《九年級(jí)語文下冊(cè)《生于憂患死于安樂》課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文下冊(cè)《生于憂患死于安樂》課件 人教新課標(biāo)版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孟孟 子子 孟子孟子,名軻，字子輿。是繼孔子之名軻，字子輿。是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有后儒家學(xué)派的代表人物，有“亞圣亞圣”之之稱。著作有稱。著作有孟子孟子。孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民貴君輕民貴君輕 藝術(shù)成就藝術(shù)成就 長(zhǎng)長(zhǎng) 于于 論論 辯辯 長(zhǎng)長(zhǎng) 于于 譬譬 喻喻 氣氣 勢(shì)勢(shì) 浩浩 然然生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂 舜舜/發(fā)于發(fā)于/ 畎畝之中，傅說畎畝之中，傅說/ 舉于舉于/ 版筑之間，膠鬲版筑之間，膠鬲/ 舉舉于于/ 魚鹽之中，管夷吾魚鹽之中，管夷吾/ 舉于舉于/ 士，孫叔敖士，孫叔敖 / 舉于舉于/海，百里海，百里奚奚/ 舉于舉于/ 市。

2、市。 故故/ 天將降大任天將降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，勞其心志，勞其/筋筋骨，餓骨，餓 其其/體膚，空乏體膚，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 亂亂/ 其所為，所以其所為，所以/動(dòng)動(dòng)心心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義一、注意下列加點(diǎn)字的讀音及釋義

3、 畎（ ）畝 ： 傅說（ ） 曾（ ）益： 膠鬲（ ） 拂（ ）士： 拂（ ）亂qunyu田間水溝zng增加gb輔佐君王的賢士f二、寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。二、寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。 曾：衡：拂：同“增”，增加同“橫”，梗塞，不順同“弼”，輔佐，輔弼三、詞類活用。1、勞勞（)其筋骨2、餓餓()其體膚3、空乏空乏()4、所以動(dòng)動(dòng)()心5、忍忍()性6、行拂亂亂()其所為7、人恒過過(）8、入入則、出出則（）形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累使.饑餓使.窮困缺乏使.驚動(dòng)使.堅(jiān)韌使.顛倒錯(cuò)亂名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外譯文譯文:舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工

4、作中被任用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被任用相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要所以上天將

5、要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，通致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能備的才能 。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒

6、有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。這就可以說明，憂愁患害這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。萎靡死亡。閱讀課文，思考問題：閱讀課文，思考問題：1、本文的中心論點(diǎn)？、本文的中心論點(diǎn)？2、從哪兩個(gè)方面來、從哪兩個(gè)方面來 論證論點(diǎn)？論證論點(diǎn)？3、用了哪些論證方法？、用了哪些論證方法？生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂困困境境造造就就人人才才安安樂樂毀毀滅滅國(guó)國(guó)家家舉例論證舉例論證道理論證（客、道理論證（客、主觀）主觀）無法家拂士無法家拂士無敵國(guó)外患無敵國(guó)外患反面反面正正面

7、面練練 習(xí)：習(xí)： 閱讀閱讀 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 1、“是人是人”怎么解釋？是指哪些人？怎么解釋？是指哪些人？ 2.下面是上文中所寫對(duì)下面是上文中所寫對(duì)“是人是人”進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面，用原文填寫幾進(jìn)行磨練的幾個(gè)方面，用原文填寫幾 方面的具體內(nèi)容。方面的具體內(nèi)容。 思想方面：思想方面： 生活方面：生活方面： 行為方面：行為方面：行拂亂其所為勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身苦其心志 論證思路：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安生于憂患，死于安樂樂”。作者從個(gè)人、國(guó)家個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。一方面認(rèn)為人才是在艱苦的（客觀）環(huán)境客觀）環(huán)境中造就的；同時(shí)又要重視人的主觀因素人的主觀因素：提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)：逆境出英才。逆境出英才。正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才(引導(dǎo)：一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。）總結(jié)升華總結(jié)升華 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂，你打算怎樣面，你打算怎樣面對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的困難與挫折？