串點(diǎn)連線串點(diǎn)連線板塊巧構(gòu)建板塊巧構(gòu)建 歷史唯物主義歷史唯物主義(唯物史觀唯物史觀)是馬克思主義哲學(xué)的重要組是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，包括歷史觀和人生價(jià)值觀兩部分內(nèi)容。復(fù)習(xí)中成部分，包括歷史觀和人生價(jià)值觀兩部分內(nèi)容。復(fù)習(xí)中要注意構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)體系并能準(zhǔn)確把握其內(nèi)在聯(lián)系，要注意構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)體系并能準(zhǔn)確把握其內(nèi)在聯(lián)系，該板塊的知識(shí)體系如下：該板塊的知識(shí)體系如下： 在構(gòu)建板塊知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，復(fù)習(xí)備考中應(yīng)關(guān)注在構(gòu)建板塊知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，復(fù)習(xí)備考中應(yīng)關(guān)注以下幾點(diǎn)：以下幾點(diǎn)：(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是物質(zhì)與意識(shí)的辯證社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是物質(zhì)與意識(shí)的辯證 關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。社會(huì)生活在本質(zhì)上關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。社會(huì)生活在本質(zhì)上 是實(shí)踐的，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回是實(shí)踐的，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的不同回 答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。答是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)意識(shí)的反作用具有兩重性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)的反作用具有兩重性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在 的能動(dòng)作用只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。的能動(dòng)作用只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。 (2)社會(huì)發(fā)展的兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不社會(huì)發(fā)展的兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不 是并列的，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是并列的，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾， 是一切社會(huì)矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變更的是一切社會(huì)矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變更的 根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社 會(huì)形態(tài)發(fā)展的根本原因。會(huì)形態(tài)發(fā)展的根本原因。 (3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這決定人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這決定 了必須把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值了必須把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值 標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià) 值選擇。符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、符合人民的根本利益是一值選擇。符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、符合人民的根本利益是一 個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(4)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中對(duì)社人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中對(duì)社 會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。 社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件，人不能脫社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了條件，人不能脫 離社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。離社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。 投身于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐投身于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐(勞動(dòng)勞動(dòng))，是實(shí)，是實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑?，F(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用能力大提升能力大提升 1隨著社會(huì)的發(fā)展，一些新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，例如，隨著社會(huì)的發(fā)展，一些新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，例如，“神神 馬馬”“”“浮云浮云”等，這些新詞語(yǔ)的出現(xiàn)主要說(shuō)明等，這些新詞語(yǔ)的出現(xiàn)主要說(shuō)明 ()A社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)B社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C人類具有超凡的創(chuàng)造力人類具有超凡的創(chuàng)造力D社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用解析：解析：新詞語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)的是社會(huì)的發(fā)展變化。新詞語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)的是社會(huì)的發(fā)展變化。A不不符合題意；符合題意；C與題意無(wú)關(guān)；與題意無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，只有先進(jìn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。答案：答案：B2中共十七屆五中全會(huì)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全中共十七屆五中全會(huì)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，樹(shù)立正確政績(jī)觀，努力做出經(jīng)得起人民群眾的血肉聯(lián)系，樹(shù)立正確政績(jī)觀，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。之所以要樹(shù)立正確政績(jī)觀，實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。之所以要樹(shù)立正確政績(jī)觀，是因?yàn)槭且驗(yàn)?)A社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用C人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的解析：解析：政績(jī)觀屬于價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政績(jī)觀能夠政績(jī)觀屬于價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政績(jī)觀能夠促進(jìn)各級(jí)黨員干部更好地為人民服務(wù)，促進(jìn)各級(jí)黨員干部更好地為人民服務(wù)，B正確。正確。答案：答案：B3東方集團(tuán)董事長(zhǎng)何思模曾公開(kāi)表示：東方集團(tuán)董事長(zhǎng)何思模曾公開(kāi)表示：“在我有生之年創(chuàng)造在我有生之年創(chuàng)造 的財(cái)富，都要捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。的財(cái)富，都要捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。”他是繼陳光標(biāo)之后，中他是繼陳光標(biāo)之后，中 國(guó)第二位公開(kāi)表示國(guó)第二位公開(kāi)表示“裸捐裸捐”的富豪。上述兩人的做法給我的富豪。上述兩人的做法給我 們的啟示是們的啟示是()A人的價(jià)值就在于滿足他人的需要人的價(jià)值就在于滿足他人的需要B物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)C人的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神解析：解析：本題以本題以“裸捐裸捐”富豪為例，考查人生的真正富豪為例，考查人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A、B表述錯(cuò)誤，表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)不合題意。項(xiàng)不合題意。答案：答案：C4國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見(jiàn)國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的意見(jiàn)規(guī)定：政府立法規(guī)定：政府立法 要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿，著力解決要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的普遍性問(wèn)題和深層次矛盾；除依法需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的普遍性問(wèn)題和深層次矛盾；除依法需要保密外，行政法規(guī)草案和規(guī)章草案都要向社會(huì)公開(kāi)征求意保密外，行政法規(guī)草案和規(guī)章草案都要向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，并以適當(dāng)方式反饋意見(jiàn)采納情況。加強(qiáng)對(duì)行政法規(guī)、見(jiàn)，并以適當(dāng)方式反饋意見(jiàn)采納情況。加強(qiáng)對(duì)行政法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件的清理，堅(jiān)持立規(guī)章和規(guī)范性文件的清理，堅(jiān)持立“新法新法”與改與改“舊法舊法”并重。健全規(guī)范性文件制定程序，把公開(kāi)征求意見(jiàn)、合法并重。健全規(guī)范性文件制定程序，把公開(kāi)征求意見(jiàn)、合法性審查和集體討論決定作為必經(jīng)程序。性審查和集體討論決定作為必經(jīng)程序。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明政府立法為什么要符運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明政府立法為什么要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿。合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿。解析：解析：解答本題，應(yīng)明確歷史唯物主義的具體內(nèi)容是什么，解答本題，應(yīng)明確歷史唯物主義的具體內(nèi)容是什么，然后結(jié)合材料從社會(huì)歷史的主體、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律等方面闡然后結(jié)合材料從社會(huì)歷史的主體、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律等方面闡述我國(guó)政府在立法過(guò)程中要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。述我國(guó)政府在立法過(guò)程中要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。答案：答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度發(fā)展具有促進(jìn)作用。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，我國(guó)政府應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)此，我國(guó)政府應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。律，走歷史發(fā)展的必由之路。 (2)人民群眾是歷史的創(chuàng)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，所以國(guó)務(wù)院強(qiáng)造者，必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，所以國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)在政府立法中充分反映人民意愿。調(diào)在政府立法中充分反映人民意愿。(3)我國(guó)政府站在最廣我國(guó)政府站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。政府立法要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)民的利益作為最高的價(jià)值追求。政府立法要符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿。發(fā)展規(guī)律，充分反映人民意愿。 有關(guān)歷史唯物主義有關(guān)歷史唯物主義(唯物史觀唯物史觀)的題目，要注意以下幾點(diǎn)：的題目，要注意以下幾點(diǎn)： (1)明確歷史唯物主義的內(nèi)容包括歷史觀和人生價(jià)值觀兩明確歷史唯物主義的內(nèi)容包括歷史觀和人生價(jià)值觀兩 方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理、生產(chǎn)力與生產(chǎn)方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理、生產(chǎn)力與生產(chǎn) 關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理、人民群眾是社關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理、人民群眾是社 會(huì)歷史的主體，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是會(huì)歷史的主體，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是 其主要的知識(shí)點(diǎn)。其主要的知識(shí)點(diǎn)。 (2)凡是要求運(yùn)用某一原理回答問(wèn)題的，要先闡明相關(guān)原凡是要求運(yùn)用某一原理回答問(wèn)題的，要先闡明相關(guān)原 理及方法論，然后再結(jié)合材料加以分析說(shuō)明。理及方法論，然后再結(jié)合材料加以分析說(shuō)明。 (3)凡是涉及與人民群眾有關(guān)的材料，要牢記運(yùn)用群眾觀，凡是涉及與人民群眾有關(guān)的材料，要牢記運(yùn)用群眾觀， 價(jià)值觀和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等相關(guān)知識(shí)；凡是涉及價(jià)值觀和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等相關(guān)知識(shí)；凡是涉及 社會(huì)運(yùn)動(dòng)或改革的要運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、兩大社會(huì)運(yùn)動(dòng)或改革的要運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、兩大 基本矛盾運(yùn)動(dòng)等知識(shí)點(diǎn)分析?；久苓\(yùn)動(dòng)等知識(shí)點(diǎn)分析。 (4)關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀、作出正關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀、作出正 確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、主觀確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、主觀(個(gè)人努力個(gè)人努力)與客觀與客觀(社社 會(huì)實(shí)踐與社會(huì)條件會(huì)實(shí)踐與社會(huì)條件)等角度分析。等角度分析。