《八年級(jí)上冊(cè)第五單元第十課：《靜默草原》(2課時(shí))3參考》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)上冊(cè)第五單元第十課：《靜默草原》(2課時(shí))3參考（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 八年級(jí)上冊(cè)第五單元第十課：《靜默草原》（2課時(shí)） 課前預(yù)習(xí)： 了解作者及本文背景資料，識(shí)記生字 相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。”“對(duì)作品中感人的情景和形象能說(shuō)出自己的理解，品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。” 教學(xué)目標(biāo)： 1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力 2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理，學(xué)習(xí)并掌握“對(duì)比”的修辭手法。 3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。 4、在對(duì)草原景

2、色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的性情。 評(píng)價(jià)任務(wù)： 1、了解有關(guān)草原方面的知識(shí)。 2、掌握一些字的音和一些詞的意思， 3、熟讀全文，并能背誦第十一自然段。 教學(xué)過(guò)程： 一、學(xué)前準(zhǔn)備： 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 導(dǎo)入：齊背北朝名歌《敕勒歌》，你們知道這首詩(shī)歌里寫的是什么內(nèi)容嗎？（生答：遼闊的草原），你還知道哪些描寫草原的詩(shī)句嗎？討論一下，說(shuō)出來(lái)，（生回答：一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發(fā)數(shù)枝花 。生再答：黃毯悄然換綠坪,古原無(wú)語(yǔ)釋秋聲。 馬蹄踏得夕陽(yáng)碎，臥唱敖包待月明。） 今天，我們一起隨著蒙古作家鮑爾吉原野，走進(jìn)草原、感受草原。 二、檢查預(yù)習(xí)

3、1、了解作者： 鮑爾吉原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。（注：鮑吉爾原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）他與歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”。 2、題解：從標(biāo)題看 ，說(shuō)明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”，而不是喧鬧的。

4、 3、給下列生字注音 前瞻簇立迥然穹廬長(zhǎng)鬃披散摩挲 明確：正音 前瞻（zhān）簇（c）立迥（jiǒng）然穹（qing）廬長(zhǎng)鬃（zōng）披散摩挲（suō）4、解釋生詞： ①前瞻：向前方的遠(yuǎn)處看；引申：向?qū)?lái)看。 ②簇立：聚集成堆地挺立著，一般是用于花草等體型較小的植物。 ③迥然：形容差得很遠(yuǎn)。 ④穹廬：借指天空。 ⑤摩挲：用手撫摩。 三、自讀課文，整體感知 1、找出全文中最關(guān)鍵的句子 生討論后回答：都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。 2、本文層次十分清晰，可以分為三部分，你如何劃分呢？思考劃一下，并說(shuō)說(shuō)理由 生說(shuō)：一部分（1——6）指出草原只可感受。 二

5、部分（7——14）寫“我”對(duì)草原的感受。 三部分（15）收束全文，點(diǎn)出喜歡在”靜默”中“觀望未來(lái)”。 3、 作者的行文思路很清晰，再默讀課文分析作者是如何開(kāi)篇謀局？ 明確：作者沒(méi)有直接正面去寫草原，而是寫草原給人的一種心理效果，不可看只可感受，引出下文。 4、 再讀課文，思考下列問(wèn)題： 學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人（包括牧人、城里人）對(duì)草原感受的句子 明確：草原特點(diǎn)： 遼遠(yuǎn)而蒼茫 草原不可看，只可感受。 看不到與看不盡 在單一中呈現(xiàn)豐富 草原沒(méi)有邊際，它

6、的每一點(diǎn)都是草原的中心。 可以接觸 善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。 對(duì)草原感受： 人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。 因而困惑。 遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。 而人竟然如此渺小與微不足道。 人的處境感最強(qiáng)烈。 人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。 5、 細(xì)讀課文，合作探究以下問(wèn)題 1、分析1－2段 第一段只有一句話，是什么句式（明確：設(shè)問(wèn)句，引起讀者的好

7、奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望）作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。？(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)（遼遠(yuǎn)而蒼茫）以及你（外來(lái)的旅人）對(duì)草原的感受（驚慌）?？偲鹑?。 板書：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受：驚慌 ——（總起） 2、分析3－6段 （1）為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法？（對(duì)比） 板書：對(duì)比 （2）這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？（學(xué)生回答） 明確： 草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比 蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。） 與城里人看草

8、原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑） 3、分析7——8段 （1）齊讀這兩段 （2）提問(wèn)：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)？（學(xué)生回答） 明確：草原無(wú)邊無(wú)際（一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤），草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。 具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”；因?yàn)樽兓喽?，我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。 板書：看不到與看不盡 4、分析

9、9——10段 （1）“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋（學(xué)生回答） 明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊?！? 分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感?！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)?！?“在連綿不斷中顯示壯闊?！边@就是草原的豐富。正如作者指出的

10、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富” 板書：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富 （2）草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢？（學(xué)生回答） 明確：從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。 板書：中心不定和可接觸性 （3）在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法？（對(duì)比）比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢？（學(xué)生回答）（表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。）

11、 板書：強(qiáng)化 分析：在這里，作者運(yùn)用對(duì)比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛(ài)。在這一部分可以讓我們感覺(jué)：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心?，F(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度（用心感受）。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛(ài)草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài)。

12、 板書：情感：細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài) 5、分析11——12段 （1）學(xué)生齊讀 （2）“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。” 這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。（學(xué)生回答） 明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。 （板書：自由） 我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。

13、然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道?！庇芯湓捳f(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道?！熬谷弧币辉~突顯了人面對(duì)草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促

14、”。 （板書：局促） 這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做?！? 6、分析13——15段 作者對(duì)草原的感情及感悟 （1）學(xué)生朗讀第13自然段 （2）13段表達(dá)了作者什么樣的感情。（學(xué)生回答）（對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情） A、賞析：“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)” 云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺(jué)。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺(jué)。 B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”

15、 分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見(jiàn)最普通的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的如同對(duì)母親的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧?kù)o。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我（作者）的感染。 (3) 草原是寧?kù)o的，“即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽(tīng)到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音?！拔页蹲∫陆蟆?，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思考：（

16、學(xué)生回答）（“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)?！保? 作品寫到這里就結(jié)束了。 (4) 現(xiàn)在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”這里“善忘”是忘記什么？對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀望。 分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。 靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自內(nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中

17、觀望未來(lái)。”點(diǎn)明題旨 板書：題旨：靜默 六、小結(jié)： 今天我們一同欣賞了原野的《靜默草原》，領(lǐng)略了原野筆下的獨(dú)特的草原風(fēng)景，感受了作者對(duì)草原的獨(dú)特感受和深沉的愛(ài)，以及草原給予作者的對(duì)人生的感悟。現(xiàn)在我們來(lái)一同比較，同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同。 明確： 《敕勒歌》氣勢(shì)雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感 《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。 7、 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)練習(xí) 一、 基礎(chǔ)識(shí)記 1、根據(jù)拼音寫

18、漢字或給加粗的字注音： 前zhān（　　）　　jiǒng（　?。┤徊煌　∧uō（　　） 咆哮（　?。ā　。　∶骖a（　?。　∫陆螅ā　。? 2、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　　?。? A、這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又換化出錫白、翡翠般的深璧或霧色中的淡藍(lán)。 B、在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。 C、所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人競(jìng)?cè)蝗绱司樞∨c微不足道。 D、草原上沒(méi)有樹，所以既使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。 3、下列各句加粗的詞使用沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　?。? A、站在草原上，你

19、勉力前眺，和回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景。 B、城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。 C、草就是海水，極單純，從連綿不斷中顯示壯闊。 D、草原上沒(méi)有樹，所以雖然有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲。 4、文中用到了許多“看”的同義詞，請(qǐng)根據(jù)原文在括號(hào)中填入“看”的同義詞： ⑴站在草原上，你勉力（　　　?。蚧仡^向后（　　　?。际且粯拥娘L(fēng)景。 ⑵在都市里生活，或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的（　　　　）。 ⑶蒙古人（　　　　）的時(shí)候，總是瞇著眼睛。 ⑷草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中（　　　?。┪磥?lái)。 除此以外，你還能想起“看”的哪些同義詞，請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懗鰩讉€(gè)來(lái)：

20、 5、判斷下面的句子沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（　　?。? A、草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。 B、土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。 C、人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。 D、腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。 八、鞏固練習(xí) 1、做助學(xué) 2、背誦11段 板書設(shè)計(jì) 1、特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)蒼茫 2、感受：“自由”又“不自由” 3、情感： 母牛——品嘗清水——溫柔的愛(ài) 烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛(ài) 4、 態(tài)度： 善忘———豁達(dá)坦然 5、 靜默——沉穩(wěn)不張揚(yáng) 教學(xué)反思 亮點(diǎn)：1、由易到難、由淺入深講解。 2、圍繞主旨，細(xì)化問(wèn)題。 3、隨時(shí)板書與最后總的板書相結(jié)合。 問(wèn)題：沒(méi)能抓住文本重點(diǎn)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題似乎都是重點(diǎn)。分析過(guò)細(xì)不好把握重點(diǎn)。 6 / 6