《百年孤獨(dú)》讀書(shū)報(bào)告---心中有愛(ài)懂愛(ài)便不會(huì)孤獨(dú) 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)
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《百年孤獨(dú)》讀書(shū)報(bào)告---心中有愛(ài)懂愛(ài)便不會(huì)孤獨(dú) 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)
百年孤獨(dú)讀書(shū)報(bào)告-心中有愛(ài),懂愛(ài),便不會(huì)孤獨(dú)百年孤獨(dú)是哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯的代表作,自六十年代問(wèn)世以來(lái),就已經(jīng)被譯成多種文字,在世界各地受到一致好評(píng),加西亞·馬爾克斯也于1982年因百年孤獨(dú)而摘得諾貝爾文學(xué)大獎(jiǎng)的桂冠。小說(shuō)描寫(xiě)了馬孔多鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人走向滅亡的百年家族歷史,引人深思。孤獨(dú)和愛(ài)情是貫穿百年孤獨(dú)的兩條相互交織的主題,在作者加西亞·馬爾克斯看來(lái),孤獨(dú)是布恩迪亞家族代代沿襲的宿命,家族成員生來(lái)孤獨(dú),卻也正是因?yàn)檫@種與生俱來(lái)的孤獨(dú)讓他們渴望獲取愛(ài)情,通過(guò)愛(ài)情的滋養(yǎng)來(lái)消解醫(yī)治孤獨(dú),但也正是因?yàn)楸旧韺?duì)愛(ài)情的出發(fā)點(diǎn)就是基于私欲的需求,并未單純從愛(ài)的角度來(lái)定義愛(ài)情,所以他們所尋覓的愛(ài)情注定是場(chǎng)悲劇。柏拉圖曾講過(guò)一個(gè)有趣的故事,大致意思是說(shuō)男女之前是一個(gè)完整的球體,而后由于某種原因被分成了兩半,變成了獨(dú)立的兩個(gè)人。之所以覺(jué)得有趣,是因?yàn)樗脑⒁馍钸h(yuǎn)?!扒蛐巍奔醋钔暾娜耍信鳛椤耙话搿?,自然殘缺,于是,為了尋找自己的“另一半”,讓自己完整,男人和女人開(kāi)始了苦苦追尋,這樣的追尋過(guò)程中,“愛(ài)情”便應(yīng)運(yùn)而生。那么何為“愛(ài)情”呢?其實(shí),愛(ài)情一直為人們所追尋,亦或是可以說(shuō),終其一生,人都離不開(kāi)愛(ài)情。布恩迪亞家族“孤獨(dú)”的因子或許源于家族的與生俱來(lái),世代沿襲,卻也與馬孔多的地理環(huán)境有著不可推卸的關(guān)系。在百年孤獨(dú)一書(shū)中,孤獨(dú)不僅僅體現(xiàn)的是布恩迪亞這個(gè)大家族的孤獨(dú),同時(shí)折射的也是整個(gè)拉美地區(qū)的孤獨(dú),作者將對(duì)拉美地區(qū)孤獨(dú)的表現(xiàn)濃縮為一個(gè)小鎮(zhèn),即文中的馬孔多。而這種從屬于地域上的孤獨(dú)則又一定程度上潛移默化,無(wú)疑給布恩迪亞家族原本與生俱來(lái)的孤獨(dú)更巨大的影響。孤獨(dú)是布恩迪亞家族擺脫不了的宿命,這種孤獨(dú)與生俱來(lái)而又無(wú)孔不入,深入骨髓,也正是基于這份生生不息的孤獨(dú)讓身處這個(gè)家族中的人無(wú)限渴望著愛(ài)情,所以從一開(kāi)始他們對(duì)于愛(ài)情的出發(fā)點(diǎn)就是有目的性和功利性的,而單就這一點(diǎn)而言,就脫離了愛(ài)情的正確軌道。因?yàn)檎嬲膼?ài)情是付出,是奉獻(xiàn),是不求回報(bào)的,而較之布恩迪亞家族成員的愛(ài)情觀而言,愛(ài)情則是索取,是利益,是治療孤獨(dú)之癥的不二良藥。究其原因,還是離不開(kāi)孤獨(dú)的作用,一方面在長(zhǎng)久孤獨(dú)的制導(dǎo)下,他們心中缺乏愛(ài),沒(méi)有愛(ài),自然更加不懂愛(ài)。另一方面他們又清楚地知道,除了愛(ài)情,別無(wú)可以治療孤獨(dú)的辦法。他們又恐懼孤獨(dú),所以一生都在為擺脫孤獨(dú)而尋求方法。他們將希望寄托于愛(ài)情卻也都以失敗告終,原因只在于家族成員間出于消解孤獨(dú)的需求而渴求愛(ài)情,得到愛(ài)又不懂愛(ài),反而使得愛(ài)情遙遙無(wú)期,孤獨(dú)也未得到消解,反而不斷加深。因此,心中有愛(ài),懂愛(ài)并不會(huì)孤獨(dú),是我在這本書(shū)中學(xué)到的。