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毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程論文格式

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毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程論文格式

鄭州大學毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程論文(20132014年度第一學期)所在學院 土木工程學院 專業(yè)班級 交通工程2班 學 號 20110450209 姓 名 李嘉楠 任課教師 張涵 2013年 12月 12日論文題目:全球化與鄧小平的開放理論摘要:鄧小平開放理論在中國實行了三十余年,改變了中國落后的面貌.使中國逐漸走向富強。鄧小平的對外開放理論,從中國改革開放的實踐中產(chǎn)生并發(fā)展,同時完全適應(yīng)了當今的國際背景,使中國在全球化浪潮中與世界接軌。中國三十年來的發(fā)展取得的成就,無一不證明著改革開放戰(zhàn)略的正確性,是適應(yīng)全球發(fā)展趨勢的,是適合中國最基本國情的。毫無疑問的是,中國的未來發(fā)展離不開世界,全球化的世界也離不開開放的中國!關(guān)鍵詞: 全球化 鄧小平 開放理論正 文:所謂全球化, 是一種概念,也是一種人類社會發(fā)展的現(xiàn)象過程。全球化目前有諸多定義,通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強,人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經(jīng)濟貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。二十世紀九十年代后,隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴張,已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學科領(lǐng)域的重視,紛紛引起研究熱潮。對于“全球化”的觀感是好是壞,目前仍是見仁見智。如果我們植根于馬克思(恩格斯)的思想,不難得出這樣的理解:全球化最本質(zhì),最一般的含義,應(yīng)是指隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和世界市場的建立,整個世界經(jīng)濟日益緊密地聯(lián)系在一起,從而導(dǎo)致世界各國和民族之間在經(jīng)濟,政治,文化上的相互往來和相互依賴,最終走向社會主義共產(chǎn)主義的全球一體化過程。雖然馬克思沒有用上述“全球化”的字段,但他用了“世界性”或“世界歷史性”表達了相同的意思。共產(chǎn)黨宣言說道:“資產(chǎn)階級,由于開拓世界市場,使一切生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?!币蚨?,“過去那些地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴代替了?!瘪R克思還指出,雖然資產(chǎn)階級和資本主義的生產(chǎn)方式在歷史上曾起過非常革命的作用,但它卻包含著否定自身的因素。隨著歷史的過程,資本主義不可或缺地要被社會主義所替代。共產(chǎn)黨宣言的這些觀點,馬克思在德意志意識形態(tài)中作了深刻的論證。他在那里寫道:由于生產(chǎn)力的發(fā)展,分工和交換的擴大,沖破了地域的壁壘,把各個民族都推向不可分割的聯(lián)系和交往中。這樣,“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大,各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式,交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越成為世界歷史。”馬克思認為世界的歷史的形成對各民族的發(fā)展具有重要意義。他認為只有隨著世界交往的普遍發(fā)展,生產(chǎn)力的普遍增長才能獲得真正的保證。因此,“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與此相聯(lián)系的世界交往”是共產(chǎn)主義產(chǎn)生的兩大前提。并且它“只有作為世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)?!弊?0世紀中葉以來,生產(chǎn)和科技的迅猛發(fā)展以及市場經(jīng)濟的普遍建立,極大地加強了世紀的聯(lián)系和交往,全世界各民族幾乎都卷入世界歷史的巨流,即使是第三世界,也深深地介入到全球化的浪潮中。就此而言,這無疑是對馬克思天才預(yù)見地有力證實。所以,當今世界已經(jīng)以整體的步伐跨入世界歷史的行列;任何一種社會制度下的國家和民族要生存和發(fā)展,都不可能置身于全球化的浪潮之外。而就在這樣的時代背景下,鄧小平同志提出了改革開放理論。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這個理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,是因為:第一,鄧小平理論堅持解放思想、實事求是,在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開拓了馬克思主義的新境界。第二,鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果,抓住“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題,深刻地揭示社會主義的本質(zhì),把對社會主義的認識提高到新的科學水平。第三,鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對當今時代特征和總體國際形勢,對世界上其他社會主義國家的成敗,發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾,進行正確分析,作出了新的科學判斷。第四,總起來說,鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題,指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學體系,又是需要從各方面進一步豐富發(fā)展的科學體系。尤其在經(jīng)濟方面,鄧小平改革國內(nèi)經(jīng)濟,積極與國際接軌。1、提出和平與發(fā)展是當今時代的主題,從世界大勢的認識上位中國的開放提拱了依據(jù)。 二戰(zhàn)以后,時代主題發(fā)生了變化,由戰(zhàn)爭與革命為主題的時代轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展為主題的時代。之所以發(fā)生這種轉(zhuǎn)變,是戰(zhàn)后全球化趨勢迅猛所致。在這一過程中,整個世界日益聯(lián)結(jié)為有機的整體,不僅資本主義國家之間的相互聯(lián)系更加廣泛和密切,而且西方發(fā)達國家與開放,不發(fā)展市場經(jīng)濟,就只能繼續(xù)貧困,甚至擴大與發(fā)達國家的差距。正是對戰(zhàn)后七八十年代以來全球化的特 點和發(fā)展趨勢的分析,鄧小平時代主題進行了重新概括。他在1985年提出:“現(xiàn)在世界真正大的問題,帶全球性的問題,是一個和平的問題,一個是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題,和平問題是東西問題,經(jīng)濟問題是南北問題。”后來他又明確提出:“當前世界上主要有兩個問題,一個是和平問題,一個是發(fā)展問題?!睆亩鴮κ澜绱髣葑鞒隽丝茖W的理論概括,為我們的開放提供了國際環(huán)境的依據(jù)。 2、提出向資本主義學習,大膽地吸收它的一切肯定的成就,從思維方式的轉(zhuǎn)變上位中國的開放提供了依據(jù)。 從本質(zhì)上講,社會主義是資本主義的替代物,它高于并由于資本主義。但在現(xiàn)實中,幾乎所有的社會主義國家都經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展階段,它在經(jīng)濟文化上落后于資本主義發(fā)達國家。對此,鄧小平有許多深刻的論述。早在1977年和1978年,他就指出:“搞現(xiàn)代化,理所當然不是拿落后的技術(shù)作出發(fā)點,而是用世界的先進水平作出發(fā)點?!笨梢哉f,向資本主義國家學習先進知識文化,是鄧小平開放理論的一個基本觀點,并且正是由于這個基本觀點,對我們從思維方式上轉(zhuǎn)變對資本主義的認識,大膽的認識,大膽開放,起到了積極的推動作用。 3、提出中國發(fā)展離不開世界,從總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗上為中國的開放提供資源依據(jù)。 中國古老的文明在西方資本主義進行工業(yè)革命時就開始衰落了。自明代以后,中國又走上了閉關(guān)自守。鄧小平在總結(jié)這一段歷史時指出:“總結(jié)歷史經(jīng)驗,中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守?!彼运赋觯骸敖▏院?,人家封鎖我們,在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明, 關(guān)起門來搞建設(shè)是不成功的,中國的發(fā)展離不開世界。”在開放的世界潮流中,中國只有打開國門,主動參與全球化過程,積極擴大同世界的交往,才能得到過去難以得到的先進技術(shù),管理經(jīng)驗,市場,資源和其它有利條件,再加上我們自己的努力,才能加速發(fā)展,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標。 全球化與鄧小平的論述,從理論和實踐的結(jié)合上,全面系統(tǒng)地論述了對外開放我國現(xiàn)代化建設(shè)的必要性,迫切性,艱巨性和長期性。說到底,是全球化進程與社會主義共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。我們只有從這種“統(tǒng)一”上來理論鄧小平的開放理論,才能深刻把握它的精神實質(zhì)。 作者署名: 2013年 月 日 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