精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開題報(bào)告國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開題報(bào)告本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)、選題意義和研究?jī)r(jià)值本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處本課題的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路一、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)、選題意義和研究?jī)r(jià)值（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教育越來(lái)越受到教育界的重視，雖然對(duì)于兒童讀經(jīng)的內(nèi)容和方式存在一定的爭(zhēng)議，但對(duì)于中華文化精髓具有毋庸置疑的重要意義卻一致認(rèn)同。語(yǔ)文課標(biāo)明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄霸谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！?998年，全世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前去汲取孔子的智慧。當(dāng)中華文化開始擺脫弱勢(shì)文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候，國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信；當(dāng)國(guó)人下定決心“走自己的路”的時(shí)候，對(duì)本民族文化又有了新的選擇和期待；當(dāng)國(guó)人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個(gè)用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是國(guó)學(xué)經(jīng)典！童子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典已不是新鮮事，自從由著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾發(fā)起，由全球經(jīng)典誦讀推廣第一人王財(cái)貴博士倡導(dǎo)（于九八年起在香港），業(yè)已整整十年之久，十年的經(jīng)歷，成果數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)很豐富了。今天將此話題重新提起，意在從目前轟轟烈烈的背誦之中，從各地你學(xué)我仿的表演之中冷靜下來(lái)，更深層次地反思國(guó)學(xué)經(jīng)典的正確位置。從國(guó)內(nèi)外領(lǐng)域的研究趨勢(shì)看，古詩(shī)文誦讀在國(guó)內(nèi)外華人圈已逐漸達(dá)成共識(shí)，國(guó)學(xué)漸漸被世人重視，國(guó)家教育部也開始關(guān)注 “國(guó)學(xué)啟蒙”。目前，國(guó)學(xué)啟蒙的響應(yīng)者已有很多。各地實(shí)驗(yàn)區(qū)的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣，也為我們的研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（二）課題研究的選題意義與研究?jī)r(jià)值1增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對(duì)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)有獨(dú)到的作用。引導(dǎo)學(xué)生在記憶力最佳的時(shí)候，積累一些文化底蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。另外，背誦還可以提高記憶力、想象力、邏輯分析能力、文章排布能力、遣詞造句能力。余秋雨認(rèn)為，幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)他們一生的文化向往。他本人10歲左右背誦詩(shī)文，直到40多歲較深刻地回味這些詩(shī)文的含義時(shí)，真是感受無(wú)限，他把這些感受寫出來(lái)告訴讀者，居然立即引起了海內(nèi)外華人的熱烈反響。2提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。3弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。二、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處（一）本課題的研究目標(biāo) 1.調(diào)動(dòng)學(xué)生德育的自覺性、主動(dòng)性，培養(yǎng)人、造就人、成就人。 2保證學(xué)生在全球化大潮中關(guān)于中國(guó)人的身份認(rèn)同。3.對(duì)提高學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、工作能力、判斷能力、領(lǐng)悟能力等等是極有幫助4.讓國(guó)學(xué)經(jīng)典堂堂正正地走進(jìn)學(xué)校，大大方方地“占領(lǐng)”課堂，與學(xué)生朝夕相處，通過(guò)耳濡目染，達(dá)到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。（二）研究?jī)?nèi)容及主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處詩(shī)經(jīng)、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、論語(yǔ)、大學(xué)、中庸莊子老子、孟子、唐詩(shī)三百首等國(guó)學(xué)專著。本課題突破“誦讀”層面，推進(jìn)校園文化建設(shè)活動(dòng)，將不斷豐富學(xué)生知識(shí)積累，傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造師生良好的思想情操，促師生共同成長(zhǎng)。營(yíng)造出更加和諧的育人環(huán)境，使班級(jí)文化建設(shè)更具特色。通過(guò)本課題研究，還將探索出一套適合小學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)教育的有效途徑和方法思路。三、本課題的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路（一）概念界定 1“國(guó)學(xué)”的含義。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典詮釋為“權(quán)威的著作”；著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶；全球經(jīng)典教育專家王財(cái)貴博士說(shuō)：經(jīng)典是人類社會(huì)最有價(jià)值、最有用的知識(shí)； 北京大學(xué)教授王炳照認(rèn)為：經(jīng)典是人類文明的精華，是全人類的財(cái)富；經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。（人民日?qǐng)?bào)文章表述）通過(guò)上述名家的界定和啟迪，我們可以這么來(lái)理解，國(guó)學(xué)經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，最有價(jià)值，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族文化精品、文化精華。這里特指適合小學(xué)生成長(zhǎng)需要學(xué)生能夠接受的，既便于學(xué)習(xí)又適合反復(fù)誦讀而精選出來(lái)的具有“深者得其深、淺者得其淺”的原創(chuàng)性典籍。 （二）研究方法及思路： 本課題以行動(dòng)研究法為主，在具體的教學(xué)實(shí)踐中邊研究邊總結(jié)邊調(diào)整改進(jìn)。 在具體操作時(shí)，還將采用以下方法和思路： 1文獻(xiàn)研究法：借鑒圖書資料，用以借鑒前人的研究成果，以免走彎路。 （1）研究國(guó)內(nèi)外新的教育理論和教改發(fā)展動(dòng)態(tài)，特別是國(guó)學(xué)與人格教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的有關(guān)理論。 （2）借鑒已有的理論成果，支撐和構(gòu)建本課題的理論框架和方法論，轉(zhuǎn)變教育思想，調(diào)整教學(xué)思路。找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)和支撐性理論，有針對(duì)性地制訂研究方案和指導(dǎo)具體的實(shí)踐研究。 2調(diào)查研究法：通過(guò)調(diào)查研究，了解當(dāng)前基礎(chǔ)教育中對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)課堂的現(xiàn)狀與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)有效程度，找出存在的問(wèn)題，分析問(wèn)題存在的主要因素，以便對(duì)癥下藥。 （1）調(diào)查現(xiàn)有思想和學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定操作變量。 （2）調(diào)查、總結(jié)、推廣教師在實(shí)施有效教學(xué)方面拓展的新思路、運(yùn)用的新方法、形成的新思想、取得的新經(jīng)驗(yàn)。 （3）調(diào)查國(guó)學(xué)進(jìn)123下一頁(yè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開題報(bào)告課堂實(shí)驗(yàn)實(shí)施后的學(xué)生發(fā)展情況，為以后教學(xué)提供實(shí)例依據(jù)，并反饋、調(diào)整優(yōu)質(zhì)教學(xué)的實(shí)際操作。 （4）調(diào)查家長(zhǎng)、社區(qū)居民對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)、了解和接受情況，并進(jìn)行分析研究，做出新的調(diào)整。 3實(shí)驗(yàn)觀察研究法： 就課堂教學(xué)中的某些策略舉措進(jìn)行具有較強(qiáng)可比性的實(shí)驗(yàn)研究。 4經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)發(fā)展的契機(jī)中推動(dòng)自身質(zhì)的發(fā)展。通過(guò)操作變量，觀察變化，前后測(cè)定對(duì)比，分析因果關(guān)系，使認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，再用理性結(jié)論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。完成課題的可行性分析主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)、組成結(jié)構(gòu)（如職務(wù)、專業(yè)、年齡等）完成課題的保障條件（如研究資料、儀器設(shè)備、研究經(jīng)費(fèi)、研究時(shí)間及所在單位條件等）本課題研究的主要參考文獻(xiàn)一、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)、組成結(jié)構(gòu)本課題的主要負(fù)責(zé)人王永鳳“漢語(yǔ)言文學(xué)”本科畢業(yè)，很喜歡國(guó)學(xué)，通讀過(guò)較多的國(guó)學(xué)專著如：易經(jīng)老子論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子莊子曾國(guó)藩家書等原著和相關(guān)書籍，并寫下很多隨感。在平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)時(shí)能結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行通俗易懂的講解，讓學(xué)生感覺先賢的思想就在我們的生活中，離我們并不遙遠(yuǎn)。另外，她能指導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作中恰當(dāng)運(yùn)用這些語(yǔ)句，做到學(xué)以致用，并在教育學(xué)生時(shí)靈活使用，寫下很多教學(xué)和教育心得。二、完成課題的保障條件（一）組織保證：從區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)到各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視經(jīng)典研讀活動(dòng)，給我們提供了一個(gè)自由發(fā)展和創(chuàng)新的空間。（二）制度保證：教育局教研室及學(xué)校確定了課題研究計(jì)劃，制訂了課題研究的各項(xiàng)制度和獎(jiǎng)懲制度。（三）物質(zhì)保證：我手頭有較豐富的相關(guān)資料，并配有于可上互聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，所需資料可在課題負(fù)責(zé)人及主要參與者所在單位的檔案室、資料室、圖書室和電子網(wǎng)絡(luò)上搜集。 （四）教師素養(yǎng)的保證：努力提高自身文學(xué)素養(yǎng)，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)的興趣。以國(guó)學(xué)開端，培養(yǎng)興趣，引導(dǎo)入門；再調(diào)動(dòng)興趣，幫助國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的深入，做學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的引路人?？傊麄€(gè)過(guò)程就是一個(gè)興趣引領(lǐng)，活動(dòng)成長(zhǎng)，良性循環(huán)，培養(yǎng)興趣既是目的，更是手段。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，最終目標(biāo)也是為了讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典蒙讀學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià):我們遵循盡量不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，在游戲中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中誦讀和體悟，進(jìn)行隨即的評(píng)價(jià)，用活動(dòng)展示在生活中的體悟和運(yùn)用評(píng)價(jià)，注重創(chuàng)意空間的學(xué)習(xí)過(guò)程，提倡師生同評(píng)、學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)、親子共評(píng)、孩子評(píng)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)評(píng)孩子的多元形式，以達(dá)到學(xué)以致用。三、本課題研究的主要參考文獻(xiàn)詩(shī)經(jīng)、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、論語(yǔ)、大學(xué)、中庸莊子老子、孟子、唐詩(shī)三百首等書籍及其相關(guān)解讀。1 小學(xué)生詩(shī)歌鑒賞辭典，中國(guó)大百科全書出版社2 中華詩(shī)詞鑒賞辭典愛國(guó)卷，湖北辭書出版社，傅德岷主編3 中國(guó)文化漫談（金融企業(yè)國(guó)學(xué)）東方出版社，南懷瑾著述4 中華經(jīng)典藏書系列叢書中華書局出版社，陳秉才譯注5 人間詞話哈爾濱出版社，王國(guó)維著6 論語(yǔ)別裁（上、下冊(cè)）復(fù)旦大學(xué)出版社，南懷瑾著述7 最不該忽視的研究關(guān)于教科書研究的幾點(diǎn)思考作者：石鷗教育學(xué)20088 余光中散文浙江文藝出版社，余光中著9 高緯度教育教學(xué)叢書天津教育出版社10 統(tǒng)整課程教育訓(xùn)練課程魏金財(cái)（刊載于教師研習(xí)會(huì):八十七年學(xué)術(shù)研究成果論文集(pp163-197)）11 論主題式教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、外延與特征袁頂國(guó)，朱德全 (西南大學(xué)教育學(xué)院，重慶)12 梅林看課堂百家出版社吳琳編著六、課題研究計(jì)劃（實(shí)驗(yàn)方案）遵循相應(yīng)的科研方法的要求制定研究計(jì)劃研究計(jì)劃要合乎客觀實(shí)際，具有可行性要有研究假設(shè)以及驗(yàn)證假設(shè)的具體方法與步驟、實(shí)際操作程序一、課題研究的具體方法與步驟（一）第一階段：準(zhǔn)備階段1.確立課題。通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，查閱并搜集國(guó)內(nèi)有關(guān)經(jīng)典研讀的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)以及校園文化建設(shè)方面的資料確立課題，確立研究?jī)?nèi)容和范圍，確立研究方案，并落實(shí)經(jīng)典教材。2.積極準(zhǔn)備材料，做好課題申報(bào)工作。做好課題申報(bào)工作，填寫好課題申報(bào)表，并根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和所搜集的相關(guān)資料，制訂出具體的行動(dòng)實(shí)施方案，組織參加課題研究的人員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確本課題的研究目標(biāo)和要求。3.撰寫開題報(bào)告，召開開題儀式。（二）第二階段：行動(dòng)研究階段：1.根據(jù)學(xué)生的年齡與認(rèn)知特點(diǎn)，確定不同的經(jīng)典教材和研讀目標(biāo)。通過(guò)開展示范課和探究課活動(dòng)，探索“讀、誦、議、評(píng)”的經(jīng)典課堂教學(xué)模式。2.舉辦各種現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、交流會(huì)、經(jīng)典誦讀大賽、經(jīng)典故事演講比賽、經(jīng)典文藝匯演、經(jīng)典親子活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，探索出更為有效的特色經(jīng)典研讀活動(dòng)。3.從提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)入手，探索出更為有效的研讀策略。4.從培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣入手，探索出一套通過(guò)經(jīng)典研讀進(jìn)行有效德育工作的好途徑和好方法。5.把經(jīng)典研讀活動(dòng)深入家庭和深入社區(qū)，構(gòu)建更加和諧的家庭和和諧社區(qū)。6.子課題按計(jì)劃認(rèn)真開展研究，定期撰寫相關(guān)階段性研究報(bào)告，收集相關(guān)資料、論文，每學(xué)期和學(xué)校其他課題小組分析交流計(jì)劃實(shí)施情況，在調(diào)查、分析過(guò)程中即使修正研究方案。7.總課題組定期召開課題研究階段研討會(huì)，總結(jié)交流階段研究情況，撰寫階段研究報(bào)告，督促、指導(dǎo)、檢查課題實(shí)施研究情況。（三）總結(jié)推廣階段：1.總結(jié)研究工作，整理課題相關(guān)材料，撰寫結(jié)題報(bào)告。2.收集研究資料和成果，匯編論文集、優(yōu)秀經(jīng)典案例集，撰寫綜合研究報(bào)告，展示研究成果及制作PPT.3.申報(bào)課題鑒定，迎接課題結(jié)題評(píng)審、驗(yàn)收，落實(shí)成果推廣措施。二、課題研究的實(shí)際操作程序（一）利用早晨晨誦的時(shí)間每日誦讀。國(guó)學(xué)經(jīng)典主題式教材編排結(jié)構(gòu)一般為“整體部分整體”，注重從整體上培養(yǎng)學(xué)生朗讀、誦讀、背誦、理解和表達(dá)等基本技能。我主要有“朗讀背誦式”、“美吟誦讀式”、“體會(huì)講讀式”“吸收表達(dá)式”等四種課型。在課例研究的基礎(chǔ)上，我提煉國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開題報(bào)告了四種典型課的教學(xué)策略。1.朗讀背誦式 教學(xué)目標(biāo)主要是結(jié)合單元主題學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。朗讀背誦式設(shè)計(jì)的五策略：結(jié)合主題，整體設(shè)計(jì)教學(xué)情境；釋詞解字，讀正確、讀流利； 把握節(jié)奏，讀出韻律；品詞析句，讀出韻味；體驗(yàn)意境，熟讀能背。朗讀背誦式的課堂教學(xué)模式：課前熱身導(dǎo)入單元話題 目標(biāo)內(nèi)容學(xué)習(xí)整體感知朗讀操練 體驗(yàn)交流。2.體會(huì)講讀式 教學(xué)目標(biāo)主要是激發(fā)閱讀興趣、體會(huì)意境、情感熏陶。 體會(huì)講讀式設(shè)計(jì)四結(jié)合策略：聽和讀相結(jié)合、讀和講相結(jié)合、讀和演相結(jié)合；讀和悟相結(jié)合。體會(huì)講讀課教學(xué)模式：導(dǎo)讀激趣自讀明大意精講抓關(guān)鍵朗讀重體驗(yàn)讀后拓展活動(dòng)。3.美吟誦讀式 教學(xué)目標(biāo)主要是激發(fā)誦讀興趣，激發(fā)想象，感悟情感。美吟誦讀式設(shè)計(jì)策略： 激發(fā)興趣鼓勵(lì)“讀”-生動(dòng)形象的范讀引路-靈活多變的方式訓(xùn)練讀-自由生動(dòng)的表演讀。4.吸收表達(dá)式 教學(xué)目標(biāo)主要是融復(fù)習(xí)和新授、整合和拓展于一體，學(xué)生能進(jìn)行主題話題下聽說(shuō)讀寫綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。吸收表達(dá)式設(shè)計(jì)策略：主題內(nèi)容統(tǒng)整（主題目標(biāo)、主題版塊、主題拓展），引導(dǎo)學(xué)生尋找知識(shí)規(guī)律，即興創(chuàng)作。（二）把每天誦讀的內(nèi)容抄到黑板上，利用自習(xí)時(shí)間抄寫在本子上，并在日記中引用。（三）先誦讀論語(yǔ)中的名句，并根據(jù)內(nèi)容分組表演。依次再誦讀老子中的內(nèi)容，大學(xué)中的內(nèi)容，中庸中的內(nèi)容，孟子中的內(nèi)容等。（四）每次根據(jù)學(xué)習(xí)情況寫教學(xué)反思，做好小結(jié)。（五）定期進(jìn)行班級(jí)展示，學(xué)生分組表演節(jié)目。專心-專注-專業(yè)