《高中語(yǔ)文 第3課《杜十娘怒沉百寶箱》理想幻滅的女性課件 粵教版選修《短篇小說欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第3課《杜十娘怒沉百寶箱》理想幻滅的女性課件 粵教版選修《短篇小說欣賞》（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元中國(guó)古代短篇小說第一單元中國(guó)古代短篇小說3杜十娘怒沉百寶箱杜十娘怒沉百寶箱：理想幻滅的女性：理想幻滅的女性 欄目鏈接走走 近近作作 者者 欄目鏈接走近走近作者作者 欄目鏈接相相 關(guān)關(guān)知知 識(shí)識(shí) 欄目鏈接相相 關(guān)關(guān)知知 識(shí)識(shí) 欄目鏈接 欄目鏈接字字 詞詞積積 累累 欄目鏈接字字 詞詞積積 累累 欄目鏈接字字 詞詞積積 累累 欄目鏈接字字 詞詞積積 累累 欄目鏈接 欄目鏈接主主 旨旨感感 悟悟 欄目鏈接主主 旨旨感感 悟悟 欄目鏈接結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)梳梳 理理 欄目鏈接句句 段段剖剖 析析(1)渾身雅艷，遍體嬌香渾身雅艷，遍體嬌香可憐一片無瑕玉，可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中。誤落風(fēng)塵花柳中。 剖

2、析：剖析：這一段曲子用比喻、比擬兼對(duì)偶等手法，從外這一段曲子用比喻、比擬兼對(duì)偶等手法，從外貌、才藝到心靈都賦予了杜十娘極大的美感，寫出了杜十貌、才藝到心靈都賦予了杜十娘極大的美感，寫出了杜十娘作為京城娘作為京城“第一名妓第一名妓”，不但天姿國(guó)色，而且人格高潔，不但天姿國(guó)色，而且人格高潔，是一朵出淤泥而不染的奇葩。是一朵出淤泥而不染的奇葩。 欄目鏈接句句 段段剖剖 析析(2)十娘放開兩手，冷笑一聲道：十娘放開兩手，冷笑一聲道：“為郎君畫此計(jì)者，為郎君畫此計(jì)者，此人乃大英雄也！此人乃大英雄也！”剖析：剖析：當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語(yǔ)，為了千金當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語(yǔ)，為了千金之資，得見父

3、母，將她出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可之資，得見父母，將她出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可以想象的。杜十娘的一聲冷笑，既顯示了她內(nèi)心充滿了絕以想象的。杜十娘的一聲冷笑，既顯示了她內(nèi)心充滿了絕望，更顯示了她的尊嚴(yán)、她的剛烈。同時(shí)對(duì)那個(gè)懷有不可望，更顯示了她的尊嚴(yán)、她的剛烈。同時(shí)對(duì)那個(gè)懷有不可告人目的在幕后教唆的孫富，給予了最深的譴責(zé)和無情的告人目的在幕后教唆的孫富，給予了最深的譴責(zé)和無情的諷刺。諷刺。 欄目鏈接句句 段段剖剖 析析(3)十娘即起身挑燈梳洗道：十娘即起身挑燈梳洗道：“今日之妝，乃迎新送舊，今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常。非比尋常?！庇谑侵巯銤?，用意修飾，花鈿繡襖，極其華于是脂粉香澤

4、，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷，香風(fēng)拂拂，光彩照人。艷，香風(fēng)拂拂，光彩照人。 剖析：剖析：十娘辭世心已決，懷著無比痛苦之心，為自十娘辭世心已決，懷著無比痛苦之心，為自己梳妝打扮，既表達(dá)了對(duì)人世的最后一絲留戀，更掩蓋己梳妝打扮，既表達(dá)了對(duì)人世的最后一絲留戀，更掩蓋了自己內(nèi)心的巨大痛苦。氣氛痛苦而壓抑，令人欲哭無了自己內(nèi)心的巨大痛苦。氣氛痛苦而壓抑，令人欲哭無淚，與淚，與孔雀東南飛孔雀東南飛中的劉蘭芝離開焦家前的梳妝打中的劉蘭芝離開焦家前的梳妝打扮有異曲同工之妙。扮有異曲同工之妙。 欄目鏈接句句 段段剖剖 析析(4)十娘微窺公子，欣欣似有喜色，乃催公子快去回話，十娘微窺公子，欣欣似有喜色，乃催公子

5、快去回話，及早兌足銀子。及早兌足銀子。 剖析：剖析：十娘懷著最后的一絲幻想，幻想李甲能夠回心十娘懷著最后的一絲幻想，幻想李甲能夠回心轉(zhuǎn)意，但李甲不但沒有后悔和痛苦的表現(xiàn)，反而轉(zhuǎn)意，但李甲不但沒有后悔和痛苦的表現(xiàn)，反而“欣欣似欣欣似有喜色有喜色”，露出十足的薄幸之徒的嘴臉，使十娘丟掉了對(duì)，露出十足的薄幸之徒的嘴臉，使十娘丟掉了對(duì)他的最后一絲幻想，失去了對(duì)他的最后留戀。十娘至此，他的最后一絲幻想，失去了對(duì)他的最后留戀。十娘至此，去意已決。去意已決。 欄目鏈接句句 段段剖剖 析析(5) 李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭。李甲不覺大悔，抱持十娘慟哭。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘謝罪。公子又羞又苦，且悔

6、且泣，方欲向十娘謝罪。 欄目鏈接拓拓 展展探探 究究(1)我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場(chǎng)的人物我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場(chǎng)的人物李甲的父李甲的父親在小說中的作用？親在小說中的作用？ 探究探究：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘。根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘?！袄罴着?、杜李甲怕、杜十娘擔(dān)心、孫富利用他來挑撥離間十娘擔(dān)心、孫富利用他來挑撥離間”，這些都說明小說的主，這些都說明小說的主題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與此道理相同的還有李甲的

7、親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，這重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一鏨緇岜是一種必然。這其實(shí)就是一鏨緇岜紜紜 欄目鏈接拓拓 展展探探 究究(2)擬話本，是指模擬宋元話本形式創(chuàng)作的短篇小說，擬話本，是指模擬宋元話本形式創(chuàng)作的短篇小說，本來指宋元間受話本影響而產(chǎn)生的作品，現(xiàn)多指明人模本來指宋元間受話本影響而產(chǎn)生的作品，現(xiàn)多指明人模擬宋元話本形式而創(chuàng)作的

8、短篇小說。馮夢(mèng)龍的擬宋元話本形式而創(chuàng)作的短篇小說。馮夢(mèng)龍的“三言三言”是明代擬話本的典型代表和最高成就。請(qǐng)你以是明代擬話本的典型代表和最高成就。請(qǐng)你以“三言的三言的魅力魅力”為主題進(jìn)行一次探究活動(dòng)。為主題進(jìn)行一次探究活動(dòng)。 欄目鏈接拓拓 展展探探 究究提示：提示：“三言三言”相繼輯成并刊刻于明代天啟年間，相繼輯成并刊刻于明代天啟年間，是三部白話短篇小說集。每集收作品是三部白話短篇小說集。每集收作品4040篇，總數(shù)為篇，總數(shù)為120120篇，篇，凡宋、元、明三代四五百年間創(chuàng)作和流傳的比較優(yōu)秀的凡宋、元、明三代四五百年間創(chuàng)作和流傳的比較優(yōu)秀的白話短篇小說，幾乎已經(jīng)白話短篇小說，幾乎已經(jīng)“搜刮殆盡搜

9、刮殆盡”了，實(shí)際上是我了，實(shí)際上是我國(guó)古代文學(xué)史上規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白國(guó)古代文學(xué)史上規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發(fā)展歷程上口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第一座話短篇小說發(fā)展歷程上口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)的第一座豐碑！不可不讀。我們可以通過閱讀豐碑！不可不讀。我們可以通過閱讀“三言三言”，借助學(xué)，借助學(xué)者和專著對(duì)者和專著對(duì)“三言三言”的研究材料，來幫助自己進(jìn)行探究的研究材料，來幫助自己進(jìn)行探究活動(dòng)。活動(dòng)。 欄目鏈接拓拓 展展探探 究究探究：探究：第一步，到圖書館借閱第一步，到圖書館借閱“三言三言”，利用課外，利用課外時(shí)間有選擇地閱讀其中的名篇，精要之處做讀書筆記，時(shí)間有選擇地閱

10、讀其中的名篇，精要之處做讀書筆記，隨時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)和所想所感。隨時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)和所想所感。第二步，第二步，“三言三言”的特點(diǎn)是通俗的白話語(yǔ)言、為人的特點(diǎn)是通俗的白話語(yǔ)言、為人熟知的市井環(huán)境、廣為熟悉的人物形象和符合大眾道德熟知的市井環(huán)境、廣為熟悉的人物形象和符合大眾道德的價(jià)值觀念，亦俗亦雅，具有廣闊的社會(huì)背景，為社會(huì)的價(jià)值觀念，亦俗亦雅，具有廣闊的社會(huì)背景，為社會(huì)各個(gè)階層所接受，因而其具有廣為傳播的基礎(chǔ)。閱讀時(shí)各個(gè)階層所接受，因而其具有廣為傳播的基礎(chǔ)。閱讀時(shí)請(qǐng)注意認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和品味其特點(diǎn)。同時(shí)也要摒棄作品中存請(qǐng)注意認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和品味其特點(diǎn)。同時(shí)也要摒棄作品中存在的神鬼觀念、因果報(bào)應(yīng)等局限和不足在的神鬼觀念、因果報(bào)應(yīng)等局限和不足 欄目鏈接拓拓 展展探探 究究第三步，將第三步，將“三言三言”和先秦神話、六朝志人志怪小和先秦神話、六朝志人志怪小說、唐傳奇進(jìn)行有意識(shí)的比較，體味其在語(yǔ)言、情節(jié)、說、唐傳奇進(jìn)行有意識(shí)的比較，體味其在語(yǔ)言、情節(jié)、小說背景和人物形象塑造上的不同。小說背景和人物形象塑造上的不同。 第四步，廣泛參考相關(guān)資料，結(jié)合馮夢(mèng)龍生平及其第四步，廣泛參考相關(guān)資料，結(jié)合馮夢(mèng)龍生平及其所生活的時(shí)代背景，總結(jié)出所生活的時(shí)代背景，總結(jié)出“三言三言”在中國(guó)文學(xué)史上的在中國(guó)文學(xué)史上的作用和地位。作用和地位。 欄目鏈接