秋水秋水復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧 一、文言句子翻譯一、文言句子翻譯 1，野語有之曰，野語有之曰，聞道百，以為莫已若聞道百，以為莫已若者，我之謂者，我之謂也。也。 俗語有這樣的說法，俗語有這樣的說法，聽說了許多道理，就認(rèn)為沒有誰聽說了許多道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己比得上自己，說的就是我呀。，說的就是我呀。 2，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)的人譏笑。我將長(zhǎng)久地被有學(xué)識(shí)的人譏笑。 二、本文在寫作上有什么特色？二、本文在寫作上有什么特色？ 用寓言故事說理、巧用對(duì)比手法用寓言故事說理、巧用對(duì)比手法 三、全文的主旨是什么？三、全文的主旨是什么？ 人不可自滿，否則會(huì)貽笑大方。人不可自滿，否則會(huì)貽笑大方。 墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家學(xué)派創(chuàng)始墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家學(xué)派創(chuàng)始人。人。 他出身低微，他出身低微，“上無君子之子，下上無君子之子，下無耕農(nóng)之難無耕農(nóng)之難”，可能是一個(gè)接近手工，可能是一個(gè)接近手工業(yè)勞動(dòng)者的讀書人。因而養(yǎng)成了業(yè)勞動(dòng)者的讀書人。因而養(yǎng)成了注重注重節(jié)儉、勞身苦志節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)，的作風(fēng)，“量腹而食，量腹而食，度身而衣度身而衣”，吃的是，吃的是“藜藿之羹藜藿之羹”，穿的是穿的是“短褐之衣短褐之衣”，足登，足登“跋蹺跋蹺”。他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木他注重實(shí)踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，受孔子影響，“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)之術(shù)”，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派 。 墨家以墨家以“為萬民興利除害為萬民興利除害”為自己使命，為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭(zhēng)，安定社會(huì)，安定民生。墨子安定社會(huì)，安定民生。墨子“平生足跡所及，平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽，復(fù)欲適越而未果。后客魯陽，復(fù)欲適越而未果。”（孫詒讓（孫詒讓墨子傳略墨子傳略）“席不暖席不暖”，“衣不黔衣不黔”，真有孟子所說的真有孟子所說的“摩頂放踵利天下為主摩頂放踵利天下為主”的的精神。兩千多年來一直流傳著他止楚攻宋的精神。兩千多年來一直流傳著他止楚攻宋的傳說。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見義勇傳說。正因如此，他的智慧、堅(jiān)定和見義勇為博得了歷代人民尊敬。為博得了歷代人民尊敬。 到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，到了漢代，隨著儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立，墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的墨家學(xué)派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的墨子墨子一書得以保存下來，并一直流傳至一書得以保存下來，并一直流傳至今。今。 析題析題非：非難、責(zé)怪非：非難、責(zé)怪非攻：譴責(zé)攻打別非攻：譴責(zé)攻打別 國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)“三分文章七分讀三分文章七分讀” 今有一人今有一人，入人園圃入人園圃，竊其桃李竊其桃李，眾聞則眾聞則非之非之，上為政者得則罰之上為政者得則罰之。此何也此何也？以虧人自利以虧人自利也也。至攘人犬豕雞豚者至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊其不義又甚入人園圃竊桃李桃李。是何故也是何故也？以虧人愈多以虧人愈多。茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞?，其其不仁茲甚不仁茲甚，罪益厚罪益厚。至入人欄廄至入人欄廄，取人馬牛者取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也此何故也？以其虧以其虧人愈多人愈多。茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞?，其不仁茲甚其不仁茲甚，罪益厚罪益厚。至至殺不辜人也殺不辜人也，拖其衣裘拖其衣裘，取戈劍者取戈劍者，其不義又甚其不義又甚入人欄廄入人欄廄，取人馬牛取人馬牛。此何故也此何故也？以其虧人愈多以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞嗥執(zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣其不仁茲甚矣，罪益厚罪益厚。?dāng)此當(dāng)此，天天下之君子皆知而非之下之君子皆知而非之，謂之不義謂之不義。今至大為攻國(guó)今至大為攻國(guó)，則弗知非則弗知非，從而譽(yù)之從而譽(yù)之，謂之義謂之義。此可謂知義與不此可謂知義與不義之別乎義之別乎？ 找出文章中的人名和其他指稱人的找出文章中的人名和其他指稱人的名詞。名詞。找出文章中的人稱代詞或其它指代找出文章中的人稱代詞或其它指代性詞語。性詞語。通過人名和人稱代詞讀出文章的通過人名和人稱代詞讀出文章的“故事故事”，然后嘗試斷句。，然后嘗試斷句。準(zhǔn)確加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并復(fù)核檢查。準(zhǔn)確加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并復(fù)核檢查。文言文斷句步驟文言文斷句步驟1 1、通讀全文，把握大意。、通讀全文，把握大意。2 2、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點(diǎn)。、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點(diǎn)。3 3、先易后難，攻破難點(diǎn)。、先易后難，攻破難點(diǎn)。文言斷句的方法文言斷句的方法 1 1、找名詞（代詞），定句讀。找名詞（代詞），定句讀。和現(xiàn)和現(xiàn)代漢語一樣，代漢語一樣， 文言文中名詞（代詞）一文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。本上可以斷出句讀了。 2 2、看虛詞，定句讀?？刺撛~，定句讀。古人寫文章，不用古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標(biāo)志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往標(biāo)志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。如：往是該斷句的地方。如：夫、惟、蓋、凡、夫、惟、蓋、凡、竊、清、敬竊、清、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；句首；乎、也、矣、歟、焉、哉乎、也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常等語氣詞常常用在句尾；常用在句尾；以、于、為、而、則、者以、于、為、而、則、者等詞等詞常用在句中。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有常用在句中。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于句讀。助于句讀。 3 3、據(jù)排偶，定句讀。據(jù)排偶，定句讀。排比、對(duì)偶、對(duì)稱、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)等是文言文中最常見的修辭方法。句式反復(fù)等是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。4 4、對(duì)話、引文定句讀。對(duì)話、引文定句讀。文言文中對(duì)話、引文言文中對(duì)話、引用常用用常用 曰曰 、 云云 為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用在第一次問答寫出人名，以后就只用 曰曰 而而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。斷出問者、答者，明辨句讀。 【譯釋點(diǎn)評(píng)】 今有一人，今有一人， 入人園圃，入人園圃， 竊其桃李，竊其桃李， 眾聞則非之，上眾聞則非之，上為政者得則罰之。為政者得則罰之。 此何也？此何也？ 以虧人自利也。以虧人自利也。 如果如果有一個(gè)人，進(jìn)入別人家的果園，偷人家的桃子李子，有一個(gè)人，進(jìn)入別人家的果園，偷人家的桃子李子，眾人聽說了這件事都指責(zé)他，在上執(zhí)政的人捕獲到他就眾人聽說了這件事都指責(zé)他，在上執(zhí)政的人捕獲到他就懲罰他。這是什么原因呢？（是）因?yàn)閾p害了別人有利懲罰他。這是什么原因呢？（是）因?yàn)閾p害了別人有利于自己。于自己。 園圃是偏義復(fù)詞，圃字無義。虧：使動(dòng)用法，使人虧。園圃是偏義復(fù)詞，圃字無義。虧：使動(dòng)用法，使人虧。 至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。罪益厚?至于至于偷人家狗豬雞的人，他的不義偷人家狗豬雞的人，他的不義又超過進(jìn)入別人家的果園偷竊桃子又超過進(jìn)入別人家的果園偷竊桃子李子（的行為）了。這是什么原因李子（的行為）了。這是什么原因呢？呢？ 因?yàn)椋ㄋp害別人（的利益）因?yàn)椋ㄋp害別人（的利益）越多。如果損害別人的越多，他的越多。如果損害別人的越多，他的不仁義就會(huì)更加厲害，罪行也就更不仁義就會(huì)更加厲害，罪行也就更嚴(yán)重。嚴(yán)重。 至入人欄廄，取人牛馬者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此至入人欄廄，取人牛馬者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。厚?至于進(jìn)入別人的牛圈馬棚，盜取別人牛馬的人，他不仁義至于進(jìn)入別人的牛圈馬棚，盜取別人牛馬的人，他不仁義又又超過超過偷盜別人狗豬雞。這是什么原因呢？因?yàn)閾p害別偷盜別人狗豬雞。這是什么原因呢？因?yàn)閾p害別人（的利益）越來越多。如果損害別人越來越多，他不仁人（的利益）越來越多。如果損害別人越來越多，他不仁義就更加嚴(yán)重，罪行也就更嚴(yán)重。義就更加嚴(yán)重，罪行也就更嚴(yán)重。 厚：這里當(dāng)厚：這里當(dāng)重重“講。欄廄；欄，古時(shí)稱牛的圈。廄，馬講。欄廄；欄，古時(shí)稱牛的圈。廄，馬棚。棚。 至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣藱趲∪笋R牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。人愈多，其不仁茲甚，罪益厚?至于殺死無辜百姓，剝下他們的衣物，奪取他們的戈至于殺死無辜百姓，剝下他們的衣物，奪取他們的戈矛刀劍，他不仁義又矛刀劍，他不仁義又超過超過進(jìn)入別人的牛圈馬棚，盜進(jìn)入別人的牛圈馬棚，盜取別人牛馬。這是什么原因呢？因?yàn)閾p害別人越來越取別人牛馬。這是什么原因呢？因?yàn)閾p害別人越來越多。如果損害別人越來越多，他不仁義就更加嚴(yán)重，多。如果損害別人越來越多，他不仁義就更加嚴(yán)重，罪行也就更嚴(yán)重。罪行也就更嚴(yán)重。 拖：拽下來。拖：拽下來。 無辜：沒有罪過。無辜：沒有罪過。 當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？謂知義與不義之別乎？ 對(duì)此，天下的君子都知道指責(zé)他，說他不義?，F(xiàn)對(duì)此，天下的君子都知道指責(zé)他，說他不義?，F(xiàn)在最大（的不義）是攻打別國(guó)，（我們）卻不知在最大（的不義）是攻打別國(guó)，（我們）卻不知道指責(zé)他，卻跟從并且贊揚(yáng)他，稱他為義。這可道指責(zé)他，卻跟從并且贊揚(yáng)他，稱他為義。這可以說知道義與不義的區(qū)別嗎？以說知道義與不義的區(qū)別嗎？ 入人園圃竊桃李入人園圃竊桃李攘人犬豕雞豚攘人犬豕雞豚取人牛馬取人牛馬殺不辜人殺不辜人義義不義不義大為攻國(guó)大為攻國(guó)不知義與不義也本文運(yùn)用本文運(yùn)用對(duì)比對(duì)比從小事到大事，步步推理，從小事到大事，步步推理，指出攻人國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)是不義的。指出攻人國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)是不義的。 “NO WAR”