國產(chǎn)電影秋菊打官司觀后感范文1200字三篇 關(guān)于國產(chǎn)電影秋菊打官司觀后感1200字一“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時(shí)，不能不引起我們的思考。“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實(shí)施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對(duì)行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個(gè)國家的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。(比較政治學(xué)變化世界中的國家和理論美勞倫斯.邁耶、約翰.伯內(nèi)特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個(gè)歷史悠久的國家，其中封建社會(huì)占了絕大部分時(shí)期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級(jí)思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨(dú)立的契約精神，加入中國的近代文明進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短，而且充滿欺辱和斗爭(zhēng)，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識(shí)薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個(gè)極為不利的情境。這一點(diǎn)，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個(gè)說法”時(shí)，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個(gè)地方踢呀，那可是個(gè)要命的地方可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個(gè)“說法”是因?yàn)榇彘L打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對(duì)公務(wù)員的稱謂等等。因此，中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進(jìn)展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。從對(duì)情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時(shí)所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會(huì)一起努力而能得到改善的。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê徒ㄗh。(一) 加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè)，為中國的行政法制建設(shè)提供一個(gè)良好的政治環(huán)境。行政法制建設(shè)是中國政治民主化建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此沒有行政法制，也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿?。從另一個(gè)方面講，單進(jìn)行行政法制建設(shè)也是不行的，它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中，需要政治民主化的其他方面相應(yīng)的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強(qiáng)政策的透明度和宣傳力，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會(huì)打人?僅僅是因?yàn)榍锞盏恼煞蛄R了他嗎?我相，其中實(shí)際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會(huì)只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當(dāng)然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個(gè)良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅(jiān)持“討個(gè)說法”，又有誰會(huì)指責(zé)王善喜呢?可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè)，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度，是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。(二) 提高行政相對(duì)人的法律意識(shí)和素質(zhì)在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對(duì)人素質(zhì)不高和法律意識(shí)薄弱的實(shí)情。即使是秋菊，她所謂的“討個(gè)說法”也并不是因?yàn)樗庾R(shí)到了村長行政行為的失當(dāng)，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權(quán)，而僅僅是基于一種意識(shí)種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認(rèn)錯(cuò)誤，表示對(duì)我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅(jiān)持要個(gè)“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭(zhēng)取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農(nóng)民有勇氣告官時(shí)，也不能忽視中國農(nóng)民素質(zhì)不高這一點(diǎn)。關(guān)于國產(chǎn)電影秋菊打官司觀后感1200字二這部影片講述了秋菊的丈夫因?yàn)槌靶Υ彘L媳婦只會(huì)生女孩子，結(jié)果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一起給丈夫診斷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)傷勢(shì)嚴(yán)重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認(rèn)為自己是村長，又是長輩對(duì)于胡言亂語的后輩有權(quán)用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉(xiāng)派出所的李干事，李干事在問明了情況后馬上找到了村長，對(duì)雙方的事情進(jìn)行了調(diào)解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對(duì)待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉(xiāng)公安局一樣，并同時(shí)讓李干事轉(zhuǎn)達(dá)，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對(duì)于秋菊的賠禮道歉，結(jié)果被秋菊識(shí)破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領(lǐng)導(dǎo)親自接見了秋菊，并進(jìn)行了處理，結(jié)果和前兩次相差無幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結(jié)果寄發(fā)到了村長家里，秋菊懷疑并且不服。這個(gè)時(shí)候市公安局領(lǐng)導(dǎo)告訴她要找律師開始打官司，直接對(duì)市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因?yàn)楸桓娣绞菍?duì)自己有恩的市公安局領(lǐng)導(dǎo)而不愿意對(duì)簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結(jié)果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級(jí)人民法院提起了二審申請(qǐng)，二審法院經(jīng)過調(diào)查認(rèn)定公安局的處理決定是對(duì)于事實(shí)的定性不清，村長的行為已經(jīng)構(gòu)成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定并建議對(duì)村長作出行政拘留的決定。這個(gè)時(shí)候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個(gè)村子又是窮鄉(xiāng)僻壤離縣醫(yī)院很遠(yuǎn)，村里的人又計(jì)劃全部去看秦腔。這個(gè)時(shí)候村長不計(jì)前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫(yī)院，秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。秋菊一家誠摯的邀請(qǐng)村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個(gè)時(shí)候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個(gè)結(jié)果，她其實(shí)認(rèn)為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。秋菊為討說法最后把有恩于她的村長送進(jìn)監(jiān)獄，也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?這更像是一種法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，也只是社會(huì)規(guī)范的一種，法律既不是全部社會(huì)規(guī)范，也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來說，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨(dú)自存在，那只是一種空想。法治不僅不會(huì)排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。秋菊贏了官司，秋菊失去了對(duì)于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。 一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個(gè)影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。我們看到在這個(gè)電影影片反映的人情社會(huì)。在這樣的一個(gè)村落里，大家都抬頭不見低頭見的，大家同時(shí)也葆有了傳統(tǒng)的生活方式。尊重長輩的權(quán)威，在乎別人對(duì)自己在群體中的評(píng)價(jià)，互幫互助等等等等?？梢哉f這樣一個(gè)小社會(huì)幾乎完全的是靠著傳統(tǒng)的人情在維持著。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個(gè)人情社會(huì)的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會(huì)里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認(rèn)為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊?，F(xiàn)在看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中的一個(gè)文化大事件。 現(xiàn)在看來，這部電影仍然是一步超越時(shí)代的作品。 迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會(huì)問題，能反映的如此現(xiàn)實(shí)。這部影片是對(duì)于中國社會(huì)人情和法治之間矛盾的杰出敘述。這是一部挑戰(zhàn)整個(gè)中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時(shí)也是溫?zé)岬??！扒锞沾蚬偎尽贝蚬偎具@一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時(shí)，不能不引起我們的思考。通過秋菊打官司可以看到很多的內(nèi)容，是一部值得我們深思的電影。在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時(shí)，如果能努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望、社會(huì)效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會(huì)的目標(biāo)的達(dá)到指日可待。關(guān)于國產(chǎn)電影秋菊打官司觀后感1200字三這部電影反映的兩個(gè)主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運(yùn)用法律來維護(hù)自己的權(quán)利，二是描寫一個(gè)傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對(duì)抗強(qiáng)大甚至邪惡的勢(shì)力(踢傷人死不道歉的村長)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不出精神。從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢，也許這對(duì)于秋菊來說更是一場(chǎng)“人道主義災(zāi)難”，她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農(nóng)村成百上千年來形成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討“說法”的做法，卻把曾經(jīng)幫助過她的村長送進(jìn)了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實(shí)在是太沒有人性了。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村，像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢通過法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而面對(duì)這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢?秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，也只是社會(huì)規(guī)范的一種，法律既不是全部社會(huì)規(guī)范，也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來說，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨(dú)自存在，那只是一種空想。法治不僅不會(huì)排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。因此可以說秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時(shí)人的訴訟請(qǐng)求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責(zé)任)，其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會(huì)也有可能會(huì)因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個(gè)問題了。對(duì)我國的法律制度現(xiàn)狀，我要說的是，各項(xiàng)法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實(shí)對(duì)我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會(huì)穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展應(yīng)該說是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了法律援助條例，而且在全國法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬件，應(yīng)該說幫助那些社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時(shí)，我們也應(yīng)該反思的是，國家在通過法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看，應(yīng)該說較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說吧，現(xiàn)在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利，應(yīng)當(dāng)怎么保護(hù)自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來老百姓的法律意識(shí)確實(shí)是提高了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識(shí)提高了。當(dāng)然，我們國家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識(shí)高一點(diǎn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展完善，我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對(duì)于我國法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來說是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實(shí)也是兩種體系的沖突尷尬。