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1、 試論當代中國秘書文化的兼容并包 佘亞榮 孫曉飛 （1．湖南商學院 湖南 長沙 410205 2．湖南省道路運輸管理局 湖南 長沙 410011） 摘要：在全球化進程不斷深化的今天，當代中國秘書文化既深受中國傳統(tǒng)文化的正反兩方面影響，同時也受到國外秘書文化不可忽視的影響。推進當代中國秘書職業(yè)化進程，需要構建具有中國特色的當代秘書文化。對待中國傳統(tǒng)文化和國外秘書文化，要采取以下科學的態(tài)度：充分吸取中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分，在此基礎上，學習西方秘書文化的先進理念及實踐，既實行拿來主義，又反對民族虛無主義，兼容并包，博采眾長。 關鍵詞：當代 中國 秘書文化 兼容并包 秘

2、書文化不是一個孤立的問題，它與社會文化乃至民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。文化的現(xiàn)代含義來自西方，英國文化學家泰勒指出：“文化或文明，就其廣泛的民族的意義來說，乃是知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體?！蔽覈鴮W者普遍認為：文化是人適應環(huán)境與創(chuàng)造活動及其一切物質和精神成果的總和。[1]莊錫昌等編,《多維視野中的文化理論》，浙江人民出版社1987年版。 狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品。其內容主要包括一切社會意識形式，如知識、藝術、道德、法律、規(guī)范、風俗、習慣、價值觀念、認知活動等等。秘書文化是歷代秘書工作者在長期的秘書實踐中和在形成、發(fā)

3、展秘書職業(yè)的過程中，以秘書職業(yè)價值觀為核心的精神文化和行為規(guī)范，以及與其相適應的文化物質表現(xiàn)形式。本文所指的是狹義的秘書文化，是指秘書職業(yè)所包含的獨具特色的價值觀、基本信念、道德規(guī)范和精神風貌等意識形態(tài)。[2]何坦野，《秘書文化論》，中國廣播電視出版社2002年1月版。 秘書文化的功能是指秘書文化在秘書工作及所處時代的生活實踐中，所釋放出的文化能量。具體表現(xiàn)在記錄功能、教化功能、管理功能及調控功能。[3]何坦野，《秘書文化論》，中國廣播電視出版社2002年1月版。 良好的秘書文化環(huán)境可以吸引更多優(yōu)秀的秘書人才投身秘書事業(yè)，可以讓秘書職業(yè)在社會分工體系中擁有應有的地位和尊嚴。 因此，撇開不

4、同行業(yè)對秘書文化產生的特定影響而言，我們可以發(fā)現(xiàn)，秘書文化具有鮮明的歷史性和民族性，即不同時代的秘書文化，其內涵不盡相同；不同民族的秘書文化，其特點也不盡相同。這根本上要歸因于其所受到的不同時代和不同民族文化潛移默化的浸淫及影響。在全球化進程不斷深化，不同民族文化相互激蕩交匯的今天，如何對待傳統(tǒng)文化及國外秘書文化的影響，成為當代中國秘書文化發(fā)展進步必須考慮的重要問題。 一、中國傳統(tǒng)文化對當代秘書文化的影響 中國傳統(tǒng)文化,是在上下幾千年的歷史發(fā)展進程中形成和發(fā)展起來的,有著久遠文化積淀,且具有高度穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、

5、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。[4]田廣林,《中國傳統(tǒng)文化概論》,高等教育出版社1999年版。 令人稱奇的是，這一文化是世界文明史上唯一沒有發(fā)生過歷史斷層與社會斷層的文化類型,它足以證明中國傳統(tǒng)文化旺盛的生命力和傳承力。但同時我們也要清醒地意識到，作為歷史傳承的中國傳統(tǒng)文化，同任何一種傳統(tǒng)文化一樣，有精華也有糟粕，從而對當代秘書文化產生著正反兩方面的深刻影響。 （一）中國傳統(tǒng)文化對當代中國秘書文化的積極影響 中國傳統(tǒng)文化對秘書文化的積極影響體現(xiàn)在秘書文化對儒家文化精華的傳承上。儒家文化強調“仁”與“誠”，這是儒家文化最基本的概念，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，它充分體現(xiàn)了儒

6、家仁學思想?！叭省睆膶Υ年P系中定義把握人的存在，“誠”則從功夫的層面闡述如何達成“仁”。秘書職業(yè)依托“仁”與“誠”的涵養(yǎng)，方可實現(xiàn)職業(yè)標準的理想境界。[5]劉蓮花、薛占峰，《中國傳統(tǒng)文化對秘書職業(yè)群體的影響》，《黨史博采》2011年第3期。 以上儒家文化的精華，閃爍著真理的光彩，滲透著人文的關懷，不僅構建了古代秘書文化的靈魂，也是當代秘書文化不可割棄的，否則當代秘書文化就成了無源之水，無本之木。當代秘書文化對儒家文化的繼承具體來說主要體現(xiàn)在以下方面： 1、奉行自強不息 《周易》提出:“天行健,君子以自強不息?！薄敖　?就是“剛健”；“自強不息”,就是奮發(fā)圖強,生生不息。古往今來,《周易

7、》提倡的“自強不息”的精神,一直激勵著秘書群體不避艱險,勇往直前。如宋代范仲淹即使處于被貶逆境，依然堅守“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。漢代司馬遷雖受宮刑并下獄，但仍堅持寫成被稱為“史家之絕唱、無韻之離騷”的史學巨著?？傊?，從中國歷史來看, 中國歷代秘書們大多憂國憂民, 以天下之責為己任, 以修身、齊家、治國、平天下的目標來實行自我約束, 實現(xiàn)自我激勵和完成自我塑造。 2、重氣節(jié)聲名 儒家代表人物孟軻提出“舍生取義”“殺身成仁”，視氣節(jié)聲名重于生命。這成為了古代秘書的一種人格要求。如宋代翰林學士洪邁，出使金國，因拒絕金國侮辱性要求，金人封鎖其使館，斷絕水米三天，但洪邁終不屈服，不

8、辱使命。[6]聶中東主編，《中國秘書史》，中州古籍出版社2000年6月版。 再如明朝秘書御史王樸, 遇事強諫,朱元璋在處以死刑前問他改不改, 王樸答道:今日情愿速死! 朱元璋隨之大怒, 處以碎剮之刑。幾千年來, 此類舍生取義的事例舉不勝舉。因為歷代秘書們都把道德和人格的完善看作是實現(xiàn)人生理想的階梯。當生命與道義不可兼得時, 寧可舍生而取義。這也是當代秘書應該繼承的寶貴品格。 3、 “貴和尚中”、“厚德載物” 孔子說：“君子中庸，小人反中庸”。孟子說：“天時不如地利,地利不如人和”。(《孟子公孫丑下》)可見，中國傳統(tǒng)文化崇尚“天人合一”、整體和諧，主張與人相處要“和為貴”,重凝聚力,要“

9、持中”,做到對人對事都要不偏不倚?！吨芤浊浴分幸灿羞@樣一句話:“地勢坤,君子以厚德載物?！?“君子以厚德載物”,說的則是有道德有修養(yǎng)的人能夠寬容不同意見的人。[7]田廣林，《中國傳統(tǒng)文化概論》，高等教育出版社1999年版。 清代的林則徐對此也有“海納百川,有容乃大”的精辟見解。這些至理名言成為了古代秘書群體為人處事的重要準則，也應成為當代秘書人員處理人際關系的座右銘。這要求我們當代的秘書人員擺正自己與周邊人員關系，不能高高在上,目中無人,而應注重寬容善待他人,造成融洽的人際關系,從而有利于個人價值及社會價值的共同實現(xiàn)。 4、 “慎獨”、“內省” “慎獨”是儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色

10、的“修身之法”、“入德之方”，是中華傳統(tǒng)道德中的精髓?！抖Y記中庸》中曰：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睅浊陙?，它對我國民眾人格鑄造、養(yǎng)性修身、提高道德水平起到了不可忽視的積極作用。古代圣賢們“一日三省吾身”便是這種“慎獨”、“內省”功夫的形象寫照。自身修養(yǎng)完全靠的是內心的高度自覺、自察,是在沒有外人監(jiān)督之下完成的道德自我完善行為。古人慎獨的例子不勝枚舉。柳下惠坐懷不亂，曾參守節(jié)辭賜，蕭何慎獨成大事，李幼廉不為美色金錢所動。元代許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”；葉存仁“不畏人知畏己知”；林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。東漢楊震的“四知”箴言

11、，“天知、地知、你知、我知”，慎獨拒禮；三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；曾國藩的“日課四條”：“慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強?！钡鹊?，無一不是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。 就現(xiàn)代秘書而言，是領導的“近臣”,往往代表著黨和政府,或者某個企事業(yè)單位的形象。稍一不慎,就有可能給所在部門或單位造成不良影響,甚至某種程度的損失。因此,秘書人員的人格修養(yǎng)和完善就顯得尤為重要。在秘書工作中,發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“慎獨”、“內省”的修養(yǎng)功夫,是抵制現(xiàn)實生活中的各種誘惑的有力武器。具體來說，就是不因在領導身邊工作而目中無人、盛氣凌人，無論在人前人后堅持自身高標準、嚴要求，

12、謙虛謹慎，務實低調，潔身端行，耐得住生活上的清苦，頂?shù)米〗疱X上的誘惑，靜得下心，沉得住氣，吃得起苦，慎權、慎欲、慎微，進而真正做到慎獨。 不可忽視的是，中國傳統(tǒng)文化對秘書文化有著積極影響的同時，也帶來了某些消極影響。中國傳統(tǒng)文化的“仁”與“誠”常常是通過“中庸”、“忠”與“信”來體現(xiàn)的。因此，中國傳統(tǒng)文化中的“忠”與“信”有時就在秘書文化中被曲解成“官本位”、“等級觀念”、“實用主義”、“教條主義”、“好人主義”等消極因素?！肮俦疚弧彼枷朐斐擅貢后w的權欲的膨脹，“等級觀念”又造成盲從愚忠意識，“實用主義”造成了浮躁虛夸、弄虛作假的傾向，“教條主義”造成了因循守舊、墨守陳規(guī)做法，“好人主義”

13、造成了明哲保身，圓滑處事的積習。因此，在秘書群體中即出現(xiàn)了名垂青史的秘書典范，也不乏秘書奸佞和庸臣，包括唐代“口蜜腹劍”的宰相李林甫、 宋代“三旨宰相”王圭、清代信奉“多磕頭、少說話”信條的大學士曹振鏞，以及魚泓、蔡京、魏忠賢、和珅等人，反映出中國傳統(tǒng)文化對秘書文化所帶來的消極影響和后果。 二、國外秘書文化對當代中國秘書文化的積極影響 當代中國秘書文化除受到傳統(tǒng)中國文化不可割裂的影響外，也正在接受國外秘書文化越來越深刻的影響，由于以歐美國家為代表的西方秘書文化在國外秘書文化中居于主導地位，影響力最為廣泛，對當代中國秘書文化產生的影響最大。因此本文所談的國外秘書文化專指歐美國家為代表的西方秘

14、書文化。 （一） 國外秘書文化產生的歷史背景及其主要特色 在當代歐美諸國, 已經形成了自成體系、擁有諸多特色的秘書文化。簡要分析這一秘書文化產生的歷史背景有助于我們理解其特色的由來。 一是西方資本主義思想文化的深刻影響。伴隨西方資本主義經濟制度的建立和完善，形成了資本主義民主思想文化體系。這決定了秘書與被服務者之間在政治及法律地位上形成平等的契約關系，而非封建性的人身依附關系。 二是與中國悠久的封建社會相比，西方早幾百年跨入資本主義生產方式。不僅政府統(tǒng)治階級有配備秘書人員的需要，企業(yè)家及大量社會團體也有對秘書服務的需求及消費能力，從而使官僚性秘書、幕僚性秘書及管家中蛻變出職業(yè)化的秘書。

15、[8]方國雄，《中外秘書比較》，吉林大學出版社2008年1月版。 秘書與服務對象又構成民事雇傭關系，從而形成秘書文化顯著的職業(yè)化特點。 三是資本主義生產方式要求生產組織科學化、高效化，從而催生了現(xiàn)代管理學。管理理論及方法不僅指導了企業(yè)生產，也為政府行政管理所借鑒，規(guī)范行政管理行為。從而使不論是政府秘書還是企業(yè)秘書，其職業(yè)行為方式更加具有規(guī)范性、科學性、高效性及靈活適應性。 總之，歐美諸國為代表的秘書文化具有平等性、職業(yè)化、規(guī)范性、科學性等諸多特色，這些特色與中國傳統(tǒng)文化影響下的傳統(tǒng)秘書文化相比，體現(xiàn)出獨特的先進性。 （二）國外秘書文化積極影響體現(xiàn) 眾所周知，改革開放前，我國經濟及政治

16、體制相對僵化，社會文化環(huán)境比較單一。一方面，傳統(tǒng)儒家文化中優(yōu)秀成分受到批判，另一方面由于采取相對封閉的對外政策，國外思想文化的影響也是很小的。在這種情況下，產生的秘書文化也是單一化的，這造成了以下狀況： 一是在秘書職業(yè)實踐上，實行單一的秘書分類和工作模式，黨政秘書是秘書隊伍的絕對主體，國家機關、國有企事業(yè)單位秘書幾乎采用相似的工作模式。 二是在秘書職業(yè)理論上沒有形成專門的理論體系，沒有形成專門的研究秘書職業(yè)的學科，沒有明確的從業(yè)規(guī)則、更沒有統(tǒng)一的職業(yè)能力標準。秘書成為萬用工種，秘書的能力水平由被服務者個人評價決定，秘書的前途往往由領導個人好惡所左右，秘書角色容易成為權力政治的附庸。 三是

17、秘書的職業(yè)價值觀念非常模糊易變。秘書的職業(yè)價值觀念受到國家方針政策的顯著影響，以及領導人思想觀念的左右，處于模糊易變的狀態(tài)。 改革開放后，隨著市場經濟體制的逐步建立和政治體制改革的深化，社會文化環(huán)境日益多元化。傳統(tǒng)儒家文化中優(yōu)秀成分被重新認識和繼承，另一方面隨著中外經濟文化交流的頻繁，國外秘書文化也對當代秘書文化產生了不可忽視的影響。這里僅就其先進特色產生的積極影響做一分析： 1、從秘書工作實踐來看，促進了中國秘書門類、類別、層次的細化，有助于中國特色秘書職業(yè)資格體系的構建。 就秘書門類而言，已經擴大到了涉外秘書、商務秘書、企業(yè)秘書、民間及網上秘書，就類別而言，出現(xiàn)了公關員、信息員、聯(lián)

18、絡員等更細的基層秘書。就層次而言，既有董事會秘書、總裁助理等高級秘書，也有執(zhí)行秘書、部門經理助理等基層秘書?？偟膩碚f，我國在開放國門與西方世界接軌的過程中，新興的秘書類型急劇增加，秘書類型和秘書工作模式呈多元化發(fā)展，尤其是商務秘書和企業(yè)秘書領域更是如此，從而促進了中國秘書文化的多元化發(fā)展。 就秘書職業(yè)資格體系而言，西方規(guī)范的秘書職業(yè)分類、等級標準、薪水標準、培訓體系等先進成果的引進，大大提高了當代秘書的職業(yè)化、專業(yè)化水平，有助于秘書職業(yè)隊伍的發(fā)展壯大，大大加快了我國的秘書職業(yè)化進程，有利于構建中國特色秘書職業(yè)資格體系，提升現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展水平。 2、從秘書理論來看，西方秘書職業(yè)化發(fā)展的思想理

19、論成果的輸入，有助于我國秘書概念、秘書職業(yè)定位、秘書職業(yè)分類、秘書人員職業(yè)素質要求等秘書職業(yè)化發(fā)展中重要理論問題的研究深化，有利于中國特色社會主義秘書學理論體系的建立。 3、從秘書價值觀念而言，西方秘書文化中民主、平等、獨立的精神內核的引入，有助于增強秘書群體獨立平等意識，減少秘書對服務對象的人身、人格依附性，有利于推動秘書社會地位的提高，推動更加科學的現(xiàn)代管理文化、行政文化的完善。 系統(tǒng)比較當代中外秘書工作，我們會發(fā)現(xiàn)，它們在職業(yè)特點、制度建設、分類、培養(yǎng)培訓、能力要求、政治修養(yǎng)、工作方式等方面都有所不同。以具體的工作方式為例，國外秘書工作時較為自由，與上司的關系較為平等融洽。而國內秘書

20、在工作方式上較為傳統(tǒng)，秘書與領導者的關系規(guī)范，有些單位的秘書要絕對服從上司的任何要求，在事業(yè)單位官本位氛圍濃厚。[9]劉冬生，《中外秘書工作比較研究》，《消費導刊》2007年第11期。 這些不同點可以看出，國外秘書職業(yè)十分發(fā)達先進。而其秘書職業(yè)的發(fā)達，根本上取決于國外秘書文化具有的先進特色為秘書職業(yè)的發(fā)展提供了良好的文化環(huán)境和思想引導作用。當然，國外秘書文化同中國傳統(tǒng)文化影響下的傳統(tǒng)秘書文化相比，也有其不足之處，這是我們在文化交流發(fā)展中需要辯證看待和明確區(qū)分的。 三、兼容并包，建設中國特色的當代秘書文化 綜上所述，推進當代中國秘書職業(yè)化進程，需要構建具有中國特色的當代秘書文化。對待中

21、國傳統(tǒng)文化和國外秘書文化，要采取以下科學的態(tài)度。 第一，對待中國傳統(tǒng)文化，對前面所述的奉行自強不息、重氣節(jié)聲名、“貴和尚中”、“厚德載物”， “慎獨”、“內省”等優(yōu)秀內容，應積極吸取。而對于中國傳統(tǒng)文化中的 “官本位”、“等級觀念”等糟粕部分，應當堅決予以舍棄。 第二，對待國外的秘書文化，要注重吸收借鑒其平等性、職業(yè)化、規(guī)范性、科學性等諸多先進性，促進中國秘書文化的多元化發(fā)展，從而推動中國特色秘書職業(yè)資格體系的構建，推進中國特色社會主義秘書學理論體系的建立，提升中國秘書職業(yè)化發(fā)展水平。 總之，我們應該清醒地意識到，由于文化強烈的傳承性特點，當代秘書文化應當充分吸取傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分，在此基

22、礎上，學習西方秘書文化的先進理念及實踐，既實行拿來主義，又反對民族虛無主義，兼容并包，博采眾長，這才是建設中國特色秘書文化的應有之義，也才是推動有中國特色的秘書職業(yè)化發(fā)展的必由之路。 作者簡介：佘亞榮（1978-），女，湖南長沙人，文學碩士，湖南商學院文學院講師。 孫曉飛（1974-），男，安徽懷遠人，歷史學博士，湖南省道路運輸管理局高級經濟師。 聯(lián)系方式：湖南省長沙市岳麓區(qū)湖南商學院文學院 佘亞榮 郵編：410205 電話：13574869378 email:syr1124@ 注釋： 6