我國寓言故事很多，我國寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽聽。同學(xué)們聽聽。 寓言特征寓言特征 一種文學(xué)體裁，在短小的一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寄寓較深的道理，進(jìn)行故事里寄寓較深的道理，進(jìn)行勸喻或諷刺，常用比喻、夸張、勸喻或諷刺，常用比喻、夸張、擬人、象征等手法。擬人、象征等手法。 鄭鄭 人人 買買 履履 ( zhng rn mi l ) 作家、作品作家、作品 1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族。曾與出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強(qiáng)弱，上書韓王，力主修明法制，富國強(qiáng)兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻傳至秦國，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。斯毒死于獄中。 2、鄭人買履鄭人買履出自出自韓非子韓非子外外儲(chǔ)說左上儲(chǔ)說左上。韓非子韓非子是戰(zhàn)國韓國貴是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是族韓非所著，是法家法家的重要著作，也是的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。先秦理論散文集大成者的著作。代表作代表作品有品有孤憤孤憤、五蠹五蠹等。等。指導(dǎo)學(xué)習(xí)文言的基本方法：1、熟讀課文，分清句讀（停頓）。、熟讀課文，分清句讀（停頓）。2、把握重點(diǎn)實(shí)虛詞，根據(jù)語境聯(lián)想、把握重點(diǎn)實(shí)虛詞，根據(jù)語境聯(lián)想拆解。拆解。3、熟悉文言特有現(xiàn)象：、熟悉文言特有現(xiàn)象：通假字，一通假字，一詞多義、倒裝句式詞多義、倒裝句式等。等。4、逐字逐句翻譯，適當(dāng)增刪，表達(dá)、逐字逐句翻譯，適當(dāng)增刪，表達(dá)完整。完整。 初讀課文初讀課文1、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋 自自度度其足（）吾忘持其足（）吾忘持度度（）（） 遂遂不得不得履履（）（）（）（） 疏通文義疏通文義 : 四人小組結(jié)合書下注解，合作翻四人小組結(jié)合書下注解，合作翻譯，劃出含糊、有疑難的地方譯，劃出含糊、有疑難的地方1，而而置之其坐置之其坐:連詞，表承接，譯為連詞，表承接，譯為“就就”，“然后然后”；1，而而忘操之忘操之:表轉(zhuǎn)折，譯為表轉(zhuǎn)折，譯為“卻卻”；2，至，至之之市：市：動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到去去；2，置置之之其坐：指其坐：指量好的尺寸量好的尺寸；2，而忘操，而忘操之之：代詞，指量好的尺寸；代詞，指量好的尺寸；3，市市：集市，交易集市，交易物品的場(chǎng)所物品的場(chǎng)所；4，“已得履已得履”之后語意有省略；之后語意有省略；5，持持：拿著拿著；6，取?。耗媚?；7，罷罷：結(jié)束結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。8，自自：自自己；己；代詞在否定句中作賓語時(shí)，通常放在動(dòng)代詞在否定句中作賓語時(shí)，通常放在動(dòng)詞或介詞的前面，因此說詞或介詞的前面，因此說“無自信無自信”而不說而不說“無信自無信自”。（1）鄭人有欲買履者，先自度其足，）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。而置之其坐。 有個(gè)鄭國人，想去買雙鞋，事先量有個(gè)鄭國人，想去買雙鞋，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。座位上。鄭人有欲買履者，是鄭人有欲買履者，是“定語后置定語后置”結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)，意思相當(dāng)于有欲買履之（的）鄭人。意思相當(dāng)于有欲買履之（的）鄭人。 “定語后置定語后置”結(jié)構(gòu)是為了突出中心詞結(jié)構(gòu)是為了突出中心詞“鄭人鄭人”。特殊句式：特殊句式：（3）已得履，乃曰：）已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度。”反歸取之。反歸取之。 已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對(duì)賣鞋子的人說：就對(duì)賣鞋子的人說：“我忘了帶尺寸。我忘了帶尺寸?！本头祷丶夷贸叽?。就返回家拿尺寸。（2）至之市而忘操之。）至之市而忘操之。 到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。（4）及市，市罷，遂）及市，市罷，遂(su)不得履不得履 等到他又返回到集市時(shí)，集市已經(jīng)散等到他又返回到集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋子了，終于沒有買到鞋子（6）曰：）曰：“寧信度，無自信也。寧信度，無自信也?！?他回答說：他回答說：“我寧可相信尺碼，也不我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。相信自己的腳?！?（5）人曰：何不試之以足？）人曰：何不試之以足？ 有人問：有人問：“為什么不用自己的腳試一為什么不用自己的腳試一試鞋的大小呢？試鞋的大小呢？檢查所學(xué)，及時(shí)鞏固：檢查所學(xué)，及時(shí)鞏固：A重點(diǎn)實(shí)虛詞解釋：重點(diǎn)實(shí)虛詞解釋：B一詞多義：一詞多義：之、而、度之、而、度C通假字：通假字：坐、反坐、反D倒裝句并翻譯：倒裝句并翻譯：鄭人有欲買履者鄭人有欲買履者、何不試之以足何不試之以足、無自信也、無自信也 1最終這個(gè)鄭國人也沒有買到鞋，最終這個(gè)鄭國人也沒有買到鞋，為什么沒有買到？為什么沒有買到？ 2他回來沒有買到鞋，就有人說他，他回來沒有買到鞋，就有人說他，如果這個(gè)人早些告訴他不就買到鞋了？如果這個(gè)人早些告訴他不就買到鞋了？ 討論：討論：分析鄭人形象分析鄭人形象固執(zhí)、迂腐固執(zhí)、迂腐 說明做事迷信教條而不顧說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的。客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的。 人不能墨守成規(guī)，而要重人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：合作探究 要從實(shí)際出發(fā)要從實(shí)際出發(fā) 靈活運(yùn)用靈活運(yùn)用 朗讀朗讀: 點(diǎn)撥：不讀破句，讀出語氣、點(diǎn)撥：不讀破句，讀出語氣、語速的變化。讀出鄭人語速的變化。讀出鄭人“忘持度忘持度” 和回答別人時(shí)和回答別人時(shí)的的 。的懊惱的懊惱執(zhí)迷不悟執(zhí)迷不悟另外還要表現(xiàn)別人問話時(shí)的另外還要表現(xiàn)別人問話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情疑惑之情。背誦全文背誦全文刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋作作 者者 呂不韋的門客，戰(zhàn)國末年著名商人、政呂不韋的門客，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家、目錄學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，衛(wèi)國治家、思想家、目錄學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，所以積累各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居奇貨可居”聞名于聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的并組織門客編寫了著名的呂氏春秋呂氏春秋，也是雜家思想的代表人物。本文選自也是雜家思想的代表人物。本文選自呂呂氏春秋氏春秋察今察今 初讀課文初讀課文1、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋 涉涉江者（）江者（）墜墜于水（）于水（） 遽遽契契其舟（）（）不亦其舟（）（）不亦惑惑乎乎( )sh q hu j 疏通文義疏通文義 : 四人小組結(jié)合書下注解，合作翻四人小組結(jié)合書下注解，合作翻譯，劃出含糊、有疑難的地方譯，劃出含糊、有疑難的地方1.涉涉-本指徒步過河，這里指搭船渡過本指徒步過河，這里指搭船渡過。 2.其其劍自舟中：他的劍自舟中：他的； 3 .自自-從從。 4.遽遽-急忙，立刻，匆忙急忙，立刻，匆忙。 5.遽契遽契其其舟：舟：那，那個(gè)，指示代詞那，那個(gè)，指示代詞； 6.是吾劍是吾劍之之所從墜：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。所從墜：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 7，所從墜所從墜：劍墜落之處；劍墜落之處；8，止止：停止，船到江邊而止停止，船到江邊而止；9.從從其其所契者：他所契者：他。 10.入水求入水求之之-代詞，代代詞，代“劍劍”。 11.求求-尋找，探求。尋找，探求。 12.若若-像。像。 翻譯刻舟求劍（1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j)契契(q)其舟，曰：其舟，曰：“是吾劍之所從墜。是吾劍之所從墜?！庇袀€(gè)楚國人渡江，他的劍從船中掉到了有個(gè)楚國人渡江，他的劍從船中掉到了水里。他急忙在船邊上刻下記號(hào)，說：水里。他急忙在船邊上刻下記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。這兒是我的劍掉下去的地方?！保?）舟止，從其所契者入水求之。舟止，從其所契者入水求之。船停了，從他刻下記號(hào)的地方下水找劍。船停了，從他刻下記號(hào)的地方下水找劍。（3）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎嗎? 1，哪句話告訴了我們故事的起因？，哪句話告訴了我們故事的起因？2，為什么沒找到劍？文中哪句話告訴了我為什么沒找到劍？文中哪句話告訴了我們?cè)?。們?cè)颉?，文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)，文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事有何看法？這件事有何看法？4，這個(gè)故事告訴我，這個(gè)故事告訴我們什么道理？們什么道理？ 原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。靜，而把兩者都看成靜的了。討論：討論： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得： 說明不懂得隨著情勢(shì)變化而變更自己說明不懂得隨著情勢(shì)變化而變更自己的觀念和想法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。的觀念和想法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。 這啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變這啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來看問題?；挠^點(diǎn)來看問題。 朗讀朗讀: :要讀出同船人催他時(shí)要讀出同船人催他時(shí) 的語氣的語氣和那個(gè)掉劍人和那個(gè)掉劍人 的語氣的語氣.著急懷疑著急懷疑不慌不忙不慌不忙,十分自信十分自信綜合題綜合題這兩則寓言中的這兩則寓言中的“鄭人鄭人”和和“楚楚人人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，生活中還有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)舉出例子說明。請(qǐng)舉出例子說明。 兩人都思想僵化，因循守舊，固兩人都思想僵化，因循守舊，固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)實(shí)執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)實(shí)際采取靈活對(duì)策。因此，事情就做際采取靈活對(duì)策。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。劍。 聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實(shí)際的人，硬套框框，而不顧客觀實(shí)際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實(shí)際的人。變化了的客觀實(shí)際的人。拓展練習(xí)拓展練習(xí)一、根據(jù)意思寫成語一、根據(jù)意思寫成語1、沒有真實(shí)本領(lǐng)的、沒有真實(shí)本領(lǐng)的 人，混在里面湊數(shù)，人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好?；虮扔饕源纬浜?。2、比喻自己言行前后相互抵觸。、比喻自己言行前后相互抵觸。3、畫蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不、畫蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無益，反而有害。但無益，反而有害。4、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，只能欺騙自己。只能欺騙自己。