《高中語文 第三單元第2課 石 榴課件 新人教版選修《外國詩歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第三單元第2課 石 榴課件 新人教版選修《外國詩歌散文欣賞》（31頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第2課課石石榴榴課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第2課課石石榴榴基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞詩海探珠詩海探珠月夜月夜 劉方平劉方平更深月色半人家，更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。蟲聲新透綠窗紗。詩海探珠詩海探珠【賞析賞析】這是一首詠春天月夜的絕句，詩中這是一首詠春天月夜的絕句，詩中描繪了一種幽美靜謐而生機(jī)勃勃的情境。此詩描繪了一種幽美靜謐而生機(jī)勃勃的情境。此詩成功地塑造了正在試鳴新聲的蟲兒形象，通過成功地塑造了正在試鳴新聲的蟲兒形象，通過“蟲兒蟲兒”感知春天的來臨。全詩觀察細(xì)致，視感知春天的

2、來臨。全詩觀察細(xì)致，視角獨(dú)特，春的到來這一訊息通過角獨(dú)特，春的到來這一訊息通過“偏知春氣暖偏知春氣暖”的蟲兒來傳達(dá)，獨(dú)辟蹊徑。語言清麗、雋永。的蟲兒來傳達(dá)，獨(dú)辟蹊徑。語言清麗、雋永。一個(gè)一個(gè)“新新”字，不僅蘊(yùn)涵著久盼寒去春來的人字，不僅蘊(yùn)涵著久盼寒去春來的人聽到第一個(gè)報(bào)春信息時(shí)那種新鮮感、歡愉感，聽到第一個(gè)報(bào)春信息時(shí)那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的而且和上句的“今夜今夜”“”“偏知偏知”呼應(yīng)呼應(yīng)。一個(gè)一個(gè)“綠綠”字則進(jìn)一步襯出字則進(jìn)一步襯出“春氣暖春氣暖”。全。全詩細(xì)膩而含蓄地表達(dá)了對春臨大地的興奮和詩細(xì)膩而含蓄地表達(dá)了對春臨大地的興奮和喜悅之情。喜悅之情。【思考思考】賞析賞析“新新”字的妙處

3、。字的妙處。【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)堅(jiān)硬堅(jiān)硬堅(jiān)實(shí)堅(jiān)實(shí)堅(jiān)硬：一般指具體的事物。堅(jiān)實(shí)：堅(jiān)固結(jié)實(shí)、堅(jiān)硬：一般指具體的事物。堅(jiān)實(shí)：堅(jiān)固結(jié)實(shí)、健康。健康。例：例：這里的石頭很這里的石頭很_。我們要為未來打下我們要為未來打下_的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。堅(jiān)硬堅(jiān)硬堅(jiān)實(shí)堅(jiān)實(shí)(2)大顯身手大顯身手大顯神通大顯神通大顯身手：充分地顯示出自己的才能。大顯神大顯身手：充分地顯示出自己的才能。大顯神通：充分顯示出特別高超的本領(lǐng)。通：充分顯示出特別高超的本領(lǐng)。例：例：愛唱的人，就在舞臺上愛唱的人，就在舞臺上_，痛痛快快地唱吧。痛痛快快地唱吧。悟空辭別了

4、師父，終于到了悟空辭別了師父，終于到了_的的時(shí)候了。時(shí)候了。大顯身手大顯身手大顯神通大顯神通四、詞語釋義四、詞語釋義傲然：傲然：_契機(jī)：契機(jī)：_堅(jiān)強(qiáng)不屈的樣子。堅(jiān)強(qiáng)不屈的樣子。指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。五、文學(xué)常識五、文學(xué)常識1走近作者走近作者瓦雷里瓦雷里(18711945)，法國后期，法國后期象征派大師，法蘭西學(xué)院院士。象征派大師，法蘭西學(xué)院院士。他他13歲開始寫詩，歲開始寫詩，20歲就聞名歲就聞名于法國詩壇。瓦雷里是詩人，于法國詩壇。瓦雷里是詩人，也是哲學(xué)家，他的詩歌耽于哲理，充滿了抽也是哲學(xué)家，他的詩歌耽于哲理，充滿了抽象的沉思、內(nèi)省和分析。象的沉思、內(nèi)省和分析。他認(rèn)為詩歌的靈

5、魂在于智慧和思想，純粹的他認(rèn)為詩歌的靈魂在于智慧和思想，純粹的思想產(chǎn)生純粹的詩。同時(shí)，他也注重理和情思想產(chǎn)生純粹的詩。同時(shí)，他也注重理和情的統(tǒng)一、感和知的結(jié)合。這使瓦雷里的詩作的統(tǒng)一、感和知的結(jié)合。這使瓦雷里的詩作既深?yuàn)W抽象，又具有可感的形象和語言，以既深?yuàn)W抽象，又具有可感的形象和語言，以及完美的形式和格律。瓦雷里的主要作品有及完美的形式和格律。瓦雷里的主要作品有舊詩稿舊詩稿年輕的命運(yùn)女神年輕的命運(yùn)女神海濱墓園海濱墓園幻美集幻美集等。等。2資料鏈接資料鏈接(1)寫作背景寫作背景在希臘人眼中，石榴樹代表了瘋狂，是力與在希臘人眼中，石榴樹代表了瘋狂，是力與美的象征。埃利蒂斯寫過美的象征。埃利蒂斯寫

6、過瘋狂的石榴樹瘋狂的石榴樹一詩。法國人更理性和克制一些，他們更崇一詩。法國人更理性和克制一些，他們更崇尚智慧，瓦雷里筆下的石榴正是智慧的化身，尚智慧，瓦雷里筆下的石榴正是智慧的化身，一棵石榴樹就是一個(gè)一棵石榴樹就是一個(gè)“智力的節(jié)目智力的節(jié)目”。石榴。石榴因子粒飽滿而張開了口，宛若睿智的頭腦被因子粒飽滿而張開了口，宛若睿智的頭腦被自己的思想漲破了頭。瓦雷里認(rèn)為人的錄魂自己的思想漲破了頭。瓦雷里認(rèn)為人的錄魂像石榴一樣，內(nèi)部有著神秘的迷宮般的結(jié)構(gòu)。像石榴一樣，內(nèi)部有著神秘的迷宮般的結(jié)構(gòu)。(2)相關(guān)知識相關(guān)知識象征主義產(chǎn)生于象征主義產(chǎn)生于19世紀(jì)世紀(jì)70年代和年代和80年代的法年代的法國。正式確立的時(shí)

7、間是國。正式確立的時(shí)間是1886年。象征主義的年。象征主義的三位主將是馬拉梅、魏爾倫和蘭波。三位主將是馬拉梅、魏爾倫和蘭波。惡之惡之花花的作者波德萊爾被認(rèn)為是象征主義的先的作者波德萊爾被認(rèn)為是象征主義的先驅(qū)驅(qū)(鼻祖鼻祖)。象征主義者反對現(xiàn)實(shí)主義和自然。象征主義者反對現(xiàn)實(shí)主義和自然主義如實(shí)地描寫客觀現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的主義如實(shí)地描寫客觀現(xiàn)實(shí)。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后物質(zhì)世界是虛幻而痛苦的，只有隱匿在背后的內(nèi)在的世界才是真實(shí)的。作品中運(yùn)用大量的內(nèi)在的世界才是真實(shí)的。作品中運(yùn)用大量的暗示和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。的暗示和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。六、整體預(yù)知六、整體

8、預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1試概括詩歌每一小節(jié)的內(nèi)容。試概括詩歌每一小節(jié)的內(nèi)容?！咎崾尽俊咎崾尽康谝还?jié)：講內(nèi)因，石榴子多，已經(jīng)第一節(jié)：講內(nèi)因，石榴子多，已經(jīng)成熟而開裂。第二節(jié)：講外因，驕陽給半綻的成熟而開裂。第二節(jié)：講外因，驕陽給半綻的石榴以鍛煉的機(jī)會(huì)，讓石榴把自己飽滿的粒子石榴以鍛煉的機(jī)會(huì)，讓石榴把自己飽滿的粒子變成紅寶石。第三節(jié)：講過程，講壯大成熟的變成紅寶石。第三節(jié)：講過程，講壯大成熟的過程需要一定的時(shí)間，等到那個(gè)時(shí)候，內(nèi)是紅過程需要一定的時(shí)間，等到那個(gè)時(shí)候，內(nèi)是紅艷艷的美玉，外是輝煌的形象。第四節(jié)：詩人艷艷的美玉，外是輝煌的形象。第四節(jié)：詩人又回到第一節(jié)上來，同時(shí)回想

9、起他過去的成績又回到第一節(jié)上來，同時(shí)回想起他過去的成績主要靠主要靠“自己思想上的內(nèi)在建筑自己思想上的內(nèi)在建筑”。2在在石榴石榴一詩中，作者是怎樣將石榴與一詩中，作者是怎樣將石榴與人的頭顱聯(lián)系起來的？人高貴的額頭，為什么人的頭顱聯(lián)系起來的？人高貴的額頭，為什么會(huì)會(huì)“因自己的發(fā)現(xiàn)而開裂因自己的發(fā)現(xiàn)而開裂”？【提示提示】石榴與人的頭顱本來是兩種不相關(guān)石榴與人的頭顱本來是兩種不相關(guān)的事物，但在詩人的眼中，它們卻有了一種內(nèi)的事物，但在詩人的眼中，它們卻有了一種內(nèi)在的相似性。這首詠物的短詩，就圍繞著二者在的相似性。這首詠物的短詩，就圍繞著二者的相似性，展開了驚人的聯(lián)想。的相似性，展開了驚人的聯(lián)想。石榴和頭

10、顱，在外形上有點(diǎn)類似，建立一種石榴和頭顱，在外形上有點(diǎn)類似，建立一種聯(lián)想很好理解，但頭顱因聯(lián)想很好理解，但頭顱因“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”而開裂，而開裂，在這里，詩人描寫的不是生活中的現(xiàn)實(shí)，而在這里，詩人描寫的不是生活中的現(xiàn)實(shí)，而更多是一種想象中的現(xiàn)實(shí)，更多是一種想象中的現(xiàn)實(shí)，“開裂開裂”一詞表一詞表達(dá)的或許是大腦因發(fā)現(xiàn)而豁然開朗的狀態(tài)。達(dá)的或許是大腦因發(fā)現(xiàn)而豁然開朗的狀態(tài)。3這首詩是如何描寫石榴這一形象的？這首詩是如何描寫石榴這一形象的？【提示提示】綻開的石榴，與人智慧的頭顱，存綻開的石榴，與人智慧的頭顱，存在著某種相似性，詩人以此為契機(jī)，對石榴展在著某種相似性，詩人以此為契機(jī)，對石榴展開描述，從內(nèi)部粒子

11、的成熟，到外部陽光的照開描述，從內(nèi)部粒子的成熟，到外部陽光的照射，再到外殼的迸裂，石榴的形象處處與人的射，再到外殼的迸裂，石榴的形象處處與人的精神結(jié)構(gòu)形成緊密的呼應(yīng)。精神結(jié)構(gòu)形成緊密的呼應(yīng)。4如何理解這首詩的思想感情？如何理解這首詩的思想感情？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】有人說這首詩的描寫堪與塞尚有人說這首詩的描寫堪與塞尚或馬蒂斯的靜物面相媲美。這種比喻的含義，或馬蒂斯的靜物面相媲美。這種比喻的含義，讀者不容易捉住。在表達(dá)手段、藝術(shù)功力方面，讀者不容易捉住。在表達(dá)手段、藝術(shù)功力方面，可以這樣說，至于形象的宏偉瑰麗。則有過之可以這樣說，至于形象的宏偉瑰麗。則有過之而無不及。這首詩高超有力，用詞確切，一筆

12、而無不及。這首詩高超有力，用詞確切，一筆到底，組織嚴(yán)密，用到底，組織嚴(yán)密，用“石榴石榴”來象征他來象征他“過去過去某一時(shí)期自己思想上的內(nèi)在建筑某一時(shí)期自己思想上的內(nèi)在建筑”。5石榴石榴一詩的語言有著怎樣的特點(diǎn)？一詩的語言有著怎樣的特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】語言清晰、有力。詩人對語語言清晰、有力。詩人對語言的使用，頗值得稱道，清晰、有力，又有言的使用，頗值得稱道，清晰、有力，又有一種強(qiáng)烈的視覺效果。如第二、三節(jié)，一方一種強(qiáng)烈的視覺效果。如第二、三節(jié)，一方面是石榴表皮的粗糙，一方面又是內(nèi)部粒子面是石榴表皮的粗糙，一方面又是內(nèi)部粒子的紅玉一樣的晶瑩，內(nèi)外的反差傳達(dá)出的紅玉一樣的晶瑩，內(nèi)外的反差傳達(dá)出

13、“成成熟熟”的艱難與隱秘。與之相伴隨的，是一系的艱難與隱秘。與之相伴隨的，是一系列充滿對抗性的詞匯，如列充滿對抗性的詞匯，如“隔墻隔墻”與與“打打通通”，“敵不過敵不過”與與“向外飛迸向外飛迸”，在封閉，在封閉和外射之間，一種反抗的美得以呈現(xiàn)。和外射之間，一種反抗的美得以呈現(xiàn)。這兩節(jié)寫的雖然只是石榴，但因?yàn)樵诘谝还?jié)這兩節(jié)寫的雖然只是石榴，但因?yàn)樵诘谝还?jié)中，中，“石榴石榴”與與“頭顱頭顱”之間的聯(lián)想已經(jīng)建之間的聯(lián)想已經(jīng)建立，所以二者的形象實(shí)際上有了一種相互疊立，所以二者的形象實(shí)際上有了一種相互疊映的效果，石榴的映的效果，石榴的“傲然傲然”就是頭顱的就是頭顱的“高高貴貴”，而石榴的內(nèi)與外、阻隔與打

14、通之間的，而石榴的內(nèi)與外、阻隔與打通之間的張力，也影射了靈魂獲得成熟過程中，交織張力，也影射了靈魂獲得成熟過程中，交織在頭顱內(nèi)部的思想張力。在頭顱內(nèi)部的思想張力。技法歸納技法歸納象征手法的運(yùn)用。象征手法的運(yùn)用。 這首詩歌是一首詠物詩，但詩人借助這首詩歌是一首詠物詩，但詩人借助“石石榴榴”的形象，真正吟詠的卻是人的高貴頭的形象，真正吟詠的卻是人的高貴頭顱和思想結(jié)構(gòu)。顱和思想結(jié)構(gòu)。石榴與人的頭顱本來是兩種不相關(guān)的事物，石榴與人的頭顱本來是兩種不相關(guān)的事物，但在詩人的眼中，他們卻有相似性。首先，但在詩人的眼中，他們卻有相似性。首先，綻開的石榴與頭顱在外形上有點(diǎn)類似；另綻開的石榴與頭顱在外形上有點(diǎn)類似

15、；另外，兩者存在內(nèi)在的相似性。外，兩者存在內(nèi)在的相似性。在內(nèi)因與外因的共同作用下，美妙的液汁在內(nèi)因與外因的共同作用下，美妙的液汁從堅(jiān)硬的外殼中迸飛，對于一個(gè)追求更高從堅(jiān)硬的外殼中迸飛，對于一個(gè)追求更高智慧的靈魂來說，這過程是相似的。正如智慧的靈魂來說，這過程是相似的。正如“石榴石榴”內(nèi)部因成熟的粒子而充滿張力一內(nèi)部因成熟的粒子而充滿張力一樣，智慧的靈魂也像一種特殊的建筑，在樣，智慧的靈魂也像一種特殊的建筑，在內(nèi)部包含著內(nèi)部包含著“秘密的結(jié)構(gòu)秘密的結(jié)構(gòu)”。素材積累素材積累有關(guān)有關(guān)“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”的名言的名言工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。孔子孔子論論語語魏靈公魏靈公學(xué)而不思則罔，思而

16、不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子孔子論語論語為政為政非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮諸葛亮讀書破萬卷，下筆如有神。讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫杜甫讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹朱熹百學(xué)須先立志。百學(xué)須先立志。 朱朱熹熹讀書有三到，謂心到，眼到，口到。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹朱熹讀萬卷書，行萬里路。讀萬卷書，行萬里路。 劉劉彝彝業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈韓愈知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練礁礁石石 艾艾青青美文佳作欣賞美文佳作欣賞一個(gè)浪，一個(gè)浪一個(gè)浪，一個(gè)浪無休止地?fù)溥^來無休止地?fù)溥^來每一個(gè)浪都在它腳下每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開被打成碎沫，散開它的臉上和身上它的臉上和身上像刀砍過的一樣像刀砍過的一樣但它依然站在那里但它依然站在那里含著微笑，看著海洋含著微笑，看著海洋(1954年年7月月25日日)【賞評賞評】這是一首詠物詩，詩人通過對海這是一首詠物詩，詩人通過對海浪的描繪，塑造了搏擊風(fēng)浪，在狂濤中巍然浪的描繪，塑造了搏擊風(fēng)浪，在狂濤中巍然屹立的礁石的形象。屹立的礁石的形象。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用