“點(diǎn)、線、面點(diǎn)、線、面”專題復(fù)習(xí)課專題復(fù)習(xí)課(九九)影響影響深遠(yuǎn)的西方人文思想和璀璨的科技文化深遠(yuǎn)的西方人文思想和璀璨的科技文化本講目本講目錄錄鋪面織網(wǎng)體系構(gòu)建鋪面織網(wǎng)體系構(gòu)建抓點(diǎn)連線線索串講抓點(diǎn)連線線索串講洞悉考情高效備考洞悉考情高效備考專題測評強(qiáng)化訓(xùn)練專題測評強(qiáng)化訓(xùn)練鋪面織網(wǎng)體系構(gòu)建鋪面織網(wǎng)體系構(gòu)建抓點(diǎn)連線線索串講抓點(diǎn)連線線索串講本專題主要講述了世界思想、科技文學(xué)藝術(shù)發(fā)展演變的歷程本專題主要講述了世界思想、科技文學(xué)藝術(shù)發(fā)展演變的歷程,主要包括西方人文主義思想起源與發(fā)展、近現(xiàn)代科技發(fā)展歷主要包括西方人文主義思想起源與發(fā)展、近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程、西方文學(xué)美術(shù)與影視藝術(shù)的發(fā)展等內(nèi)容。程、西方文學(xué)美術(shù)與影視藝術(shù)的發(fā)展等內(nèi)容。 線索一以西方人文主義精神的起源與發(fā)展為主線，梳理線索一以西方人文主義精神的起源與發(fā)展為主線，梳理人文主義思想演變歷程、特點(diǎn)及影響人文主義思想演變歷程、特點(diǎn)及影響1從公元前從公元前5世紀(jì)智者運(yùn)動(dòng)，開始了用人的眼光去觀察世界世紀(jì)智者運(yùn)動(dòng)，開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試；公元前的有益嘗試；公元前3世紀(jì)，蘇格拉底等哲學(xué)家，重視人的世紀(jì)，蘇格拉底等哲學(xué)家，重視人的倫理道德，追求人生真諦，體現(xiàn)出人文主義精神；古代雅典倫理道德，追求人生真諦，體現(xiàn)出人文主義精神；古代雅典的智者學(xué)派、蘇格拉底等早期人文思想家強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值的智者學(xué)派、蘇格拉底等早期人文思想家強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義，主張用教育來塑造人的個(gè)性，構(gòu)成了西方人文精神和意義，主張用教育來塑造人的個(gè)性，構(gòu)成了西方人文精神的起源；古希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)向人和人類社的起源；古希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)向人和人類社會，體現(xiàn)了人文主義思想的起源。會，體現(xiàn)了人文主義思想的起源。2文藝復(fù)興傳播了人文主義，解放了人們的思想，是近代西文藝復(fù)興傳播了人文主義，解放了人們的思想，是近代西方人文主義興起的標(biāo)志。方人文主義興起的標(biāo)志。馬丁馬丁路德等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，宗教改革路德等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文借助改革教會的形式反對天主教神學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文主義的發(fā)展。主義的發(fā)展。3啟蒙思想家將人文主義發(fā)展到理性主義，并對未來社會提啟蒙思想家將人文主義發(fā)展到理性主義，并對未來社會提出了理想的構(gòu)建；法治取代人治、公民取代臣民，為工業(yè)文明出了理想的構(gòu)建；法治取代人治、公民取代臣民，為工業(yè)文明的到來開啟了大門；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，標(biāo)志著人文的到來開啟了大門；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，標(biāo)志著人文精神的成型；從理性出發(fā)，提出了天賦人權(quán)、自由、平等、博精神的成型；從理性出發(fā)，提出了天賦人權(quán)、自由、平等、博愛、三權(quán)分立等新思想，為資本主義設(shè)計(jì)了制度框架。愛、三權(quán)分立等新思想，為資本主義設(shè)計(jì)了制度框架。 線索二以近代西方科技發(fā)展演變歷程為主線，歸納世界線索二以近代西方科技發(fā)展演變歷程為主線，歸納世界近現(xiàn)代科技的成就、特點(diǎn)及影響近現(xiàn)代科技的成就、特點(diǎn)及影響116世紀(jì)末世紀(jì)末17世紀(jì)初，伽利略的研究奠定了經(jīng)典力學(xué)的基世紀(jì)初，伽利略的研究奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端；礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端；17世紀(jì)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)標(biāo)世紀(jì)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成；志著近代自然科學(xué)的形成；20世紀(jì)初，相對論和量子論奠定世紀(jì)初，相對論和量子論奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；近代以來，物理學(xué)的發(fā)展逐漸擺脫神了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；近代以來，物理學(xué)的發(fā)展逐漸擺脫神學(xué)的束縛，呈現(xiàn)出對世界認(rèn)識逐步深入的特征，即由宏觀世學(xué)的束縛，呈現(xiàn)出對世界認(rèn)識逐步深入的特征，即由宏觀世界深入到微觀世界。界深入到微觀世界。2近代對生命起源的探索，經(jīng)歷了由宗教創(chuàng)世神話到生物近代對生命起源的探索，經(jīng)歷了由宗教創(chuàng)世神話到生物進(jìn)化論的認(rèn)識過程。文藝復(fù)興后進(jìn)化論的認(rèn)識過程。文藝復(fù)興后,生物學(xué)研究取得重大進(jìn)展生物學(xué)研究取得重大進(jìn)展,細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)；細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)；19世紀(jì)中期世紀(jì)中期英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表物種起源物種起源一書，提出了一書，提出了“物競天物競天擇，適者生存，自然選擇擇，適者生存，自然選擇”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。3第一次工業(yè)革命中，英國人瓦特改良蒸汽機(jī)。第二次工第一次工業(yè)革命中，英國人瓦特改良蒸汽機(jī)。第二次工業(yè)革命中，在法拉第電磁感應(yīng)理論基礎(chǔ)上，電力的廣泛應(yīng)用業(yè)革命中，在法拉第電磁感應(yīng)理論基礎(chǔ)上，電力的廣泛應(yīng)用推進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)程；以計(jì)算機(jī)的發(fā)明應(yīng)用為基礎(chǔ)誕生的推進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)程；以計(jì)算機(jī)的發(fā)明應(yīng)用為基礎(chǔ)誕生的互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)了人類生產(chǎn)、生活、工作及學(xué)習(xí)方式的深刻變互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)了人類生產(chǎn)、生活、工作及學(xué)習(xí)方式的深刻變化?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使人類進(jìn)入了信息化?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使人類進(jìn)入了信息化社會，為人類的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)?；鐣瑸槿祟惖陌l(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。 線索三以西方文學(xué)藝術(shù)演變歷程為主線，歸納近現(xiàn)代世界線索三以西方文學(xué)藝術(shù)演變歷程為主線，歸納近現(xiàn)代世界的文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視藝術(shù)的發(fā)展演變，認(rèn)識其演變與的文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視藝術(shù)的發(fā)展演變，認(rèn)識其演變與資本主義政治、經(jīng)濟(jì)及社會生活交織的特點(diǎn)資本主義政治、經(jīng)濟(jì)及社會生活交織的特點(diǎn)1從從18世紀(jì)末世紀(jì)末19世紀(jì)末，世界文學(xué)先后出現(xiàn)了浪漫主義、世紀(jì)末，世界文學(xué)先后出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方資本主義國家多現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方資本主義國家多種文學(xué)流派應(yīng)運(yùn)而生，文學(xué)作品由注重人類的情感世界轉(zhuǎn)而種文學(xué)流派應(yīng)運(yùn)而生，文學(xué)作品由注重人類的情感世界轉(zhuǎn)而開始揭示社會現(xiàn)實(shí)的特征；美術(shù)先后經(jīng)歷了新古典主義、浪開始揭示社會現(xiàn)實(shí)的特征；美術(shù)先后經(jīng)歷了新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派的演變。隨著社會的發(fā)展和時(shí)漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派的演變。隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷，出現(xiàn)了多種美術(shù)形式和流派，其作品具有鮮明的代的變遷，出現(xiàn)了多種美術(shù)形式和流派，其作品具有鮮明的時(shí)代特色；音樂作為一門藝術(shù)，經(jīng)歷了浪漫主義音樂到民族時(shí)代特色；音樂作為一門藝術(shù)，經(jīng)歷了浪漫主義音樂到民族音樂的不同發(fā)展階段，反映了特定的歷史環(huán)境決定了音樂具音樂的不同發(fā)展階段，反映了特定的歷史環(huán)境決定了音樂具有多元性和民族性的特點(diǎn)。有多元性和民族性的特點(diǎn)。220世紀(jì)以來，西方文學(xué)以現(xiàn)代主義為主流，蘇聯(lián)出現(xiàn)了世紀(jì)以來，西方文學(xué)以現(xiàn)代主義為主流，蘇聯(lián)出現(xiàn)了社會主義文學(xué)，亞非拉民族文學(xué)作品大量出現(xiàn)。蘇聯(lián)、亞非社會主義文學(xué)，亞非拉民族文學(xué)作品大量出現(xiàn)。蘇聯(lián)、亞非拉民族文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特色和愛國主義精神；美術(shù)以現(xiàn)拉民族文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特色和愛國主義精神；美術(shù)以現(xiàn)代主義流派為主流代主義流派為主流;20世紀(jì)興起的流行音樂為人們廣泛接受世紀(jì)興起的流行音樂為人們廣泛接受,音樂的大眾化和商業(yè)化傾向日趨明顯，且隨著全球化趨勢加音樂的大眾化和商業(yè)化傾向日趨明顯，且隨著全球化趨勢加強(qiáng)，音樂由民族走向世界；影視藝術(shù)由無聲到有聲，由黑白強(qiáng)，音樂由民族走向世界；影視藝術(shù)由無聲到有聲，由黑白到彩色發(fā)展具有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，豐富著人們的到彩色發(fā)展具有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，豐富著人們的日常生活。日常生活。洞悉考情高效備考洞悉考情高效備考1近幾年全國各地高考對本專題考查的重點(diǎn)內(nèi)容及角度近幾年全國各地高考對本專題考查的重點(diǎn)內(nèi)容及角度(1)以西方人文主義為核心的人文精神的起源及發(fā)展歷程，重以西方人文主義為核心的人文精神的起源及發(fā)展歷程，重點(diǎn)考查了各個(gè)階段人文思想的含義、特點(diǎn)及影響等。點(diǎn)考查了各個(gè)階段人文思想的含義、特點(diǎn)及影響等。(2)從物理學(xué)、生物學(xué)、兩次科技革命、信息技術(shù)的發(fā)展等方從物理學(xué)、生物學(xué)、兩次科技革命、信息技術(shù)的發(fā)展等方面來考查近代以來世界科學(xué)發(fā)展歷程面來考查近代以來世界科學(xué)發(fā)展歷程;從文學(xué)、美術(shù)、音樂、從文學(xué)、美術(shù)、音樂、影視藝術(shù)的發(fā)展變化和取得的成就及其對人類生活的影響等影視藝術(shù)的發(fā)展變化和取得的成就及其對人類生活的影響等角度考查角度考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)。世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)。2預(yù)計(jì)預(yù)計(jì)2014年高考可能考查的角度及知識點(diǎn)年高考可能考查的角度及知識點(diǎn)(1)重視對中外思想文化發(fā)展演變的階段特征的考查，考查中重視對中外思想文化發(fā)展演變的階段特征的考查，考查中外思想的對比，理解思想變化與社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的外思想的對比，理解思想變化與社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識思想文化是一定時(shí)期社會存在的產(chǎn)物及其對內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識思想文化是一定時(shí)期社會存在的產(chǎn)物及其對人類社會進(jìn)步的推動(dòng)作用。人類社會進(jìn)步的推動(dòng)作用。(2)三次科技革命及世界文學(xué)藝術(shù)的流派仍將是命題的重點(diǎn)。三次科技革命及世界文學(xué)藝術(shù)的流派仍將是命題的重點(diǎn)。