好仁不好學(xué)，其蔽也愚導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)1了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想2引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考知識(shí)結(jié)構(gòu)1 3則：學(xué)習(xí)態(tài)度4-6貝學(xué)習(xí)內(nèi)容7 8則：好學(xué)標(biāo)準(zhǔn)9、11貝學(xué)習(xí)目的10則：學(xué)習(xí)地位導(dǎo)學(xué)案一、導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)題（一）有關(guān)人格修養(yǎng)方面的名言1. 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；2. 水至清而無(wú)魚(yú)，人至察而無(wú)徒；3. 吾日三省吾身；4. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5. 不以惡小而為之，不以善小而不為；6. 富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。（二）“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的含義是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：（三）給下列生字正音葸（ ）悌（）篤（ ）貳（ ）4.辨析下列句子中的一詞多義賊：其敝也賊（）賊人得我，我幸皆殺之矢（)幾落賊手死（）其太子丹乃陽(yáng)會(huì)荊軻為賊（)是天下之大賊也（: )趨：鯉趨而過(guò)庭（）（孔子）趨而辟之，不得與之言（)就：就有道而正焉（）河海不擇細(xì)流，故能就其深（)聞：子亦有異聞乎？（）又聞君子之遠(yuǎn)其子也（）偷：故舊不遺，則民不偷（）楚有善為偷者（偷竊）善為國(guó)者，倉(cāng)稟雖滿(mǎn)，不偷于農(nóng)( )5指出下列句子中的通假字女聞六言六蔽矣乎（）好知不好學(xué)（）今也則亡（）出則弟（）6指出下列句子的句式特點(diǎn)a生而知之者，上也（）b君子篤于親（）c （我）好古、敏以求之者也（)d陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)日（）e敏于事而慎于言（）&試譯第3則選文?？鬃油圃S“好學(xué)”的弟子是誰(shuí)？譯文：孔子說(shuō)：“只有十戶(hù)人家的小地方，也一定有像我孔丘一樣忠厚誠(chéng)實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊?！贝穑?試譯第4、5則選文?？鬃铀f(shuō)的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？譯文4:孔子說(shuō)：“仲由，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種德行、六種弊病嗎？ ”仲由回答：“沒(méi)有啊?！笨鬃拥溃骸白?！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢（不應(yīng)以仁愛(ài)之心對(duì)待的，卻以仁愛(ài)之心去對(duì)待）；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒(méi)有準(zhǔn)則；一味喜歡誠(chéng)信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己； 一味喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！弊g文5:孔子說(shuō)：“一味謙恭而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)很辛苦，一味慎重而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來(lái)作節(jié)制就會(huì)犯上作亂、 闖禍，一味直率而不拿禮來(lái)作 節(jié)制就會(huì)急切而傷害人。在上位的人對(duì)父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），那么老百姓就會(huì)興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會(huì)不厚道。”答：10試譯第6則選文。子夏的價(jià)值取向是什么？他所說(shuō)的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？譯文：子夏說(shuō)：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)有信用：這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)，我也 一定說(shuō)他學(xué)了。”答：11. 試譯第7則選文。這則選文凸顯了古人一種怎樣的教育思想？譯文：孔子說(shuō)：“有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。”答：12. 試譯第11則選文?？鬃幽玫浼逃筮M(jìn)的落腳點(diǎn)是什么？先秦儒家之教與學(xué)有何 啟發(fā)意義？譯文：陳亢?jiǎn)柌~(yú)（孔子的兒子孔鯉）說(shuō)：“你從夫子那里得到過(guò)與眾不同的教導(dǎo)嗎？”伯魚(yú)答道：“沒(méi)有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過(guò)庭院（表示恭 敬）。夫子說(shuō)：你學(xué)詩(shī)了嗎？我回答：沒(méi)有啊。夫子說(shuō)：不學(xué)習(xí)詩(shī)就不會(huì)說(shuō)話(huà)（指話(huà)說(shuō)得不漂亮、 沒(méi)有依循）。我退回便學(xué)詩(shī)。后來(lái)有一天，（夫子）又一個(gè)人站著， 我孔鯉快步走過(guò)庭院。夫子說(shuō)：你學(xué)禮了嗎？我回答：沒(méi)有啊。夫子說(shuō)：不學(xué)習(xí)禮，就不能立身處世、立足于社會(huì)。我退回便學(xué)禮。就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩件事?！标惪夯厝?，高興地說(shuō)：“問(wèn)一件事情，知道了三件事：聽(tīng)說(shuō)了學(xué)習(xí)詩(shī)的意義，聽(tīng)說(shuō) 了學(xué)習(xí)禮的意義，又聽(tīng)說(shuō)了君子不偏愛(ài)自己的兒子?！贝穑?3. 培養(yǎng)德行和“好學(xué)”何者為先？根據(jù)第三、四、六則選文，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn) 識(shí)。答：14. 閱讀論語(yǔ)中的這段文字，然后回答問(wèn)題。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。（為政以德）選文中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)“均無(wú)貧”中的“均”與中國(guó)歷史上農(nóng)民起義的口號(hào) “等貴賤，均貧富” 的“均”意思是否一樣？為什么?答：