精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上八下課內(nèi)文言文注釋桃花源記注釋為業(yè)：把作為職業(yè)，以為生。為，作為。緣：沿著、順著。忽逢：忽然遇到。逢，遇見。夾岸：兩岸。雜：別的，其他的。鮮美：鮮艷美好。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多的樣子。異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異：意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以為異，對(duì)感到驚異。復(fù)：又，再。前：名詞作狀語，向前。欲：想要。窮：盡。形容詞作動(dòng)詞，這里是“走到的盡頭”的意思。林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，完，沒有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切。若：好像。舍：舍棄，丟棄，才通人：僅容一人通過。才，僅僅，只。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。平：平坦。曠：空闊、開闊。儼（yn）然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。交通：交錯(cuò)相通。相聞：可以互相聽到。種作：耕種勞作。悉：全，都。黃發(fā)垂髫（tio）：老人和小孩。黃發(fā)，指老人。垂髫，指小孩子。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。乃大驚：乃，于是，就。大，很，非常。從來：從地方來。具：詳細(xì)。要：同“邀”，邀請(qǐng)。咸：全，都。問訊：打聽消息。云：說。率：率領(lǐng)。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。絕境：與人世隔絕的地方。 焉：相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。遂：于是，就。間隔：隔絕，不通音訊。乃：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。為具言：向桃花源中人詳細(xì)地說出。為：對(duì)，向。具言：詳細(xì)地說出。所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。嘆惋：感嘆。延：邀請(qǐng)。去：離開。語：告訴。不足：不必，不值得。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿著、順著。向，先前的。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做記號(hào)。及郡下：到了郡城。及，到。詣（y）：拜訪。尋向所志：尋找以前所做的記號(hào)。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，記號(hào)。欣然：高興的樣子。規(guī)： 打算，計(jì)劃。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：?jiǎn)柭?，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。翻譯阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，他們都感嘆起來。既出，得其船，便扶向路，處處志之。漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。解析此文借武陵漁人行蹤這一線索，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。小石潭記注釋西：向西，名詞作狀語。行：走。如鳴珮環(huán)：好像佩戴的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。心樂之：心情為之高興。樂：以為樂，對(duì)感到快樂（意動(dòng)用法）。下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭。見，看見。下，向下。水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。全石以為底：以整塊的石頭為底。以，把。為，當(dāng)作。卷石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。坻：水中高地。嵁：不平的巖石。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂?？砂僭S頭：約有一百來?xiàng)l?？?，大約。許，表示約數(shù)。皆若空游無所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。佁然：靜止不動(dòng)的樣子。俶（ch）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。翕（x）忽：輕快敏捷的樣子。斗折蛇行，明滅可見：（溪水）像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。犬牙差（c）互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。凄神寒骨：使人感到心情凄涼，寒氣透骨。悄（qio）愴（chung）幽邃（su ）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動(dòng)用法，使感到凄涼 ，使感到寒冷。悄愴：憂傷。邃：深。以其境過清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清。以，因?yàn)?。清，凄清。居：停留。隸而從：跟隨著同去。翻譯全石以為底。近岸，卷石底以出。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。解析作者用移步換景的手法記敘了游玩的整個(gè)過程，生動(dòng)地描繪了小石潭清幽深遠(yuǎn)的景色，抒發(fā)了作者被貶后憂傷凄苦的感情。全文對(duì)小石潭的整體感覺是：幽深冷寂，孤凄悲涼。核舟記注釋奇巧人：手藝奇妙精巧的人。徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。為：做，這里指雕刻。以至：以及。罔不：無不，全都。因：順著、就著。象：模仿。嘗：曾經(jīng)。貽：贈(zèng)。有（yu）奇（j）：有余，多一點(diǎn)。有：同“又”。奇：零數(shù)、余數(shù)。中軒敞（chng）者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。軒：高起。為：是。雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。望：相對(duì)。清風(fēng)徐來，水波不興：徐：慢慢地。興：起。石青糝（sn）之：糝，涂。峨冠：高高的帽子。名詞作動(dòng)詞。峨，高。居：位于。手卷：橫幅書畫長(zhǎng)卷。執(zhí)：拿著。卷端：指手卷的右端。卷末：指手卷的左端。如有所語：好像在說什么似的。語：說話。微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。比：靠近。絕類：極像。矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。不屬：不相類似。詘（q）：同“屈”，彎曲?？蓺v歷數(shù)也：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。楫（j）：船槳。舟子：撐船的人，船夫。椎髻（j）：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。衡：同“橫”，橫著。嘯呼：大聲呼叫。視端容寂：眼睛正視著茶爐，神色平靜。若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若然：好像的樣子。船背稍夷：船的頂部較平。夷，平。了了：清清明白。丹：紅色。曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾：竟然。盈，滿。簡(jiǎn)：同“揀”，挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇??！翻譯罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。全都是就著材料原來的樣子刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱蔽在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。解析核舟記是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品“核舟”的形象，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。全文語言生動(dòng)平實(shí)、簡(jiǎn)練?！昂酥邸钡闹黝}是“大蘇泛赤壁。關(guān)雎注釋關(guān)關(guān)：擬聲詞。洲：水中的陸地。窈窕（yo tio）淑女：文靜美好的女子。窈窕，文靜美好的樣子。淑女：美好的女子。淑：美、美好。好逑（ho qi）：好的配偶。逑，配偶。參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。左右流之：在船的左右兩邊撈取。流：撈取。寤寐（w mi）：指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。思服：思念。服，思念。悠哉（yu zi）悠哉：思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。琴瑟友之：彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。友：用作動(dòng)詞，對(duì)表示親近。芼（mo）：挑選。鐘鼓樂之：敲鐘擊鼓使她快樂。樂，使動(dòng)用法，使快樂。解析關(guān)雎是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，寫出主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求，寫他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。全詩(shī)語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞。蒹葭注釋蒹（jin）葭（ji）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。伊人：那個(gè)人，指所愛的人。在水一方：在水的另一邊，指對(duì)岸。溯（s）洄從之：逆流而上去追尋。 溯洄：逆流而上。洄，逆流。從：跟隨、追尋。阻：險(xiǎn)阻。溯游：順流而下。宛：好像。萋萋：茂盛的樣子。晞（x）：干。湄：岸邊，水與草相接的地方。躋（j）：高。坻（ch）：水中的高地。采采：茂盛鮮明的樣子。未已：沒有完，這里指還沒有干。涘（s）：水邊。右：向右迂曲。沚（zh）：水中的小塊陸地。解析蒹葭是一首抒情詩(shī)。詩(shī)歌以秋景映襯惆悵寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩(shī)三章，重章疊句、一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，起到了深化詩(shī)歌意境的作用。“白露為霜”到“白露未晞”到“白露未已”的變化，暗示了時(shí)光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸到彼岸，地點(diǎn)的變化，寫出來主人公不畏艱險(xiǎn)地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。北冥有魚注釋莊子：名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。莊子一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。北冥：北海。冥，同“溟”。南冥，指南海。怒：振奮，指用力鼓動(dòng)翅膀。翼：翅膀。若：像，好像。垂天之云：懸掛在天空的云。垂：懸掛。是鳥也：這只鵬鳥。是：這。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。徙：遷徙。天池：天然形成的水池。志怪：記載怪異的事物。志，記載。水擊：擊水，拍打水面。摶（tun）：盤旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。去以六月息：憑借著六月的大風(fēng)離開。去：離開。以：憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。蒼蒼：湛藍(lán)色。其：表示選擇。正色：真正的顏色。邪（y）：通“耶”，疑問詞。其視下也：大鵬從天空往下看。亦若是則已矣：也不過像人在地面上看天一樣罷了。是：這樣。翻譯是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開北海。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。解析北冥有魚借用寓言故事來設(shè)喻說理，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象及夸張手法向我們講述了一個(gè)雄奇壯麗的故事，讓我們認(rèn)識(shí)到：任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子與惠子游于濠梁之上注釋于：在。濠梁：濠水上的橋上。梁：橋。從容：悠閑自得。是：這。安：怎么。固不知子矣：固，固然。子固非魚也：固，本來。全：完全，肯定（是這樣）。循其本：追溯話題本原。循：追溯。翻譯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。你說“你哪里知道魚快樂”的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。解析莊子與惠子的論辯話題是：魚是否是快樂的。從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)；從邏輯上看,惠子是勝者。雖有嘉肴注釋禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編撰。本文節(jié)選自禮記學(xué)記雖：即使。嘉肴（yo）：美味的菜。弗：不食：吃旨：味美。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。善：好處。是故：所以。困：困惑，不通，理解不了。自反：自我反思。自強(qiáng)（qing）：自我勉勵(lì)。強(qiáng)：勉勵(lì)。教（jio）學(xué)相長(zhǎng)（zhng）：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，促進(jìn)。兌（yu）命：即說命，尚書中的一篇。兌，同“說（yu）”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yu）。學(xué)（xio）學(xué)（xu）半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”，同“敩”，教導(dǎo)。其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。翻譯知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說，教和學(xué)是互相促進(jìn)的。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？?jī)睹f：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個(gè)道理吧。解析本文論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。作者用類比的方法引出話題，說明實(shí)踐出真知，未下文論述教與學(xué)的關(guān)系做鋪墊，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。最后引用尚書中的話印證觀點(diǎn)。大道之行也注釋選自禮記禮運(yùn)。大道：儒家推行的上古時(shí)代的政治制度。行：施行。天下為公：天下是公共的。為：是，表判斷。選賢與(j)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉。講信修睦(m)：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。信：誠(chéng)信。修：培養(yǎng)。獨(dú)：只。親其親：第一個(gè)親，用作動(dòng)詞，以為親；第二個(gè)親，指父母。不獨(dú)子其子：第一個(gè)子，用作動(dòng)詞，以為子；第二個(gè)子，子女。有所終：能夠善終。有所用：能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。有所長(zhǎng)(zhng)：能夠順利成長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”（gun），老而無妻。寡，老而無夫。孤，幼而無父。獨(dú)，老而無子。廢疾者，殘疾人。有所養(yǎng)：能得到供養(yǎng)。男有分(fn)：男子有職業(yè)。分，職分，職守。女有歸：女子要及時(shí)婚配。歸，指女子出嫁。惡（w)：憎恨。 藏：私藏。是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸詐之心閉塞而不會(huì)興起。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，興起。亂賊而不作：作亂害人的事情不發(fā)生。賊，指害人。作，興起。故：所以，因此。外戶而不閉：門從外面帶上而不關(guān)閉。外戶：從外面把門帶上。是：這。謂：叫做。大同：指理想社會(huì)。同，有和、平的意思。翻譯選賢與能，講信修睦。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們 不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母；不單疼愛、撫育自己的孩子。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣?，卻并非自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。這樣一來，奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊和作亂害人的事不再興起，家家戶戶都不用關(guān)大門了。是謂大同。這就叫作“大同”社會(huì)。解析文中“大道”是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則， “大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。 “大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。課文最后用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。馬說注釋故：因此，所以。雖：即使。祇：只，僅。奴隸人：奴仆。駢（pin）死：和普通馬一起死。駢：兩馬并駕，引申為并列。槽（co）櫪（l）：馬槽。不以千里稱也：不以千里馬而著稱，指人們并不知道。一食（sh）：吃一次?；颍河袝r(shí)。盡粟（s）一石（dn）：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。食（s）馬者：食，通“飼”，喂。是馬也：是：這，指示代詞。能：才能。外見（xin）：表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。安：怎么，哪里，疑問代詞。策之：用馬鞭趕它。不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。盡其材：讓它竭盡才能。材，同“才”，才能、才干。通其意：通曉它的意思。通：通曉。執(zhí)策：拿著馬鞭。策，馬鞭，名詞。臨：面對(duì)。知：懂得，識(shí)得。翻譯故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。解析馬說用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺和控訴，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。茅屋為秋風(fēng)所破歌注釋秋高：秋深。三重（chng）茅：多層茅草。掛罥（jun）：掛著，掛住。罥，掛結(jié)。長(zhǎng)（chng）：高。塘坳（o）：池塘。坳，水勢(shì)低的地方。忍能對(duì)面為盜賊：竟然狠心這樣當(dāng)面做偷竊的事。忍，狠心。能，如此，這樣。對(duì)面，當(dāng)面。為，做。呼不得：喝止不住。俄頃（qng）：不久，一會(huì)兒。漠漠：陰沉迷蒙的樣子。向昏黑：漸漸黑下來。向，接近。衾：被子。喪（sng）亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。何由徹：如何挨到天亮。徹，到，徹曉。安得：如何能得到。廣廈（sh）：寬敞的大屋。大庇（b）：全部遮蓋、掩護(hù)起來。庇，遮蓋，掩護(hù)。俱：都。突兀（w）：高聳的樣子。見（xin）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。翻譯安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！如何能得到千萬間寬敞的大屋，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的士人，讓他們都開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不動(dòng)搖，安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，即使只有我的房屋破漏，我自己受凍而死也知足！解析本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘事中融入景物描寫，渲染出暗淡愁苦的氛圍，襯托詩(shī)人凄苦愁悶的心境。最后用抒情和議論的手法表達(dá)自己胸懷天下、憂國(guó)憂民的情懷及為天下寒士謀溫飽的崇高理想。賣炭翁注釋伐：砍伐。薪：木柴。蒼蒼：灰白。何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，謀求、需求。可憐：使人憐憫。愿：希望。曉：天亮。輾（nin）：同“碾”，壓。轍：車輪印。困：困倦，疲乏。翩翩：輕快的樣子。把：拿。文書：公文。稱：說。敕（ch）：皇帝的命令?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)。叱：吆喝，喝斥。惜不得：吝惜不得，舍不得。系（j）：掛直：同“值”，價(jià)錢。翻譯可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋著冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。解析這首詩(shī)在鮮明的對(duì)比中，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行進(jìn)行了鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。賣炭翁與茅屋為秋風(fēng)所破歌都是歌行體古詩(shī)，是樂府詩(shī)的一種，屬于古體詩(shī)。八下課內(nèi)背誦1. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。2. 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。3. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。4. 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。5. 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。6. 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？7. 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？8. 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！9. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。10. 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。11. 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。12. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！13. 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。14. 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。15. 曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。16. 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。17. 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。18. 誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。19. 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。20. 零落成泥碾作塵，只有香如故。21. 瓜田不納履，李下不正冠。22. 方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過庭長(zhǎng)哀吟。23. 落地為兄弟，何必骨肉親！24. 盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。25. 潮落猶如蓋，云昏不作峰。遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見松。26. 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安知義，智者必懷仁。27. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。28. 春江潮水連海平，海上明月共潮生。29. 江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。30. 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？31. 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。32. 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。33. 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。34. 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。35. 長(zhǎng)桑曉洞視，五藏?zé)o全牛。36. 西過獲麟臺(tái)，為我吊孔丘。念別復(fù)懷古，潸然空淚流。37. 置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。38. 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。39. 輪曲揉而就，木直在中繩。堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成。40. 山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。41. 山色元佳，山景堪夸。山外晴霞，山下人家。42. 君子喻于義，小人喻于利。43. 德不孤，必有鄰。44. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。45. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。46. 非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。47. 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。48. 杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。49. 樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。50. 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。51. 頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)52. 楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬里起浪潮！寶塔山下留腳印，毛主席登上了天安門！棗園的燈光照人心，延河滾滾喊“前進(jìn)”！53. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。54. 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。55. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。56. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。57. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。58. 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。59. 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。60. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。61. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。62. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。63. 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。64. 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。65. 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？66. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2018年5月29日專心-專注-專業(yè)