0遠(yuǎn)古的時(shí)代1教學(xué)目標(biāo)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過閱讀炎黃聯(lián)盟及黃帝的貢獻(xiàn),學(xué)生較清楚地了解黃帝及他對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn),堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的史實(shí)。2.通過思考本課所敘述的先民傳說時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程,初步培養(yǎng)學(xué)生歷史感知、歷史想象的形象思維能力。3.通過對(duì)傳說中的炎帝和黃帝的發(fā)明的學(xué)習(xí),學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出的重大貢獻(xiàn),認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的,黃帝和炎帝是華夏族的“人文始祖”激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,增強(qiáng)民族意識(shí)。21*cnjy*com2學(xué)情分析七年級(jí)學(xué)生聰明活潑,對(duì),歷史人物和歷史故事比較感興趣,有很強(qiáng)的好奇心,但他們的理解、分析能力較弱,學(xué)習(xí)起來會(huì)有一定的難度,因此應(yīng)注意課堂教學(xué)要生動(dòng)直觀,充分利用地圖、視頻等直觀教具,通過創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生易于接受。3重點(diǎn)難點(diǎn)【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】黃帝對(duì)華夏族的貢獻(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)堯舜禹“禪讓”的含義。4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)4.1.1教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】遠(yuǎn)古的傳說學(xué)習(xí)了前兩課后,伴隨著考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷,我們了解了一些史前社會(huì)先民們的生產(chǎn)與生活狀況。然而很長一段歷史時(shí)期內(nèi),由于人們還沒有創(chuàng)造文字,當(dāng)時(shí)的人們還不能以文字來記錄他們的生產(chǎn)和生活情況,一代又一代的人們口口相傳講述著他們前輩的故事,就慢慢地形成了傳說故事。今天,我們進(jìn)入第3課的學(xué)習(xí),從歷史傳說中進(jìn)一步了解史前社會(huì)。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有活動(dòng)2【講授】遠(yuǎn)古的傳說下面給大家十分鐘的時(shí)間,認(rèn)真閱讀教材,自主完成課前自學(xué)部分,填完以下空格。知識(shí)點(diǎn)1炎黃聯(lián)盟四五千年前,中國進(jìn)入氏族_部落聯(lián)盟_時(shí)期。(相傳,當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落,如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐,同時(shí)又不斷合并,進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟,并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中,黃帝和炎帝在各自的發(fā)展過程中也產(chǎn)生了尖銳的矛盾,于是)黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝在_阪泉_展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,史稱_阪泉大戰(zhàn)_,最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)盟。后來炎黃部落與東方的蚩尤部落在_涿鹿_激戰(zhàn)。那么傳說中蚩尤有八只腳,三頭六臂,銅頭鐵額,刀槍不入,在涿鹿大戰(zhàn)中蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師興風(fēng)作雨,布下百里大霧,三天三夜不散,致使士兵們辨不清方向,而黃帝部落最終運(yùn)用了能辨明方向的_指南車_,最終打敗蚩尤,勢力和聲望大增,_黃帝_被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇_炎帝_和_黃帝_為中華民族的始祖,海內(nèi)外的華人也以“_炎黃子孫_”自稱。www.21-cn-jy.com下面咱們閱讀P13材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說華夏民族的形成有什么特點(diǎn)?提示:華夏民族,并非通過單一民族形成,而是各族交錯(cuò)而居,從而在這過程當(dāng)中促進(jìn)了各民族相互的交流與溝通,漸漸地就形成一族文化為代表的華夏民族。知識(shí)點(diǎn)2傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明好,接下來根據(jù)同學(xué)們剛剛自主完成的填空,我們來分小組做個(gè)連線比賽,還是兩個(gè)大組。每一個(gè)大組派倆人,一人負(fù)責(zé)連線,一人負(fù)責(zé)當(dāng)另一小組的裁判,裁判交換,明白吧?【出處：21教育名師】炎帝種植五谷建造宮室制作陶器黃帝制造船只學(xué)會(huì)煮鹽教民通商炎帝種植五谷建造宮室制作陶器黃帝制造船只學(xué)會(huì)煮鹽教民通商很好,同學(xué)們完成很棒!那么對(duì)傳說中炎黃帝的發(fā)明這一內(nèi)容有疑問嗎?分組討論探究2:你認(rèn)為這些神話傳說有哪些可信?哪些又帶有神化色彩?從中我們能看出遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?www-2-1-cnjy-com提示:那時(shí)能制造陶器、制作衣裳,挖水井,編制樂譜等等,有沒有可信的一面?因?yàn)樵蹅兓貞浵虑肮?jié)課的內(nèi)容,通過考古發(fā)掘我們已經(jīng)證實(shí)了生活在距今7000到6000年時(shí)間的河姆渡居民和半坡居民已經(jīng)學(xué)會(huì)制造樂器、制造陶器等等了對(duì)嗎?所以這部分傳說還是可信的吧?但是把所有的發(fā)明都說成是炎黃帝等幾個(gè)人的發(fā)明,是不是就帶有神化的色彩了?所以我們可以看出遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)之間的區(qū)別是什么?對(duì),傳說是虛構(gòu)的,歷史事實(shí)是可靠的。那么聯(lián)系是什么?對(duì),雖然遠(yuǎn)古傳說帶有些神化、虛構(gòu)的成分,但其中也蘊(yùn)藏著某些比較可靠的歷史信息吧?那靠什么方式來印證傳說中的這些史實(shí)呢?對(duì),考古發(fā)掘。通過考古發(fā)掘出的遺物、遺存、遺跡等來進(jìn)行輔助、佐證這些傳說吧?哎,很好。知識(shí)點(diǎn)3堯舜禹的禪讓好,接下來咱們?cè)跁r(shí)間軸上繼續(xù)往前走。傳說繼黃帝以后,我國黃河流域主要有_陶唐氏_、_有虞氏_、_夏后氏_。堯生活儉樸,克己愛民。舜寬厚待人,以身作則。_禹_領(lǐng)導(dǎo)成功人民治理水患。相傳,堯年老時(shí),征求各部落首領(lǐng)的意見,推舉_舜_做他的繼承人。舜年老時(shí),采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的_禹_。這種通過民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,歷史上叫做“_禪讓制_”_(圖解禪讓制)那堯舜禹究竟有什么過人之處才能被推舉為首領(lǐng),也就是這個(gè)禪位的條件、前提是什么?我們來看看他們仨其中一個(gè)人大禹治水的故事。有誰想要說說?提示:在位時(shí)黃河曾發(fā)大水,為解決水患,曾派鯀,也就是禹的爸爸主持治理水患,但沒有成功。父親死后,禹就接過此重任,最終采用疏導(dǎo)的方法,開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。在這治水的過程中,居外十三年,大禹曾三過家門而不入。從禹的故事中我們概括下堯舜禹身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?(德才兼?zhèn)洹㈥P(guān)心人民百姓、克己奉公等等)傳說繼黃帝以后,我國黃河流域主要有_陶唐氏_、_有虞氏_、_夏后氏_。堯生活儉樸,克己愛民。舜寬厚待人,以身作則。_禹_領(lǐng)導(dǎo)人民治理水患,與群眾同甘共苦,在外_13_年,三過家門而不入。相傳,堯年老時(shí),征求各部落首領(lǐng)的意見,推舉_舜_做他的繼承人。舜年老時(shí),采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的_禹_。這種通過民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,歷史上叫做“_禪讓制_”21cnjycom好,我們?cè)诘谝还?jié)課就先解決了為什么要學(xué)習(xí)歷史這個(gè)問題,因?yàn)闅v史有大用對(duì)吧?那現(xiàn)在現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,我們今天所講“禪讓制”對(duì)我國現(xiàn)階段進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)在人才選拔方面有何借鑒意義?(要選舉賢能、重用人才)【來源：21cnj*y.co*m】結(jié)語:那么今天這節(jié)課的內(nèi)容主要是了解炎黃帝及他們對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)以及弄清楚了堯舜禹的“禪讓”是怎么一回事。重點(diǎn)內(nèi)容在于理解“禪讓制”含義。好,接下來,咱們進(jìn)入小試牛刀環(huán)節(jié),現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣?；顒?dòng)3【活動(dòng)】遠(yuǎn)古的傳說接下來根據(jù)同學(xué)們剛剛自主完成的填空,我們來分小組做個(gè)連線比賽,還是兩個(gè)大組。每一個(gè)大組派倆人,一人負(fù)責(zé)連線,一人負(fù)責(zé)當(dāng)另一小組的裁判,裁判交換,明白吧?炎帝種植五谷建造宮室制作陶器黃帝制造船只學(xué)會(huì)煮鹽教民通商活動(dòng)4【練習(xí)】遠(yuǎn)古的傳說基礎(chǔ)過關(guān)知識(shí)點(diǎn)1炎黃聯(lián)盟1.小剛同學(xué)在網(wǎng)上搜索到一次傳說時(shí)代的戰(zhàn)役:黃帝豎起七面大旗,擺開了星斗七旗戰(zhàn)法,炎帝對(duì)此無計(jì)可施,一敗涂地,躲回營內(nèi)不敢挑釁。這次戰(zhàn)役是( )A.涿鹿之戰(zhàn)B.牧野之戰(zhàn)C.阪泉之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)知識(shí)點(diǎn)2傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明2.“神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是( )A.炎帝B.黃帝C.伶?zhèn)怐.嫘祖3.有一個(gè)游戲叫軒轅圣戰(zhàn)錄,內(nèi)容講述軒轅氏聯(lián)合神農(nóng)氏,打敗了會(huì)呼風(fēng)喚雨、制造迷霧的蚩尤。這里的軒轅氏是課本上的哪一個(gè)傳說人物( )A.伶?zhèn)怋.炎帝C.黃帝D.大禹知識(shí)點(diǎn)3堯舜禹的禪讓4.原始社會(huì)末期,部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為( )A.世襲制B.禪讓制C.民主制D.分封制5.下列我國古代部落倆年可能首領(lǐng)按時(shí)間順序排列正確的是( )A.堯舜禹B.禹堯舜C.舜堯禹D.堯禹舜6.“禪讓制”曾是原始社會(huì)更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。對(duì)這制度的理解正確的是( )挑選的是有才有德的人新首領(lǐng)都受百姓的愛戴新首領(lǐng)必須有權(quán)有勢新首領(lǐng)的產(chǎn)生,都是民主推舉A.B.C.D.活動(dòng)5【測試】遠(yuǎn)古的傳說第3課遠(yuǎn)古的傳說單項(xiàng)選擇題。1中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了( )A中國人善于想象B華夏族是由不同部落融合而成的C中華民族的銳意進(jìn)取精神D中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)2下列關(guān)于傳說中炎帝的發(fā)明的敘述,正確的有( )教民開墾耕種種植五谷制作樂器琴瑟 建造宮室 制造船只 創(chuàng)造文字3相傳在黃帝之后,黃河流域先后出現(xiàn)了三個(gè)有名的人物,分別叫堯、舜、禹,在他們生活的時(shí)期實(shí)行了一種特殊的產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。歷史上把這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生辦法稱為( )21*cnjy*comA選舉制B投票制C世襲制D禪讓制4一代偉人孫中山的詩句“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”,反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始的( )A黃帝B舜C禹D炎帝5.我們的祖先在與自然災(zāi)害抗?fàn)幹?留下許多美麗的傳說。右邊圖1反映的是( )圖1A.大禹治水B.精衛(wèi)填海C.后羿射日D.夸父逐日6海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”,是因?yàn)? )炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤B.海外華人散居世界各地C.華人是黃皮膚的黃色人種D.炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖7“通大川,決壅(yng)塞,疏三江五湖,注之東海,以利黔首”的歷史人物是( )2-1-c-n-j-y黃帝B.堯C.舜D.禹8傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征,其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍的形象形成密切相關(guān)的傳說是( )【來源：21世紀(jì)教育網(wǎng)】A盤古開天B炎黃傳說C禪讓傳說D大禹治水9黃帝是我國古老傳說中黃河流域一位著名額部落聯(lián)盟首領(lǐng)。下列有關(guān)該部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳說,正確的是( )21世紀(jì)*教育網(wǎng)他聯(lián)合炎帝,打敗蚩尤他建造宮室,制作衣裳他教人們挖井,發(fā)明舟車他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲A(1)(2)(3)B(1)(2)(4)C(2)(3)(4)D(3)(4)10中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族,下列被尊奉為中華民族人文始祖的是( )炎帝黃帝堯舜A.B.C.D.11“華夏兒女政通人和俱興奔騰三江六川,炎黃子孫國強(qiáng)民盛兩旺馳騁五湖四海?！边@副對(duì)聯(lián)中暗示華夏族的主體是( )21cnjy.com炎帝部落蚩尤部落黃帝部落堯部落B.C.D.12“戰(zhàn)爭十分激烈,蚩尤請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù),突然間風(fēng)雨大作黃帝命部下制造指南車,辨別了方向,才把蚩尤打敗?！币韵聰⑹稣_的是( )材料描寫的是涿鹿之戰(zhàn)這次戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是炎帝、黃帝部落和蚩尤部落材料的敘述帶有神話色彩材料的敘述是真實(shí)的歷史寫照B.C.D.13今年立春以來,長沙地區(qū)陰雨不斷,省氣象臺(tái)多次發(fā)布暴雨橙色預(yù)警,如何治水再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。下列哪一人物最早治理過黃河( )A.禹B.李冰C.王景D.酈道元二、材料分析題。1閱讀下列圖片:A.歷山的舜王坪B.芮城的大禹渡C.臨汾的堯廟請(qǐng)回答:請(qǐng)你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)σ陨暇包c(diǎn)進(jìn)行排序,并分別用一句簡短的話對(duì)三位人物作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。21教育網(wǎng)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,上述三位人物在品質(zhì)方面有何共同點(diǎn)?(3)當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度與圖中三位人物有關(guān),這種制度叫什么?這種制度的表現(xiàn)是什么?參考答案:BBDAADDBAABAA1:(1)C、A、B。堯:生活儉樸,克己愛民。舜:寬厚待人,以身作則。禹:治理洪水,與群眾同甘共苦,在外13年,三過家門而不入。21cnjy高尚的品質(zhì)和卓越的才華。(3)“禪讓”。新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的,這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)?！景鏅?quán)所有：21教育】活動(dòng)6【作業(yè)】遠(yuǎn)古的傳說根據(jù)課本材料分析:黃帝和炎帝為什么被稱為中華民族的人文始祖?參考答案:炎黃部落在逐鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤部落后。勢力和聲望大增,黃帝被推舉為部落首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖。21教育名師原創(chuàng)作品0