2021年高考語文文言文一輪復習專題二：文言虛詞 1 2021 年高考語文文言文一輪復習專題二：文言虛詞 【 典例分析 】【XX 年天津高考語文試卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅 出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公 少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人 嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：昏耄不省是誰生日也。左右或匿笑。楚公嘆曰：吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？ 嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋;陸游放翁家訓;序）（注）太傅：陸游的高祖。楚公：陸游的祖父。秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？ 夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋;葉夢得石林治生家訓要略） 2 10下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A以辱先人夫夷以近，則游者眾 B積錢累月乃能就設九賓于廷，臣乃敢上璧 C且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辭 D貧窮至而廉恥不顧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 【答案】B 【解析】本題考查學生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關語句中該詞的用法來推斷詞義。A 項，連詞，表因果；連詞，表并列。B 項，兩個乃都是副詞，才。C 項，連詞，表遞進，并且/副詞，表遞進，尚且。D 項，連詞，表順承/連詞，表修飾。故選 B。【 精要總結 】（一）看語法結構借助語法結構分析可以推斷文言虛詞的用法。撫之甚厚（歸有光項脊軒志） 撫之是動賓短語，之是動詞撫的賓語，代詞，代嫗，可譯為她。 夫我嘗聞少仲尼之聞（莊子•秋水） 仲尼之聞是偏正短語，之用在定語和中心語之間，是結構助詞，可譯為的。師道之不傳也久矣（韓愈師說）師道之不傳是主謂短語，作久矣的主語，之用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，是結構助詞，可不譯。輟耕之壟上（司馬遷陳涉世家） 之壟上是動補短語，之是動詞，去往的意思，壟上是補充說明之的處所。因此之是一個實詞，而不是虛詞。（二）看對應位置語言結構相同或相似的詞句構成的對文，其對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的疑難虛詞的用法。 舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。（陶潛歸去來兮辭） 3 以和而處于對應位置，而是表修飾的連詞。因利乘便，宰割天下，分裂山河。（賈誼過秦論）因和乘處于對應位置，乘是介詞趁著的意思，由此可推斷因也是趁著的意思。此句的利便也是對文，都是指有利的形勢。 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)•東山） 矣和思處于對應位置，由矣是語氣助詞可推斷思也是語氣助詞。吁嚱，危乎高哉?。ɡ畎资竦离y） 乎和哉處于對應位置，由哉是表感嘆的語氣助詞，可推斷乎與哉同義。（三）看特殊標志文言文段與段、句與句銜接過渡，起承轉(zhuǎn)合，常由一些虛詞充當?shù)臉酥拘栽~語。這些詞語多用來發(fā)議論、轉(zhuǎn)話題、抒感嘆、表關聯(lián)等。根據(jù)標志性詞語，可推斷其用法。 夫人之相與，俯仰一世（王羲之蘭亭集序） 夫用在段首引發(fā)議論，是發(fā)語詞，可不譯。這種用法的虛詞還有若夫故夫且夫蓋等。 于顛覆，理固宜然。（蘇洵六國論） 于用在句首承接上文，表示另外再說一層意思，用法與現(xiàn)代漢語相同。這種用法的虛詞還有至至若至如等。 嗟夫！予嘗求古仁人之心。（范仲淹岳陽樓記） 嗟夫用在段首抒發(fā)感嘆，可譯為唉。這種用法的虛詞還有噫嗚呼等。 是故無貴無賤，無長無少（韓愈師說） 是故表事情的關聯(lián)，可譯為因此。這種用法的虛詞還有是以雖然然則蓋等。（四）看語氣表達有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語句所表達的語氣來推斷。 以下四例中的其都是語氣副詞，但所表達的語氣各不相同，因而用法也不同。 太史公曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也！其表推測語氣，可譯為大概。 其真不無馬邪？其真不知馬也（韓愈馬說）其表反詰語氣，可譯為難道。 4 吾其還也（左傳•燭之武退秦師） 其表商量語氣，可譯為還是。 爾其無忘乃父之志（歐陽修伶官傳序） 表命令語氣，可譯為一定。（五）看具體語境文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個虛詞的用法就必須聯(lián)系語境作具體分析，做到字不離句，句不離篇。 針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡促織） 語境是一只青麻頭（蟋蟀）藏匿在針針叢棘之中。由此可推斷焉是兼詞于此。伏焉即伏在那里。 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（柳宗元捕蛇者說） 語境是交代寫文章得目的是等待那些考察民情得人能夠看到這篇文章。由此可推斷焉是代詞，代文章。得焉即能夠看到它。 顛而不扶，則將焉用彼相矣季氏將伐顓臾 焉用在疑問句中，表示責備得語氣，由此可推斷焉是疑問代詞，可譯為何、哪里。 圣心備焉（荀子勸學） 焉用在陳述的語境里，是語氣助詞。（六）看刪換變化有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是介詞。 （七）看句式特點要準確把握以下句中帶點的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點進行推斷。 于南畝之農(nóng)夫（杜牧阿房宮賦） 是介賓短語后首句，于南畝之農(nóng)夫介賓短語，于是介詞比的意思。石之鏗然有聲者（蘇軾石鐘山記） 是定語后置句，石是中心語，鏗然有聲者 是定語，之是助詞，定語后置的標志。 何以戰(zhàn)？曹劌論戰(zhàn) 是賓語前置句，何以即以何，以是介詞憑借的意思。 5 豎子不足與謀（司馬遷鴻門宴）是省略句式，與后面省略了賓語之，與（之）是介賓短語，與是介詞和、跟的意思。為猾胥報充里正役（蒲松齡促織 是被動句，為表被動，是介詞被的意思。【解答虛詞題的思路】 搜索該虛詞的用法和意義。 辨認課內(nèi)語句的出處和意義、用法。放回原文，結合較寬的語境加以代入、確認?！咎嵝选渴煊洺Ｒ娞撛~意義和用法是解題的前提，了解課文出處并理解正確是成功的關鍵?！?對點提升訓練 】一、【XX;北京北師大實驗中學高三三?！块喿x下面的文言文，完成下面小題。朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受易，又事前將軍蕭望之受論語，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當世以是高之。斯時，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時，善梁丘氏說。元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入，蹀躞登堂，抗著而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：五鹿岳岳，朱云折其角。由是為博士，遷杜陵令。至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見，公卿在前，云曰：今有朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂&鄙夫不可與事君;，&茍患失之，亡所不至;者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭以厲其余。上問：誰也？對曰：安昌侯張禹。上大怒，曰：小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下，云攀殿檻，檻折。云呼曰：臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳！御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當容之勿罪。臣敢以死爭。慶忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當治檻，上曰：勿易！因而葺之，以旌直臣。 云自是不復仕，常居鄠田。 時出，乘牛車，從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往 6 見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。云曰：小生乃欲相吏邪？宣不敢復言。其教授，擇諸生，然后為弟子。九江嚴望及望兄子元，字仲，能傳云學，皆為博士。望至泰山太守。云年七十余，病不呼醫(yī)飲藥，終于家。遺言以身服殮，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。（節(jié)選自漢書）注 蹀躞，音 diéxiè，小步走的樣子，形容步態(tài)從容。見論語：鄙夫可與事君也哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。 龍逢，夏桀時臣；比干，商紂時臣。 皆因忠言直諫而被殺。1下列各組句子中加點實詞的意義、用法都相同的一項是（ ）A其言非，固當容之勿罪/王無罪歲，斯天下之民至焉（寡人之于國也）B少時通輕俠，借客報仇/正六律，和五聲，以通八風（察傳）C時出，乘牛車，從諸生/然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（齊桓晉文之事）D充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗/聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑（歸去來兮辭）2下列各組句子中加點虛詞的意義、用法都相同的一項是（ ）A勿易！因而葺之/因之以饑饉（四子侍坐）B抗著而請，音動左右/君子博學而日參省乎己（勸學）C斯時，少府五鹿充宗貴幸/故九萬里，則風斯在下矣（逍遙游）D云曰：小生乃欲相吏邪？彼能是，而我乃不能是？（原毀）3下列各組句子中，分別直接表現(xiàn)朱云學識淵博和嫉惡如仇的一組是（ ）A既論難，連拄五鹿君今有朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民 B諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會斷佞臣一人頭以厲其余 C事前將軍蕭望之受論語，皆能傳其業(yè)小生乃欲相吏邪 D能傳云學，皆為博士鄙夫不可與事君 4下列對原文的分析理解中，不正確的一項是（ ）A五鹿岳岳，朱云折其角寫朱云辯贏五鹿充宗，想象新奇，比喻生動成趣，夸贊了朱云的學問與辯才。B九江郡官至泰山太守的嚴望，還有嚴望哥哥的兒子嚴元，都是朱云的高徒，能夠繼承朱云的學問衣缽。C朱云直諫震怒了漢成帝，成帝本有口諭殺他。只因為辛慶忌當場叩頭流血地死爭， 7 成帝才免其一死。D宋祁詠漢史：殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公。歌頌漢成帝幡然悔悟，詠嘆朱云的殯葬風光。5本文第一、二、三段在內(nèi)容上有怎樣的關聯(lián)性？請概括朱云的相關生平事跡，對此做簡要說明?！敬鸢浮?A 2D 3A 4D 5第一段為二三段做鋪墊。第一段，介紹朱云生平，交代了朱云的有俠義之風、博學多才。第二段，敘述朱云舌戰(zhàn)貴幸充宗，受到諸儒贊揚。第三段，敘述朱云抗言直諫，以求誅殺佞臣?！窘馕觥?此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有結構分析法語法分析法形旁辨義法套用成語法套用課本法，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。A 項，都是動詞，治罪，歸罪。B 項，交結；調(diào)和。C 項，使動用法，使諸生跟從；聽從。D 項，憑借，依仗；順隨。故選 A。2此題考查學生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A 項，介詞，按照；動詞，繼續(xù)，接著。B 項，表修飾；表遞進。C 項，代詞，這；副詞，就。D 項，副詞，表反問。故選 D。3本題考查鑒賞作品形象和篩選信息的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結合材料中的具體內(nèi)容進行分析。A 項，前句寫與充宗論易，連勝對方，后句寫指斥佞臣，義正辭嚴，合乎題意。B項，前句寫諸儒怕充宗，對朱云博學只是側(cè)面烘托；C 項，后句寫朱云自嘲和對丞相薛宣的調(diào)侃； D 項，前句寫弟子嚴望等人的學識不凡，不是直接表現(xiàn)朱云。故選 A。 8 4本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類題需要認真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情感、表達的觀點等，仔細分析選項中敏感點，比對原文，辨析正誤。D 項，頌漢成帝幡然悔悟，詠嘆朱云的殯葬風光錯誤，殿檻不修旌直諫是指文中：等到后來修理欄桿時，成帝說：不要調(diào)換了！照原樣補好它，用來表彰剛烈正直的臣子。只是說明漢成帝的做法，并不能就說頌漢成帝幡然悔悟，再根據(jù)遺言以身服殮，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外可知，并沒有詠嘆朱云的殯葬風光。故選D。5本題考查分析文章內(nèi)容和梳理文章思路的能力。需要首先仔細閱讀并翻譯相關段落，概括主人公的相關生平事跡，然后結合事跡進行分析。第一段為二三段做鋪墊。第一段，介紹朱云生平，少時通輕俠，借客報仇好倜儻大節(jié)，當世以是高之交代了朱云的有俠義之風，倜儻灑脫，從博士白子友受易，又事前將軍蕭望之受論語，皆能傳其業(yè)寫其博學多才。第二段，充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會既論難，連拄五鹿君敘述朱云不懼權貴，舌戰(zhàn)充宗，受到諸儒贊揚。第三段，御史將云下，云攀殿檻，檻折臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳等句敘述朱云抗言直諫，以求誅殺佞臣。因此，第一段寫朱云的性格和博學多才是為下文寫他不懼權貴、直言進諫做鋪墊?！緟⒖甲g文】朱云，字游，魯國（治今山東曲阜市東）人，后遷居平陵。年輕時交結輕捷豪健的俠客，幫助俠客報仇。他身高八尺多，容貌壯偉，憑借勇力聞名。四十歲時，才改變節(jié)操跟隨博士白子友學習周易，又侍奉前將軍蕭望之學習論語，都能夠傳授周易和論語。喜歡倜儻灑脫的大節(jié)，當時社會上的人因此而很看重他。當時，少府五鹿充宗顯貴，很得元帝寵幸，治學梁丘易。元帝很喜好其解說，想考辯梁丘氏與其他各家解說的相同點和不同點，就命令五鹿充宗和易經(jīng)學各家辯論。五鹿充宗憑仗著貴寵和能言善變，諸儒沒有誰能和（他）相抗衡，都借口有病不敢與會。有人推薦朱云，就把他召入。（朱云）提衣登堂，昂首提問，聲音震動左右。開始辯論以后，他接連駁倒五鹿充宗。所以諸儒為他編了一句詞兒：五鹿高又高，朱云折其角。從此朱云擔任了博士，遷為杜陵縣令。到成帝時，丞相、原來的安昌侯張禹以皇帝師傅的資格破格提拔，很被尊重。朱云上書求見，皇上召見他時，公卿大臣都在旁邊。朱云說：如今朝廷大臣對上不能匡扶君主，對下不能有益于百姓，都是空占職位、白領俸祿而不理事的人，就是孔子所說的&目光短淺的 9 人不可以輔佐國君;，&如果擔心失去寵幸俸祿，就會言行僻邪，沒有什么事做不出來;。臣希望皇上易給我尚方斬馬劍，斬斷一名奸臣的頭來警戒其他官員?；噬蠁枺耗阋獢氐氖钦l呀？朱云回答說：安昌侯張禹。成帝大怒，說：你一個小官居于下位而指責長上，在朝廷上侮辱我的師傅，罪死不赦！御史拖朱云下殿，朱云死死攀住殿前的欄桿不走，結果欄桿被他拉斷了。朱云喊道：臣能到地下和關龍逢（夏桀時忠臣，因諫被殺）、比干（商紂時忠臣，因諫被殺）交游，已經(jīng)心滿意足了！只是不知道國家前途會怎樣？御史終于拉著朱云走了。這時候左將軍辛慶忌摘下帽子，解下印綬，在殿下叩頭說：這個臣子向來以狂放正直而聞名于世。假如他的話說的對，就不能殺他；他的話不對，本來也應該寬容他。臣敢用死相爭。辛慶忌叩頭流血。成帝的怒氣逐漸消解，終于免了朱云的死罪。等到后來修理欄桿時，成帝說：不要調(diào)換了！照原樣補好它，用來表彰剛烈正直的臣子。 朱云從此以后不再做官，經(jīng)常住在鄠田（鄠縣的鄉(xiāng)下），教育后生，傳授學業(yè)，有時乘牛車使諸生跟從（或帶領諸生）出門，經(jīng)過的地方的人們都對他很敬重。 薛宣做丞相時，朱云前往拜見。薛宣盡備賓王之禮相待，于是留朱云住宿，從容對朱云說：您在鄉(xiāng)下也沒有事，暫且留在我的東閣中，可以看看天下的奇士。朱云說：小生（我到你這里來）難道想做丞相（你的）小吏嗎？薛宣就不敢再提這事。朱云傳授學業(yè)，挑選學生，選眾人中好的然后收為弟子。九江郡人嚴望及嚴望哥哥的兒子嚴元，字仲，能傳承朱云所學，都成為博士。嚴望官至泰山郡太守。朱云七十多歲的時候，在家中去世。他病重時不請醫(yī)生不喝藥。立下遺囑說，穿著身上的衣服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺，只造個一丈五尺的小墳，埋葬在平陵城的東門外。二、【XX;浙江省高三三?！块喿x下面的文言文，完成下列小題。滕元發(fā)，初名甫，字達道，東陽人。性豪雋慷慨，不拘小節(jié)。九歲能賦詩，范仲淹見而奇之。舉進士，廷試第三，授大理評事、通判湖州。孫沔守杭，見而異之，曰：奇才也，后當為賢將。授以治劇守邊之略。召試，為集賢校理、同修起居注。進知制誥、知諫院。神宗即位，召問治亂之道，神宗曰：卿知君子小人之黨乎?曰：君子無黨，辟之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。神宗以為名言。知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：鼓院傳達而已，何與 10 于事。元發(fā)曰：人有訴宰相，使其子達之，可乎?神宗悟，為罷之。京師郡國地震，元發(fā)上疏指陳致災之由，大臣不悅，出知秦州。神宗曰：秦州，非朕意也。留不遣。館伴契丹使楊興公，開懷與之語，興公感動，將去，泣之而別。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇(在草間住宿)舍，元發(fā)獨處屋下，曰：屋摧民死，吾當以身同之。瘞死食饑，除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。除翰林學士、知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在。元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下洶話，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷青州、應天府、齊、鄧州，會婦黨注李逄為逆，或因以擠之，黜為池州，未行，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州?；蛞詾閺陀泻竺l(fā)談笑自若，曰：天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉。遂上章自訟，有曰：樂羊無功，謗書滿篋；即墨何罪，毀言日聞。神宗覽之惻然，即以為湖州。哲宗登位，知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)曰：學無食而以良田飽頑民乎?乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，將蒸為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為席屋，一夕成二千五百間，井灶器用皆具。民至如歸，所全活五萬。徙真定，又徙太原。元發(fā)治邊凜然，威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。元發(fā)至之八月，邊遽來告，請八將皆防秋。元發(fā)曰：夏若并兵犯我，雖八將不敵；若其不來，四將足矣。卒遣更休。防秋將懼，扣閣爭之。元發(fā)指其頸曰：吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出。是歲，塞上無風塵警，詔以四砦賜夏人，夏既得砦，又欲以綏德城為說，畫境出二十里外。元發(fā)曰：是一舉而失百里，必不可。九上章爭之。以老力求淮南，乃為龍圖閣學士，復知揚州，未至而卒，年七十一，贈左銀青光祿大夫，謚日章敏。(選自宋史•列傳第九十一，有刪改) 注婦黨：妻子的親族。6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( ) A察貪殘，督盜賊督：責罰 B授以治劇守邊之略治劇：處理繁重難辦的事務 11 C遂上章自訟訟：申辯，爭辯 D卒遣更休更：更加 7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( ) A或因以擠之，黜為池州。因人之力而敗之，不仁 B猶以前過貶居筠州。不賂者以賂者喪 C神宗覽之惻然臣之壯也，猶不如人 D元發(fā)慮流民且至，將蒸為癘疫。臣死且不避，卮酒安足辭！8下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一組是( ) A滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，跟神宗議事，毫無保留地表達自己的看法。B滕元發(fā)奉命擔任地震災區(qū)的安撫使，面對大量房屋坍塌、官員大都住在帳幕和草野中、人心浮動的情況，采取一系列措施成功安撫百姓。C滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D滕元發(fā)對形勢能作出準確的判斷，有時甚至不惜拼著性命來堅持自己的正確主張，凜然不可侵犯，因此，威行西北，被稱為著名將帥。9用/給文中劃波浪線的部分斷句。民 王 穎 有 金 為 鄰 婦 所 隱 閱 數(shù) 尹 不 獲 直 穎 憤 而 致 傴 扶 杖 訴 于庭 元 發(fā) 一 問 得 實 反 其 金 穎 投 杖 仰 謝 失 傴 所 在 10把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子無黨，辟之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。(2)先度城外廢營地，召諭富室，使出力為席屋。【答案】6D 7B 8C 9民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在 12 10(1)君子不結黨營私，比如草木，互相糾纏依附的一定是蔓延滋生的草，不是松柏大樹啊。(2)先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋?！窘馕觥?本題考查學生對文言實詞意義的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D 項，卒遣更休的意思是終讓他們輪流休整。其中更，作詞，譯為更替，更換，輪換。故選 D。7本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A 項，因：介詞，乘機/介詞，依靠。B 項，以，介詞，因為。C 項，之：代詞，指奏章/助詞，用于主謂間，取消句子的獨立性，不譯。D 項，且：副詞，將要/副詞，尚且。故選 B。8本題考查文言文信息篩選的能力。解答本題，要求考生認真審題，題干要求下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一組，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。C 項，神宗相信了王安石錯，應是王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，而神宗會認同滕元發(fā)的看法。故選 C。9本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。本題，民王穎有金為鄰婦所隱句意是姓王穎有金錢被鄰居家的婦人所盜藏。句中為所是被動句，故應在隱之后斷開。獲直意思是得到公正判決，為動詞和賓語關系，語意相連，可在獲直后斷開。穎憤而致傴意思是王穎氣憤得成了駝背。句中主語是穎，致傴作憤的補語，所以應在此句前后斷開。元發(fā)一問得實句意是滕元發(fā)一次審問就得到實情。主語是元發(fā)，實作動詞謂語得的賓語，所以應在此句前后斷開。穎投杖仰謝句意是王穎拋掉手杖抬頭道謝。投杖仰謝作謂語，所以應在此句前后斷開。短句后疏通語意為：百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人所盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，駝背也就消失了。10本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。 13 文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。 注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：黨，結黨營私；辟通譬，比如；綢繆，糾纏；綢繆相附者必蔓草，非松柏也，判斷句，互相糾纏依附的一定是蔓延滋生的草，不是松柏大樹啊。第二句關鍵點：度，考慮，準備；諭，告訴；為，建造；使出力，省略句，讓（他們）出錢?！緟⒖甲g文】滕元發(fā)，當初名叫名甫，字達道，是東陽人。性格豪爽，為人氣魄大，待人處世不拘泥于小事。九歲就能寫詩，范仲淹見他以后就賞識他。考中了進士，殿試得了第三（即探花），被授予大理評事、湖州通判的職務。孫沔擔任杭州知府，見到他就認為他與眾不同，說：這是才智出眾的人啊，以后應當成為賢能的將領。孫沔就把處理繁重難辦的事、戍守邊境的謀略教授給他。皇帝召他來面試，授予他集賢校理一職，讓他共同參與編纂起居注。獲晉升主持起草皇帝詔令，執(zhí)掌諫官官署，授予御史中丞一職。神宗登上皇位，召滕元發(fā)來問他治理混亂局面的方法，神宗說：你知道君子和小人各為其黨嗎？滕元發(fā)說：朝廷中沒有朋黨，就比如草木，纏繞、攀附的一定是藤蔓，不是松柏。即使是一個中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險。神宗認為這是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會時不領班是跋扈，神宗問滕元發(fā)這問題，滕元發(fā)說：宰相固然有罪，但認為宰相是跋扈，那我就認為這是欺瞞天理陷害人了。授任御史中丞。宰相讓他兒子擔任判鼓院，諫官們認為不可以這樣。神宗說：鼓院僅傳達事情而已，這對于事情有何妨害。滕元發(fā)說：假如有人控訴宰相，卻讓他兒子傳達，行嗎？神宗明白了，就取消這個任命。京城和地方發(fā)生地震，滕元發(fā)上書指名陳述導致災難的緣由，大臣不高興，就被外放做了秦州知府。宋神宗說：做秦州知府，不是我的意思啊。就擱置了這個任命不派遣。以館伴的身分陪伴契丹使者楊興公，以誠相待和他交流，楊興公很感動，將要離開的時候，流著淚向他道別。黃河以北地區(qū)地面發(fā)生了很大的震動，朝廷命令滕元發(fā)擔任安撫使。當時城中屋舍大多坍塌，官吏和百姓懼怕被壓在里面，都睡在帳篷里、野地里，而滕元發(fā)一個人待在房屋里，說：房屋毀壞了，百姓死掉了，我應當用我的性命和他們一起（經(jīng)歷）。埋葬死去的人，供養(yǎng)饑餓的人，免除田地的租稅，修筑堤壩，調(diào)查貪婪兇殘的人，責罰盜賊，黃河以北地區(qū)于是安寧。他被授予翰林學士一職，做了開封府知府。百姓王穎有銀子被鄰居家的婦人藏匿，經(jīng)歷了幾任府尹而沒有獲得勝訴。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審 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問就得到實情，把金子返還給王穎，駝背也就消失了。滕元發(fā)在神宗面前議論事情，像家人父子一樣，說話不加修飾，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元發(fā)忠心誠實，所以事情不論大小，人物不論親疏，常常都去問他。滕元發(fā)隨事解答，一點也不避嫌隱瞞。王安石剛想立新法，天下人紛紛議論，王安石怕滕元發(fā)有所進言，神宗會聽信他，因此借事，讓滕元發(fā)出任鄆州知州，滕元發(fā)先后擔任青州知府和應天府、齊州、鄧州三州知府。適逢后黨李逢造反，有人乘機來排擠他，被貶到池州做官，還沒出發(fā)，改任安州知府。際遇不好、無所遇合（指在地方做官）將近十年，還因為以前的過失被貶到筠州。有人認為以后還會有不好的任命（即繼續(xù)被貶），滕元發(fā)和平常一樣有說有笑，說：上天知道我正直，皇上知道我忠誠，我憂慮什么呢？于是就上奏本為自己申辯，其中這樣說道：樂羊攻中山三年不下，誹傍攻訐的書函就裝滿了小竹箱；即墨大夫治理即墨城沒有過錯，但誹傍的話每天都能讓齊威王聽到。宋神宗看了之后而傷感，就任命他為湖州知府。宗登上皇位，滕元發(fā)調(diào)任鄆州知州。當?shù)毓獙W生的糧食不足，而百姓中有為爭奪公田二十年沒定下來的，滕元發(fā)說：學生沒有飯吃而把良田供頑民吃飽嗎？于是請求把公田作為學田，于是這場爭訟停止。當時淮南、京城東邊鬧災荒，滕元發(fā)擔心流民將要到達，爆發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋，一個晚上就建成了二千五百間，井臺灶間器皿及用具都準備齊全。老百姓像回家一樣回來了，活下來的百姓有五萬人。滕元發(fā)調(diào)到真定任職，后又調(diào)任太原任職。滕元發(fā)治理邊境令人敬畏，威嚴傳布西北地區(qū)，號稱名帥。黃河以東十二個將領，其中八個來防備西部邊境，分為兩半輪流更替休整。滕元發(fā)到西北八個月，邊境疾速來報，請求八位將領都防備西夏（西北各游牧民族）乘秋高馬肥之時南侵。滕元發(fā)說：西夏如果合軍侵犯我，即使八個將領一起也無法抵抗；如果他不來侵犯，四位將領足夠了。最終讓他們輪流休整。防備西夏秋天南侵的將領害怕了，敲擊滕元發(fā)官署之門（即到滕元發(fā)官署）爭論這件事。滕元發(fā)指著自己的頸脖子說：我已經(jīng)舍棄這了，頭可以斬掉，軍隊不能派發(fā)。多次上奏爭論。這年，邊境平靜，沒有戰(zhàn)爭，朝廷下詔把四砦賞賜給夏人，夏人得到四砦以后，又想把綏德城作為借口，畫出超出境外二十里。夏人畫境的要求說出之后，滕元發(fā)說：這樣的一次舉動會丟失百里之地，一定不可以同意夏人的要求。他多次呈上奏章爭取這件事。因為年老極力請求到淮河以南、長江以北地區(qū)任職，于是被任命為龍圖閣學士，然后又任揚州知府，還沒有到任上就去世了，年紀七十一歲，朝廷追贈他為左銀青（白銀印章和系印的青色綬帶，用作高級階官名號）光祿大夫，謚號叫章敏。 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