《貴州省貴陽(yáng)市北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 生活哲學(xué)第二單元 第5課 把握思維的奧妙課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《貴州省貴陽(yáng)市北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 生活哲學(xué)第二單元 第5課 把握思維的奧妙課件（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 1.1.意識(shí)的起源意識(shí)的起源 2.2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)的生理基礎(chǔ) 3.3.意識(shí)的內(nèi)容意識(shí)的內(nèi)容 4.4.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 5.5.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 6.6.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1.1. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論、規(guī)律的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論是是近幾年高考考查的重點(diǎn)近幾年高考考查的重點(diǎn), ,。2.2. 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性不容忽視。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性不容忽視。. .意識(shí)的意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容：. .意識(shí)的意

2、識(shí)的起源起源：. .意識(shí)的意識(shí)的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)：結(jié)論：結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)不是意識(shí)不是被動(dòng)被動(dòng)的反映物質(zhì)。的反映物質(zhì)。并不是有了人腦就一定有意識(shí)。并不是有了人腦就一定有意識(shí)。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但是意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但是意識(shí)有正確和錯(cuò)誤意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分之分意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)與客觀意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)與客觀事物會(huì)完全吻合。事物會(huì)完全吻合。（意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）（意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性）1.1.在

3、日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車(chē)碾碎，然后在汽車(chē)遇紅燈停車(chē)時(shí)馬線上，讓汽車(chē)碾碎，然后在汽車(chē)遇紅燈停車(chē)時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)（這一觀點(diǎn)（ ）A.A.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.B.否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.C.是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)是正確的，有些動(dòng)物確實(shí)很聰明，也有意識(shí)D.D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能答案答案 D D3.“UU”3.“UU”是深圳

4、是深圳20112011世界大學(xué)生運(yùn)會(huì)吉祥物。世界大學(xué)生運(yùn)會(huì)吉祥物?！?“UU”UU”的設(shè)的設(shè)計(jì)打破了以往大運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)者的計(jì)打破了以往大運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。在設(shè)計(jì)者的心目中，只有拋開(kāi)心目中，只有拋開(kāi)“ “司空見(jiàn)慣司空見(jiàn)慣” ”的元素、堅(jiān)持的元素、堅(jiān)持“ “異想天開(kāi)異想天開(kāi)” ”的思路，才配得上深圳這樣年輕新鮮的城市，才配得的思路，才配得上深圳這樣年輕新鮮的城市，才配得上朝氣蓬勃的大運(yùn)會(huì)。上朝氣蓬勃的大運(yùn)會(huì)?！?“UU”UU”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（ ）A.A.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能意識(shí)是大腦特有的機(jī)能B.B.意識(shí)活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)意識(shí)活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)C.C.意

5、識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性D.D.意識(shí)是客觀存在的主觀映像意識(shí)是客觀存在的主觀映像答案答案 D D5.5.菜根譚菜根譚里面有一句話：里面有一句話：“ “風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！?”對(duì)此理解正對(duì)此理解正確的是（確的是（ ）A.A.心態(tài)可以決定一切心態(tài)可以決定一切B.B.意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是客觀存在的反映C.C.事物是不可認(rèn)識(shí)的事物是不可認(rèn)識(shí)的D.D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的答案答案 B B（20132013江蘇）江

6、蘇）2626有研究表明，有研究表明，“江南江南style”style”之所以受到很之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，“江南江南style”style”中中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明（）人不斷注意這些音樂(lè)。這表明（） A A意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能 B B意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 C C意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性意識(shí)具

7、有相對(duì)獨(dú)立性 D D意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用答案答案 C C例例2 2 （20102010山東）下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，山東）下圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明（也可以看成一個(gè)酒杯。這表明（ ）A A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界答案答案 C C6. 6. 右圖是

8、一棵大樹(shù)，再仔細(xì)看，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)在樹(shù)枝右圖是一棵大樹(shù)，再仔細(xì)看，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)在樹(shù)枝中隱含著幾幅頭像。這表明（中隱含著幾幅頭像。這表明（ ）A. A. 世界是客觀存在的物質(zhì)世界世界是客觀存在的物質(zhì)世界B.B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇D.D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界（20102010浙江）浙江）“ “城市，讓生活更美好城市，讓生活更美好” ”20102010年上海世年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的博會(huì)主題，反映了

9、當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“ “什么是美好城什么是美好城市和美好生活市和美好生活” ”。上海世博會(huì)以。上海世博會(huì)以“ “城市，讓生活更美好城市，讓生活更美好” ”為為主題表明（主題表明（ ）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 A A（20132013山東）山東）2424身體每況愈下的病人看著身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋

10、風(fēng)中一片一片地掉窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是蘊(yùn)含的哲理是 A A精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B B意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C C實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D D意識(shí)對(duì)改造客觀世

11、界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用8.8.一直以來(lái)，一直以來(lái)，“ “穿越時(shí)空穿越時(shí)空” ”都是人類(lèi)的夢(mèng)想。日前，都是人類(lèi)的夢(mèng)想。日前，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)和清華大學(xué)組成的聯(lián)合小組，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)和清華大學(xué)組成的聯(lián)合小組，在量子態(tài)隱形傳態(tài)技術(shù)上取得新突破，這使以往只在量子態(tài)隱形傳態(tài)技術(shù)上取得新突破，這使以往只能出現(xiàn)在科幻電影中的能出現(xiàn)在科幻電影中的“ “超時(shí)空穿越超時(shí)空穿越” ”神奇場(chǎng)景有望神奇場(chǎng)景有望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這告訴我們（變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這告訴我們（ ）A.A.意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測(cè)未來(lái)意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測(cè)未來(lái)B.B.意識(shí)決定物質(zhì)，想什么就會(huì)有什么意識(shí)決

12、定物質(zhì)，想什么就會(huì)有什么C.C.意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界D.D.發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 答案答案 C C1.1.針對(duì)以農(nóng)產(chǎn)品為主的居民生活必需品價(jià)格上漲較快針對(duì)以農(nóng)產(chǎn)品為主的居民生活必需品價(jià)格上漲較快的現(xiàn)象，國(guó)家要求各地要切實(shí)落實(shí)的現(xiàn)象，國(guó)家要求各地要切實(shí)落實(shí)“ “米袋子米袋子” ”省長(zhǎng)負(fù)責(zé)省長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、制、“ “菜籃子菜籃子” ”市長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平，保市長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平，保障群眾基本生活。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（障群眾基本生活。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（ A.A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在缺陷

13、，需要國(guó)家的宏觀調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在缺陷，需要國(guó)家的宏觀調(diào)控B.B.政府堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是政府堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C.C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用，堅(jiān)持意識(shí)就可穩(wěn)定物意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用，堅(jiān)持意識(shí)就可穩(wěn)定物D.D.政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則【答案【答案】 B B下圖漫畫(huà)下圖漫畫(huà)招聘招聘啟示我們：?jiǎn)⑹疚覀儯篈 A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)思考：思考：針對(duì)我國(guó)針對(duì)我國(guó)“ “三農(nóng)三農(nóng)” ”現(xiàn)狀和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)現(xiàn)狀

14、和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，國(guó)家村的要求，國(guó)家“ “十二五十二五” ”規(guī)劃提出了規(guī)劃提出了“ “現(xiàn)有農(nóng)村土地現(xiàn)有農(nóng)村土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，在依法自愿有償和承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，在依法自愿有償和加強(qiáng)服務(wù)基礎(chǔ)上完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，發(fā)加強(qiáng)服務(wù)基礎(chǔ)上完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)?！?” 土地是農(nóng)村最主要的土地是農(nóng)村最主要的生產(chǎn)要素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)要素必須是流動(dòng)的。生產(chǎn)要素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)要素必須是流動(dòng)的。這項(xiàng)規(guī)劃為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)指明了方向。這項(xiàng)規(guī)劃為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)指明了方向。 運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家堅(jiān)持和完善土

15、地運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家堅(jiān)持和完善土地調(diào)控政策的依據(jù)。調(diào)控政策的依據(jù)。答案答案 （1 1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)土地政策的堅(jiān)持和完善，是從我出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)土地政策的堅(jiān)持和完善，是從我國(guó)國(guó)“ “三農(nóng)三農(nóng)” ”現(xiàn)狀和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要出發(fā)的?，F(xiàn)狀和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要出發(fā)的。（2 2）意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，可）意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，可以促進(jìn)事物發(fā)展。以促進(jìn)事物發(fā)展?！?“十二五十二五” ”規(guī)劃是一種正確的意識(shí)，它規(guī)劃是一種正確的意識(shí)，它的出臺(tái)，為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)指明了方向，必將推動(dòng)新農(nóng)的出臺(tái)，為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)指明了方向，必將推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。村建設(shè)的發(fā)展。（3 3）規(guī)律具有客觀性，要求我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦）規(guī)律具有客觀性，要求我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要農(nóng)村土地要素的正常流動(dòng)，我們?cè)趫?jiān)事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要農(nóng)村土地要素的正常流動(dòng)，我們?cè)趫?jiān)持現(xiàn)有農(nóng)村土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的基礎(chǔ)上持現(xiàn)有農(nóng)村土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的基礎(chǔ)上完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。完善土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)。