《《共產(chǎn)黨宣言》及其當代價值PPT課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《共產(chǎn)黨宣言》及其當代價值PPT課件（73頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

《共產(chǎn)黨宣言》及其當代價值,,不管這個宣言多老，永遠值得一讀?！鞲袼剐赃@部著作，以天才的透徹而鮮明的語言，描述了新的世界觀，包括徹底的唯物主義，最全面、最深刻的發(fā)展學說的辯證法，以及無產(chǎn)階級革命使命的理論。 ——列 寧,《共產(chǎn)黨宣言》原版封面,《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義理論誕生的標志性著作，也是科學社會主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，也是中國特色社會主義理論體系的源頭活水。,■《共產(chǎn)黨宣言》是根植于唯物史觀的不朽之作 ■《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義最偉大的綱領(lǐng)性文件 ■《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義與時俱進理論品格的光輝典范,目錄,,,一、《共產(chǎn)黨宣言》是根植于唯物史觀的不朽之作,（一）《共產(chǎn)黨宣言》的誕生現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。 ——《共產(chǎn)黨宣言》的開篇部分◆經(jīng)濟前提——工業(yè)革命◆ 前提和基礎(chǔ) ◆政治基礎(chǔ)——三大工人運動◆,＊思想材料——空想社會主義＊,英國的圈地運動,托馬斯·莫爾《烏托邦》,歐洲的三大空想社會主義理論家：法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。,歐文把矛頭對準了資本主義的根源——私有制，指出私有制是一切罪惡的根源。,從早期托馬斯·莫爾寫的《烏托邦》，到歐文的新和諧公社，空想社會主義走了300多年。,德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人肩上的。雖然這三個人的學說中含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的。 ——恩格斯,●空想社會主義的不足●,●空想社會主義的貢獻●,,只是從道德層面對資本主義制度進行批判，看不到資本主義的本質(zhì)。,,指出資本主義罪惡的根源在私有制，而且它對未來理想社會提出大膽的猜測和設(shè)想。,唯物史觀，剩余價值學說，奠定了科學社會主義理論產(chǎn)生的兩塊基石。社會主義空想變成了科學。,●理論基石，唯物史觀和剩余價值學說●,《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的不朽之作，也是唯物史觀的不朽之作。,“每一歷史的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史的基礎(chǔ)。因此，從原始土地公有制經(jīng)濟以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階級上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史。而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級》，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）解放出來?！?——《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。,（二）《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想,基本矛盾——人類社會的發(fā)展規(guī)律 階級斗爭——階級社會的發(fā)展規(guī)律 無產(chǎn)階級解放——無產(chǎn)階級解放的歷史規(guī)律,,《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想,,唯物史觀是馬克思主義理論當中最具原創(chuàng)性的思想。,唯物史觀的當代價值,要從生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)、物質(zhì)生活條件的視角來分析人類社會的運動和發(fā)展。,,1 唯物觀,,歷史是人創(chuàng)造的，要把全部世界歷史看成人的實踐活動的歷史，把關(guān)注的重心放在人的實踐上。,,2 實踐觀,,,,,,,歷史要把它當做過程來理解，因為任何事物都有它的形成、發(fā)展和變化的歷史過程。,任何事物都包含肯定和否定兩種因素，事物的發(fā)展是通過它自身的辯證否定實現(xiàn)的。,3 歷史觀,4 辨證觀,二、《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義最偉大的綱領(lǐng)性文件,,序言,資產(chǎn)者和無產(chǎn)者——階級 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人——政黨 社會主義和共產(chǎn)主義的文獻——主義 共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度——策略,正本,《共產(chǎn)黨宣言》,,,,（一）兩個“不可避免”兩個“不可避免”：即資產(chǎn)階級滅亡，無產(chǎn)階級勝利是同樣不可避免的。第一層次：資產(chǎn)階級是怎樣滅亡的資產(chǎn)階級的產(chǎn)生 《共產(chǎn)黨宣言》指出，現(xiàn)代資產(chǎn)階級是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革的產(chǎn)物。,,資產(chǎn)階級的作用 第一，說它破壞了一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系；第二，說它創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力。第三，是它推動了全球化。,如果資本主義生產(chǎn)關(guān)系變成束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏了。讓生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，就必須廢除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，,經(jīng)濟危機,,資本主義的基本矛盾,,資本主義的滅亡,生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。,馬克思講，中世紀市民靠鄉(xiāng)間小道，需要幾百年才能達到的聯(lián)合，現(xiàn)代無產(chǎn)者用鐵路只要幾年就達到了。,,階級斗爭的出現(xiàn),第二層次，階級社會中存在的階級斗爭,無產(chǎn)階級是進步的階級 無產(chǎn)階級是革命的階級 無產(chǎn)階級是基礎(chǔ)廣泛的階級 產(chǎn)階級是超越民族的階級,,無產(chǎn)階級它的特點,現(xiàn)代工人，并不是隨著工業(yè)的進步而上升，而是越來越低，越來越倒退，工人變成了赤貧者。,,無產(chǎn)階級狀況,,無產(chǎn)階級的趨勢,工業(yè)的進步，工人不再分散，而且出現(xiàn)了革命的聯(lián)合。,,結(jié)論：“資產(chǎn)階級滅亡，無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”,,,宗教矛盾 家庭矛盾,每個人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件,（二）兩個“自由發(fā)展”,馬克思對自由的向往，對人類解放的追求，跟他的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系。,馬克思和燕妮,馬克思恩格斯他們對自由的這種追求，對人的解放的追求，還有一個重要的方面，就是來自對歐洲文藝復興之后，人的解放精神的批判性繼承。,1844年恩格斯在巴黎跟馬克思見面，從此兩人開始了一生的合作。,《共產(chǎn)黨宣言》指出，工人已經(jīng)變成機器的單純的附屬品，工人階級淪為勞動工具的地位，甚至失去了人的性別和年齡的社會意義。,馬克思的人道主義思想，是通過批判近代人道主義思想而逐漸發(fā)展、成熟起來的。,黑格爾,費爾巴哈,,第三層次，人的解放,無產(chǎn)階級專政,共產(chǎn)黨人,,共產(chǎn)黨人的性質(zhì),無產(chǎn)階級政黨,,共產(chǎn)黨人的特點,革命性和先進性,,共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng),最高綱領(lǐng)，消滅私有制，最低綱領(lǐng)，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取政權(quán)。,代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里每個人自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》,第一：人,第二：自由人,在自由人聯(lián)合體當中，人人平等，人人自由，互為條件，相輔相成，真正實現(xiàn)了一人為大家，大家為一人，是這樣一個理想的狀態(tài)。,第三：聯(lián)合體,,《共產(chǎn)黨宣言》的深層內(nèi)涵和最高境界是全人類的解放，是為了一切人自由發(fā)展。兩個不可避免和兩個自由發(fā)展是緊密的關(guān)系，不可分離的。兩個不可避免是實現(xiàn)兩個自由發(fā)展的重要的手段和途徑。,◆自由人聯(lián)合體是馬克思恩格斯必生的奮斗目標。,◆馬克思主義就是人的解放學。,（三）《共產(chǎn)黨宣言》解疑答惑,思考一：資本主義為什么還有生命力？ 思考二：戰(zhàn)后資本主義基本矛盾有沒有改變？ 思考三：社會主義必然勝利，為什么蘇聯(lián)搞了70多年 社會主義最終垮臺？ 思考四：怎么看待共產(chǎn)主義？ 思考五：社會主義在中國確實展示了她的優(yōu)越性，但 為什么和美國相比，差距還很大？,◆,？,,對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。,思考一：資本主義為什么還有生命力 ？,1、資本擴張,,,,,每一次科技革命都在催生資本主義的生命力。所以有人在講科技革命挽救了資本主義。,,2、科技革命,,3、自我調(diào)節(jié),資產(chǎn)階級具有不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系的需求和本性，它不變革它就得滅亡。,美國有著獨特的統(tǒng)治階級，即使改變它的統(tǒng)治方式，改變?nèi)藗兩畹臈l件，通過每次自上而下的改革，它釋放了革命的能量，它讓金字塔塔底的那些能量沒有辦法聚集到革命的程度。,◆為什么美國歷史上沒有發(fā)生過真正意義上的革命 ？,,美國成功的秘訣之一就在于它漸進主義的改良。,1929年10月，一場席卷了資本主義世界的大危機爆發(fā)了，這是美國歷史上前所未有的災(zāi)難和危機,,當人民感覺到恐懼的時候，他自然會反思我們的制度出問題了，如果這個制度不能給我們最基本的安全保障，這個制度它就沒有必要存在下去，革命就要到來，能量就會釋放，所以此時的美國統(tǒng)治階級，極需要一種改良的藥方，來挽救這個即將崩潰的資本主義制度。,制度,◆美國歷史上最大規(guī)模的一次政府干預(yù)經(jīng)濟的行動。 ◆整個美國就像經(jīng)歷了一場由總統(tǒng)推動的社會革命?！粼诿绹说挠洃浿?，這是政府第一次如此廣泛、如此深刻的影響了他們的生活。,羅斯福新政,羅斯福說，為什么我們非要把自己說成自己是“社會主義”和“資本主義”呢？美國是一個大國，完全可以容納好幾種同時并存的制度。,由于吸收了非資本主義很多合理的因素，美國對資本主義相當?shù)淖孕拧?馬克思的理論對戰(zhàn)后資本主義的發(fā)展的影響： 第一、它指出了資本主義弊端，它迫使資本主義不能不改良、不能不調(diào)節(jié)、不能不糾偏；第二，馬克思關(guān)于很多社會主義的思想，又給資本主義的發(fā)展帶來了啟示。,,資本主義社會存在的需求不足，經(jīng)濟危機難以避免具有周期性的破壞性。,思考二：戰(zhàn)后資本主義基本矛盾有沒有改變？,,三、《共產(chǎn)黨宣言》解疑答惑,二.《共產(chǎn)黨宣言》是科學社會主義最偉大的綱領(lǐng)性文件,,馬克斯-制度分析,,凱恩斯-邊際效應(yīng) 和心理規(guī)律分析,,經(jīng)濟危機的當代化,大簫條,凱恩斯主義,滯脹,反凱恩斯主義,金融危機,,,,資本主義沒有滅亡，不等于它永遠不會滅亡。資本主義基本矛盾的表現(xiàn)形式，發(fā)生了變化，但基本矛盾依然存在。,無論是凱恩斯主義，還是貨幣學派、供給學派，他都解決不了資本主義的根本問題，需求不足，是資本主義制度本身的產(chǎn)物。,美聯(lián)儲主席本·伯南克,,,十月革命無疑是偉大的，蘇聯(lián)的成就也是輝煌的。但是蘇聯(lián)的很多做法并不符合馬克思主義唯物史觀，也不符合《宣言》的基本精神。,思考三：社會主義必然勝利，為什么蘇聯(lián) 搞了70多年社會主義最終垮臺？,,,從文明傳統(tǒng)來說，蘇維埃政權(quán)產(chǎn)生在一個特定的文明土壤。斯拉夫，東正教，農(nóng)村公社（形成了俄羅斯文化的基因。,社會主義作為一種比資本主義更優(yōu)越的這樣一種制度形態(tài)，它實行生產(chǎn)資料公有制，政治上對應(yīng)的應(yīng)該是民主和自由，所以民主和自由理應(yīng)成為社會主義的核心價值理念。,第一、文明傳統(tǒng)的制約,不同地域文明背景與傳統(tǒng)之下的社會發(fā)展，都有其沒有辦法超越的獨立內(nèi)容和演變的邏輯。,◆斯拉夫強調(diào)這個民族上高度統(tǒng)一性，強調(diào)集體社 會高踞個人之上。,◆馬克思講俄國農(nóng)村公社是東方專制制度的基礎(chǔ)， 與西歐國家不一樣。,◆俄羅斯式的宗教的民主，俄國宗教追隨王權(quán)的陰影，與世俗權(quán)力緊密結(jié)合，宣傳對王權(quán)的絕對的服從。,,,第二、革命斗爭的慣性,由于俄國革命不具備馬克思所設(shè)想的革命條件，因而就不可能呈現(xiàn)出馬克思所設(shè)想的革命形態(tài)和革命進程。,思維、執(zhí)政方式和歷史的慣性，階級斗爭擴大化，嚴重制約了人的自由發(fā)展，甚至違背了人性，這就背離了無產(chǎn)階級解放的方向。,,沒有階級斗爭，革命不會成功；但你過度強調(diào)階級斗爭，你把階級斗爭和人的自由發(fā)展脫離了，你又背離了《共產(chǎn)黨宣言》的唯物史觀。,卡廷事件,第三、體制模式的僵化,唯物史觀講生產(chǎn)關(guān)系只有不斷的變革發(fā)展，你才能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，否則它就成為障礙、成為桎梏、成為枷鎖。,1936年，蘇聯(lián)建成第一部憲法，宣布社會主義建成了，此后就把斯大林模式固化了。,赫魯曉夫,勃列日涅夫,戈爾巴喬夫,第四、發(fā)展道路的封閉,歷史告訴我們，在全球化時代，任何制度都要開放、借鑒和創(chuàng)新。封閉和僵化只有死路一條。,Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ,社會主義失去了開放性 失去了吸收借鑒的機會 造成兩種制度的長期對立,,思考四：怎么看共產(chǎn)主義？,當下有必要對共產(chǎn)主義正本清源，回歸馬克思的本意。,社會主義初級階段的理論，他曾經(jīng)講過，鞏固發(fā)展社會主義需要幾代人，十幾代人，乃至幾十代人長期不懈的努力。,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的過程。,回顧國際共產(chǎn)主義運動的歷史，你會看到，很多社會主義國家，包括咱們中國，都曾經(jīng)犯過左的錯誤，都曾經(jīng)脫離物質(zhì)條件發(fā)展階段，加快過渡，跑步進入共產(chǎn)主義。結(jié)果付出了慘重的代價。,河北省徐水縣在大躍進時代修建的土高爐,共產(chǎn)主義只是人類解放進程中一次偉大的飛躍，但那不是人類解放的終結(jié)。,三分法：人的依賴關(guān)系；物的依賴關(guān)系；個人的全面發(fā)展和自由。,著眼于生產(chǎn)力，關(guān)注的是人,,著眼于生產(chǎn)關(guān)系,人類社會發(fā)展階段,五分法：始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。,實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人崇高理想，但是如果光講理想不講路徑，光講彼岸，不講達到彼岸的途徑，那只能是烏托邦。,,,社會主義現(xiàn)實運動要符合人性，要關(guān)注人的利益，不斷滿足人的物質(zhì)和精神需求，讓人們感覺到人的自由發(fā)展的客觀存在，是發(fā)生在我們身邊的活生生的現(xiàn)實。這樣就會激發(fā)人的熱情，就會催生出我們追求遠大理想的動力。,,,,,,正因為我們實踐了唯物史觀，中國的社會主義今天才展示出前所未有的強大的生命力。,中國特色社會主義發(fā)展道路,一方面，我們把工作中心從階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)，通過改革開放大力發(fā)展生產(chǎn)力，為人的自由發(fā)展提供了最基本的物質(zhì)保障。,一方面，我們不斷推進政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)，努力為人的更大程度的自由發(fā)展創(chuàng)造條件。,新中國社會主義只有50、60年，改革開放也只有30多年，但即便這30多年，中國的成就舉世矚目，任何不帶偏見的人都無法否認中國過去30多年所取得的輝煌的業(yè)績。,思考五：社會主義在中國確實在展示它的優(yōu)越性，但為什么跟美國相比，似乎差距很大？,美國沒有封建社會，是個年輕的國家，從1776年建國，到今天搞資本主義搞了236年，你即便是從1865年美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束開始算起，到今年搞資本主義147年。,,,,只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。 ——黨的十八大報告,《共產(chǎn)黨宣言》當代價值,堅定馬克思主義信仰不動搖 堅定共產(chǎn)主義遠大理想不動搖 堅定中國特色社會主義共同理想不動搖,把握理論基礎(chǔ) 把握歷史基礎(chǔ) 把握群眾基礎(chǔ) 把握理想信念的現(xiàn)實基礎(chǔ),四個把握,三個堅定,,,,三、《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義與時俱進理論品格的光輝典范,學習《共產(chǎn)黨宣言》，不能忽視對《序言》的學習,,說明：十條措施根本沒有特別的意義 修改：用巴黎公社“實際經(jīng)驗”來修正 補充：“社會主義是中產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn) 主義是工人階級的運動” 完善：增加“從原始土地公有制解體以來”,馬克思恩格斯寫了七篇《序言》，對《共產(chǎn)黨宣言》的文本做了四個方面的改進：,在1872年德文版《序言》中，馬克思恩格斯講，不管最近25年來的情況發(fā)生多大的變化，這個《宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。,,這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。,,,理論是灰色的，而生命之樹是常青的。馬克思主義具有與時俱進的理論品格。,無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！叮ㄕ谓?jīng)濟學批判）序言》,工人階級總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個新的勞動組織；但是，我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到底都應(yīng)該采取同樣的手段，我們知道，必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng)，我們也不否認，有些國家，像美國、英國，……工人可能用和平手段達到自己的目的?！?872年《關(guān)于海牙代表大會》,歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，暴露出我們當時的看法只是一個幻想。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時了?！枴ゑR克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》,馬克思主義經(jīng)典作家對自己的理論，從來都采取與時俱進的態(tài)度，與時俱進是馬克思主義理論的基本品格。這個基本品格對當下的人們，具有重要的現(xiàn)實意義。,,●第一、堅持科學社會主義基本原則，毫不動搖堅持中國特色社會主義?！竦诙?、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。,◆當下學習馬克思主義與時俱進的理論品格需要：,美國的發(fā)展史，充分證明《共產(chǎn)黨宣言》即唯物史觀所得出的資本主義基本矛盾這個判斷的科學性，以及馬克思所揭示的資本主義發(fā)展規(guī)律的科學性。,回顧《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160多年的歷史進程，如果19世紀是《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義理論誕生的世紀，20世紀就是檢驗馬克思主義理論科學性的世紀。,中國，則吸取了蘇聯(lián)的教訓，遵循了唯物史觀基本精神，以與時俱進的精神狀態(tài)，致力于改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，既堅持了馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義，從而成功探索出中國特色社會主義道路。,蘇聯(lián)嚴重的挫折，恰恰說明違背唯物史觀，違背《共產(chǎn)黨宣言》精神就要付出慘重的代價，就會使社會主義誤入歧途。,針對這種馬克思主義失敗論，鄧小平斬釘截鐵的指出，我們對社會主義前途充滿信心，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事。,回顧歷史，展望未來，我覺得可以讓20世紀的歷史告訴21世紀的未來：《共產(chǎn)黨宣言》的精神是永存的，必將在未來的人類歷史進程中，放射出更加耀眼的真理的光芒。,共產(chǎn)黨宣言,謝謝大家！,