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1、《漢魏晉詩三首》教案 【教材分析】 這個(gè)單元的詩歌可以說是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩打下良好的基礎(chǔ)。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識與技能： ①了解曹操的四言詩特點(diǎn)與成就； ②了解陶淵明平淡、樸素中見真情的語言風(fēng)格。 2、過程與方法： 通過朗讀、背誦詩歌，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的一般方法，提高學(xué)生的鑒賞能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀： ①理解曹操這位政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受，求賢若渴

2、的情懷及其慷慨之氣。 ②體悟《歸園田居》中整理的那種悠然自得的心態(tài) 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、巧用典故、比興的藝術(shù)手法 2、有感情地朗讀并背誦這首詩。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí) 【教學(xué)過程】 《迢迢牽牛星》 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 　　詩歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

3、　 二、解題 1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。 2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。 三、研習(xí)課文 1．《迢迢牽牛星》全詩沒有一字直接寫織女對牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用? 　　詩作中織女的深情是通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來

4、的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。 2．《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園詩的藝術(shù)風(fēng)格。 　　守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都

5、詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近， “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。整理正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。 四、課堂訓(xùn)練 （1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。 （2）討論完成練習(xí)三第2小題。 《短歌行》 一、課前預(yù)習(xí)： 1、了解整理與寫作背景： ①曹操： 東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉， 參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之 戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，

6、成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三 年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí) 以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣 興屯田等一些有利于人民的措施.　他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝. 作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩歌。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。 ②寫作背景： 建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢力。赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武，喝酒到半夜

7、，忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長矛唱《短歌行》。 也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事來仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。 ③關(guān)于標(biāo)題的介紹 《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長短而言?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。 2、給下列的字注音 譬（ ） 衿（ ） 呦（ ） 瑟（ ） 掇（ ） 陌（

8、 ） 契（ ） 匝（ ） 3、《短歌行》一詩中揭示主旨的中心句是：“ 周公吐哺，天下歸心 ” “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”與本詩中的“ 對酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”。 二、課堂活動(dòng) 1、導(dǎo)入：教師在音樂聲中導(dǎo)入 ①導(dǎo)語設(shè)計(jì)：毛澤東在《沁園春.雪》說道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！?詩中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國歷史中叱咤風(fēng)云的英雄人物。但是歷史上還有一個(gè)人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個(gè)人就是魏武帝曹操。 ②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明主

9、題：這是一節(jié)知識擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課，需要同學(xué)們的積極思考和參與。（這節(jié)展示課的目的和意義） 2、課堂研讀 ①“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ ——詩人似乎感嘆人生短暫，而借酒澆愁。其實(shí)其憂的是功業(yè)未成。從歷史的角度看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求，這個(gè)愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種積極的情感。 ②從“青青子衿，悠悠我心”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表現(xiàn)了詩人對人才的什么態(tài)度？ ——“青青子衿,悠悠我心”語出《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》“青青子衿，悠悠我心 ，縱我不往，子寧不嗣音？” 詩句的大意：情人青色的衣衿，令我情思

10、悠長?？v然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持了解?詩人在此是說：“那些穿著青領(lǐng)的學(xué)子呀，你們令我朝夕思慕?！?表達(dá)對賢才的思慕之情。 “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币谩对娊?jīng)小雅鹿鳴》，原是周代宴請賓客的詩句。意思是：鹿發(fā)出呦呦的吹鳴，它們在吃野外的艾蒿。如有四方的嘉賓光臨舍下，我將彈瑟吹笙相歡迎。寫賢才若來投奔自己，必將極盡禮節(jié)招待他。表達(dá)對賢才的禮遇。 ③：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?描寫了一個(gè)怎樣的場面？ ——意思是：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我，彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼傾訴。想象賢士歸己

11、，賓主暢敘歡宴的熱鬧場面，以此表達(dá)詩人對賢才的仰慕之情。 ④“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何作用？ ——明月當(dāng)空星辰稀少，烏鴉尋巢向南飛去。繞樹飛了好幾圈，但哪里有高枝可以棲身。以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。 “山不厭高，水不厭深”借用《管子形勢解》“海不辭水，故能成其大； 山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！币馑际牵荷讲痪芙^土石就會(huì)越來越高，海不棄細(xì)流就會(huì)越來越深。運(yùn)用比喻表明自己要寬宏大量，廣納人才。 三、課后反思： 歷史上，對曹操的評價(jià)眾說紛紜，他曾討董卓為

12、漢除奸；他曾挾天子以令諸侯，叱咤風(fēng)云；他曾廣聚賢才，橫槊賦詩。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？ 從曹操的人才觀，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，你有什么感想？ 《歸園田居》 一、課前預(yù)習(xí)： 1、了解整理與寫作背景： 陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。家世沒落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了

13、歸田的道路，這一年他41歲。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。 （五柳先生） 二十九歲到四十一歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 2、給下列的字注音 羈鳥（ ） 守拙（ ） 蔭 （ ） 曖 （ ） 吠 （ ） 樊籠（ ） 3、思考： “歸園田居

14、”這個(gè)標(biāo)題的題眼是“歸”，閱讀全詩，思考詩人從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？ 二、課堂活動(dòng) （1）導(dǎo)語設(shè)計(jì)：取舍題測試 1、有兩種人生道路，你選哪一條？ A、十二年寒窗苦讀，考上理想大學(xué)。 B、過自己想要的悠閑自得的生活，不上大學(xué)。 2、如果走入社會(huì)，有兩條路，你選哪條？ A 做大官或做大商人，轟轟烈烈； B 做普通人做平凡人，平平淡淡。 教師：古代文人的可悲命運(yùn)——要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么毀沒，要么埋沒。 那陶

15、淵明選擇了什么？ （2）課堂研讀 1、塵網(wǎng)、羈鳥、池鳥、舊林、故淵、樊籠等詞在詩中各是什么意思？這些詞表達(dá)了詩人什么情感？ ——“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”比喻污濁黑暗的官場 ； “羈鳥、池魚 ” 比喻身陷官場、受約束的自己 ，突出表現(xiàn)了詩人對官場的厭惡 2、詩中描繪歸隱生活場景的詩句有哪些？很平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么美？ ——“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑” ①描寫富有層次感，由遠(yuǎn)而近，由外到里，突出環(huán)境的清淡樸素、恬靜幽美 ②動(dòng)靜相加，以動(dòng)襯靜，突出鄉(xiāng)間的寧靜、

16、和平、安詳。 3、詩人著力描繪田園風(fēng)光的美和自己在其中的舒暢，目的何在？ ——詩人著力描繪田園風(fēng)光的美，畫出一幅幅有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，富有樸拙氣息的畫面，與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照，用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和自由、安逸、喜悅的心境。 三、課后練習(xí)： 任選一題，寫一篇200字左右的小文章。題目： ①《陶淵明，我想對你說》 ②《陶淵明歸隱之我見》

17、 附：2005年湖北高考作文題及滿文作文一篇： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。 以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會(huì)，都有 啟發(fā)。 請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。 菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上

18、，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠 閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的 身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！ 可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，

19、他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才 華竟在這官場中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一 種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。 “詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！碧諟Y明“出乎”

20、的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生，對自然的真愛，是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南 山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！ 教學(xué)后記：三堂課三首詩歌分別結(jié)合三種具體的詩歌鑒賞方法來進(jìn)行分析，即通過把握詩歌中的人物形象、知人論世、緊扣詩眼來揣摩把握詩歌的思想主題，進(jìn)而鑒賞詩歌。詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，如何通過課堂教學(xué)努力提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，如何將課堂教學(xué)與鑒賞方法有機(jī)結(jié)合是困擾廣大一線教師的一個(gè)重要問題，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙地將兩者結(jié)合，既分析鑒賞了詩歌本身，又能加強(qiáng)對詩歌鑒賞方法的理解與運(yùn)用，可以為高中詩歌教學(xué)提供較好的參考和借鑒。 友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 6 / 6