蘇轍也被卷在紛爭(zhēng)的漩渦里，但蘇轍的恬淡柔和在一定的程度上保護(hù)了他，使的恬淡柔和在一定的程度上保護(hù)了他，使他避免了更大的災(zāi)禍。大蘇小蘇一個(gè)張揚(yáng)他避免了更大的災(zāi)禍。大蘇小蘇一個(gè)張揚(yáng)勇猛一個(gè)內(nèi)斂持重，一個(gè)豁達(dá)豪邁一個(gè)低勇猛一個(gè)內(nèi)斂持重，一個(gè)豁達(dá)豪邁一個(gè)低調(diào)平和。以名氣、成就、稟性論，哥哥像調(diào)平和。以名氣、成就、稟性論，哥哥像光熱四射令凡人不敢逼視的太陽(yáng)，弟弟像光熱四射令凡人不敢逼視的太陽(yáng)，弟弟像清涼的月亮。清涼的月亮。然而，就是這個(gè)弱弟，卻屢屢在關(guān)鍵然而，就是這個(gè)弱弟，卻屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻充當(dāng)了大哥的保護(hù)人。時(shí)刻充當(dāng)了大哥的保護(hù)人。東坡一生大起大落，憑借他東坡一生大起大落，憑借他“上可陪玉上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”的超強(qiáng)兼容性，的超強(qiáng)兼容性，在最困厄不堪的時(shí)候，他都能收獲大在最困厄不堪的時(shí)候，他都能收獲大量的友情，得到知心的朋友。但伴隨量的友情，得到知心的朋友。但伴隨他生命始終的惟有一個(gè)人，兄弟蘇轍。他生命始終的惟有一個(gè)人，兄弟蘇轍。 當(dāng)他被人構(gòu)陷下了大獄，子由奔走營(yíng)救，當(dāng)他被人構(gòu)陷下了大獄，子由奔走營(yíng)救，申請(qǐng)降低自己的官階，為兄長(zhǎng)贖罪；當(dāng)申請(qǐng)降低自己的官階，為兄長(zhǎng)贖罪；當(dāng)他屢遭放逐，一天天遠(yuǎn)離物質(zhì)文明和精他屢遭放逐，一天天遠(yuǎn)離物質(zhì)文明和精神文明的核心地帶，奔竄在窮苦蠻荒的神文明的核心地帶，奔竄在窮苦蠻荒的流放地，子由陪他走千里萬(wàn)里的苦旅；流放地，子由陪他走千里萬(wàn)里的苦旅；狼狽不堪自顧不暇的時(shí)候，子由照顧他狼狽不堪自顧不暇的時(shí)候，子由照顧他的家人料理他的家事；蘇軾與世長(zhǎng)辭了，的家人料理他的家事；蘇軾與世長(zhǎng)辭了，蘇轍撫恤他的兒孫，直到死后陪伴在東蘇轍撫恤他的兒孫，直到死后陪伴在東坡的旁側(cè)。坡的旁側(cè)。 車軾車轍車軾車轍特點(diǎn)特點(diǎn)性格性格特點(diǎn)特點(diǎn)蘇洵蘇洵希望希望情感情感蘇軾蘇軾蘇轍蘇轍車軾車轍車軾車轍特點(diǎn)特點(diǎn)性格性格特點(diǎn)特點(diǎn)蘇洵蘇洵希望希望情感情感蘇軾蘇軾位置在前位置在前作用內(nèi)在作用內(nèi)在豪放不羈豪放不羈鋒芒畢露鋒芒畢露韜光養(yǎng)晦韜光養(yǎng)晦善于外飾善于外飾警誡警誡蘇轍蘇轍禍亦無(wú)關(guān)禍亦無(wú)關(guān)福亦無(wú)關(guān)福亦無(wú)關(guān)平和淡泊平和淡泊含蓄深沉含蓄深沉甘居人后甘居人后平安一生平安一生祝福祝福本文的寫(xiě)法特點(diǎn)是什么？本文的寫(xiě)法特點(diǎn)是什么？人皆養(yǎng)子望聰明人皆養(yǎng)子望聰明我被聰明誤一生我被聰明誤一生惟愿孩兒愚且魯惟愿孩兒愚且魯無(wú)災(zāi)無(wú)難過(guò)一生無(wú)災(zāi)無(wú)難過(guò)一生1 1、表示父母的祝福、希望、表示父母的祝福、希望2 2、表示志向、性格、愛(ài)好、表示志向、性格、愛(ài)好3 3、與時(shí)代相聯(lián)系、與時(shí)代相聯(lián)系4 4、有歷史典故、有歷史典故“三蘇墳三蘇墳”