例閱讀下面的文段，完成問題。逝去的儒者我的父親梁漱溟(節(jié)選)梁培寬“反右”的時候父親“幸免于難”，可他早成了“反面教材”，在政協(xié)大會小會上常成為批斗的對象。父親從不為這些事情苦惱，仍專心從事自己的著述工作。但這畢竟不是一件令人舒心的事，有時他也會因此失眠。此時，他責備自己修養(yǎng)不夠，不該把這些事情放在心上。1973年10月開始的“批林批孔”運動又將父親卷入了一場巨大的政治漩渦。在政協(xié)學習會上，人人要“表態(tài)”，唯有父親一直沉默不語?？墒恰安槐響B(tài)”就是一種“表態(tài)”，沉默是不允許的。會議主持人三番五次“動員”，要他亮明自己的觀點。因要求保留意見不被允許，從1974年1月開始，父親動手寫文章闡述自己對孔子的看法。1974年2月，父親作了今天我們應當如何評價孔子的長篇發(fā)言。在那“批孔”的狂潮下，他仍然捍衛(wèi)孔子，替儒家思想辯護，無疑是件觸犯眾怒之事。父親公開講過“我的態(tài)度是不批孔只批林”，這引起了對他的大會小會不斷的批判。1974年9月23日，歷時半年多的批判告一段落，主持人問他有何感想，父親回答：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”主持人勒令他解釋。父親說：“匹夫就是獨人一個，無權無勢。他的最后一招只是堅信他自己的志。什么都可以奪掉，但這個志沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉?！蔽抑溃诟赣H內(nèi)心深處，一直以“不容自昧”作為自律的底線。所以即便面臨當時的政治高壓，他依然具有那種“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，面對可能發(fā)生的任何結果。父親能在這么多年的政治風浪中泰然堅持下來，一直活到95歲，這讓很多人覺得不好理解。1979年，他寫信給朋友： “一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤?！边@都是他多年來對佛學和儒學“踐履實修”的結果。對佛學的道理，父親是“老而彌篤”。我們小時候跟他去寺院，從不見父親拜佛、燒香，對他而言，最重要的是“破我執(zhí)” “忘我”，如果一個人能“忘我”，不考慮個人利害得失，人的精神面貌就會有根本的不同，很多問題就不成為問題了。1942年，父親自日軍的炮火下逃生之后寫過一篇香港脫險寄寬恕兩兒的文章，說“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍”。因為這句話，他遭到了許多人的譏評，說他狂妄、口氣大。我理解他還是出于責任感和使命感而發(fā)此感慨的，他曾說：“假如我所作所為，只求一個人享樂，那么我的安危只是我一人之事而已。”他認為自己對整個中國文化甚至于中國前途，都有所見，甚至有責任。他的任務沒有完成，所以不能死。父親信奉孔子的“仁者不憂”，因此他“樂天知命”?？箲?zhàn)期間，有朋友在桂林七星巖請他吃素席，飯后在一株小樹下聊天，恰好敵機在頭上盤旋下“蛋”，朋友嚇得大驚失色，父親卻鎮(zhèn)定自若地聊天。1976年唐山大地震時，北京人都逃到戶外，父親卻安居不動，在居委會的再三勸告下，最后才有幾個晚上到寓所后山的草地上露宿。1988年，父親因腎衰竭住院。他認為佛家對生命的態(tài)度是“不求生，不求死”，順其自然6月11日他把我叫到床側(cè)，示意有話要說。他說：“人的壽命有限。醫(yī)生治得了病，治不了命。我的命已經(jīng)完了，壽數(shù)就這樣了?！蔽覇査€有什么要交代的，他只坦然說“火化”。1988年6月23日，父親的人生大幕徐徐垂下，享年95歲。他彌留之際的最后一句話是“我累了，我要休息” (選自讀者2007年第九期) 人物傳記要求真實可信，說說本文從哪些角度體現(xiàn)了這一特點。 _學生答案學生答案本文能廣集材料，反復考證，能抓本文能廣集材料，反復考證，能抓住人物的本質(zhì)，從環(huán)境中去說明人住人物的本質(zhì)，從環(huán)境中去說明人，能從人物的復雜性中對人物作出，能從人物的復雜性中對人物作出公允的評價。公允的評價。評分答案評分答案多處直接引用傳主話語、書信及多處直接引用傳主話語、書信及其文章中的內(nèi)容，真實可信。其文章中的內(nèi)容，真實可信。結結合了傳主所處的時代背景，材料詳合了傳主所處的時代背景，材料詳細而確實。細而確實。作者是傳主的兒子，作者是傳主的兒子，對傳主了解更為全面、客觀、深刻對傳主了解更為全面、客觀、深刻。名師點評名師點評學生的答案只是將理論機械地套入，忽略了具體文本的具體特點。文學生的答案只是將理論機械地套入，忽略了具體文本的具體特點。文體體“基本特征基本特征”應該包含著這樣的兩個層面：一是作為傳記區(qū)別于其應該包含著這樣的兩個層面：一是作為傳記區(qū)別于其他文體的特征，另一個是具體的文本所具有的富有個性的特征。傳記他文體的特征，另一個是具體的文本所具有的富有個性的特征。傳記的文體特點是真實性和文學性。真實性是傳記的第一特征。的文體特點是真實性和文學性。真實性是傳記的第一特征。二、未能整合，大段摘抄問題描述：此類錯誤常出現(xiàn)在概括內(nèi)容要點，篩選文中信息的題型上。必須明確，摘抄并不等于概括歸納，應該按照題目要求對要點信息摘出、調(diào)整、組合。例閱讀下面的文段，完成問題。閱讀文本見上面的逝去的儒者我的父親梁漱溟(節(jié)選)。作者稱父親為“逝去的儒者”，綜觀全文，請指出父親身上所具有的“儒者”特征。_學生答案學生答案他常責備自己修養(yǎng)不夠，他捍衛(wèi)孔子，替儒家思他常責備自己修養(yǎng)不夠，他捍衛(wèi)孔子，替儒家思想辯護。以想辯護。以“不容自昧不容自昧”作為自律的底線，面臨作為自律的底線，面臨當時的政治高壓，他依然具有那種當時的政治高壓，他依然具有那種“雖千萬人，雖千萬人，吾往矣吾往矣”的勇氣，面對可能發(fā)生的任何結果。他的勇氣，面對可能發(fā)生的任何結果。他說：說：“一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤。疑訝、不駭異、不怨不尤?！睂λ匀松钪貙λ匀松钪匾氖且氖恰捌莆覉?zhí)破我執(zhí)”“”“忘我忘我”， 他認為自己對整個他認為自己對整個中國文化甚至于中國前途，都有所見，甚至有責中國文化甚至于中國前途，都有所見，甚至有責任。他信奉孔子的任。他信奉孔子的“仁者不憂仁者不憂”“”“樂天知命樂天知命”。評分答案評分答案重視內(nèi)在修養(yǎng)，推重視內(nèi)在修養(yǎng)，推崇儒家思想，勇者崇儒家思想，勇者無懼，淡泊名利，無懼，淡泊名利，當仁不讓當仁不讓( (或?qū)驅(qū)颐褡宓呢熑胃泻图颐褡宓呢熑胃泻褪姑惺姑? )，仁者不，仁者不憂，樂天知命。憂，樂天知命。名師點評名師點評學生的答案照抄原文原句，這種答案是對內(nèi)容的學生的答案照抄原文原句，這種答案是對內(nèi)容的“陳述陳述”，不是對內(nèi)，不是對內(nèi)容容“特點特點”的的“概括概括”。應該在圈定文本有效信息區(qū)域的基礎上，抓。應該在圈定文本有效信息區(qū)域的基礎上，抓關鍵詞，對具體的描述進行提煉、概述。關鍵詞，對具體的描述進行提煉、概述。三、片面理解，草率答題問題描述：此類錯誤常出現(xiàn)在分析詞語或句子含意，從不同層面發(fā)掘文本的深層意蘊，提出自己的見解的題型上。例閱讀下面的文字，完成問題。李清照傳(節(jié)選)國難當頭之時，南宋統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無所依從。建炎三年(1129年)二月，趙明誠罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠乘船上蕪湖，入姑孰(準備移居贛水上)，沿江而上時經(jīng)過和縣烏江(楚霸王項羽兵敗自刎處)。秦亡后，項羽與劉邦爭奪天下，最后失敗。項羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項羽渡江，項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”言罷，拔劍自刎。面對歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩一首，題為烏江：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。詩中通過歌頌項羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學：活，要活得昂揚，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。氣節(jié)，是人的精神風貌中至關重要的因素。同時，詩人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無氣節(jié)和昏庸無能。五月，明誠把家屬送到池陽(安徽貴池)，又接到旨意復知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠離池陽，“涂(途)中奔馳，冒大暑，感疾?！?金石錄后序)行至建康時，病勢已重。七月末，清照于池陽聞訊，心急如焚，急解舟赴建康，然而已無力回天。八月十八日，明誠病逝。從此，清照將永遠是孤雁一只了。再沒有“相對展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再沒有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再沒有坐歸來堂斗茶大笑的樂趣，更不會再有苦苦相思之后團聚的甜蜜了。相見直要待來生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險惡中傷欺侮遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了。“葬畢，余無所之余又大病，僅存喘息?！?金石錄后序)李白是“拔劍四顧心茫然”，而清照此時是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無限悲痛，大病一場。蘸著血淚，她寫下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機捷。堅城自墮，憐杞婦之悲深?！薄鞍兹铡本涞涑鏊未尩涝暗聜鳠翡浘戆耍合逯菥邮魁嬏N將入滅(佛教稱僧人死亡為入滅)，令其女靈照觀日之早晚來報。其女回報說：“日已中矣，而有蝕也?！贝赋鲩T觀看時，其女“即登父坐，合掌而亡”。父見其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“堅城”句典出杞梁妻哭夫的故事：孟子告子下中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗”的話。劉向說苑善說篇載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之攐?！睌o(zh)即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅城”一詞，語涉雙關，且以暗示趙明誠為國之長城之意。這組駢文對句是此篇祭夫文中僅存下來的殘句。對于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切，已溢于言表。評分答案評分答案從文章結構角度說，起到了承上啟下的過從文章結構角度說，起到了承上啟下的過渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從此在自己的人生旅途上開始了一個孤苦伶仃、顛此在自己的人生旅途上開始了一個孤苦伶仃、顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這是她一生重大的一個轉(zhuǎn)折點。是她一生重大的一個轉(zhuǎn)折點。學生答案學生答案這句話起到了這句話起到了承上啟下的作用，承上啟下的作用，引出了下文。引出了下文。評分答案評分答案從文章結構角度說，起到了承上啟下的過從文章結構角度說，起到了承上啟下的過渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從此在自己的人生旅途上開始了一個孤苦伶仃、顛此在自己的人生旅途上開始了一個孤苦伶仃、顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這是她一生重大的一個轉(zhuǎn)折點。是她一生重大的一個轉(zhuǎn)折點。學生答案學生答案這句話起到了這句話起到了承上啟下的作用，承上啟下的作用，引出了下文。引出了下文。名師點評名師點評學生的答案只注意到此語句在結構中的作用，沒有注意到在內(nèi)學生的答案只注意到此語句在結構中的作用，沒有注意到在內(nèi)容層面上的作用。解答此類題，除了要注意到關鍵語句在文章層次結容層面上的作用。解答此類題，除了要注意到關鍵語句在文章層次結構中起的作用外，還應該重視語句在內(nèi)容上的深層意蘊，答題時不應構中起的作用外，還應該重視語句在內(nèi)容上的深層意蘊，答題時不應草率完成，要學會聯(lián)系背景，分析語句中的修辭手法，剝開修辭的外草率完成，要學會聯(lián)系背景，分析語句中的修辭手法，剝開修辭的外衣，找尋蘊藏在其中的抽象道理和深層的含意。衣，找尋蘊藏在其中的抽象道理和深層的含意。名師點評名師點評學生的答案只注意到此語句在結構中的作用，沒有注意到在內(nèi)學生的答案只注意到此語句在結構中的作用，沒有注意到在內(nèi)容層面上的作用。解答此類題，除了要注意到關鍵語句在文章層次結容層面上的作用。解答此類題，除了要注意到關鍵語句在文章層次結構中起的作用外，還應該重視語句在內(nèi)容上的深層意蘊，答題時不應構中起的作用外，還應該重視語句在內(nèi)容上的深層意蘊，答題時不應草率完成，要學會聯(lián)系背景，分析語句中的修辭手法，剝開修辭的外草率完成，要學會聯(lián)系背景，分析語句中的修辭手法，剝開修辭的外衣，找尋蘊藏在其中的抽象道理和深層的含意。衣，找尋蘊藏在其中的抽象道理和深層的含意。