一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙 鄒城實(shí)驗(yàn)中學(xué)鄒城實(shí)驗(yàn)中學(xué) 邊德禮邊德禮（一）（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)的本質(zhì)簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺(jué)和感覺(jué)和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽(yáng)向陽(yáng)動(dòng)物的動(dòng)物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類(lèi)人類(lèi)意識(shí)意識(shí)這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？非生物非生物低級(jí)生物低級(jí)生物動(dòng)物動(dòng)物人人意識(shí)產(chǎn)生之前意識(shí)產(chǎn)生之前, 一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒(méi)有反應(yīng)？一切物質(zhì)對(duì)外界的作用有沒(méi)有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢它們是怎么反應(yīng)的呢?閱讀閱讀P35探究一探究一一切物質(zhì)都具有的一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提。（一）（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)的本質(zhì)促進(jìn)了人腦的生成促進(jìn)了人腦的生成提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容所以，意識(shí)是所以，意識(shí)是勞動(dòng)勞動(dòng)的產(chǎn)物、的產(chǎn)物、社會(huì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也促使意識(shí)的產(chǎn)也促使意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。生和發(fā)展。 社會(huì)社會(huì)活動(dòng)的需要活動(dòng)的需要促進(jìn)了意識(shí)的形促進(jìn)了意識(shí)的形成和發(fā)展。成和發(fā)展。（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是、意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（更重要更重要）一、意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)人人腦腦二、意識(shí)是人腦的機(jī)能二、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)產(chǎn)生的產(chǎn)生的物質(zhì)器官物質(zhì)器官，是意識(shí)產(chǎn)生的是意識(shí)產(chǎn)生的生理生理基礎(chǔ)基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦意識(shí)是人腦的機(jī)能。的機(jī)能。人腦的結(jié)構(gòu)人腦的結(jié)構(gòu)9人腦的功能人腦的功能1011人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的活動(dòng)的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)（或稱(chēng)為或稱(chēng)為物質(zhì)器官、物質(zhì)載物質(zhì)器官、物質(zhì)載體體）。）。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的活動(dòng)的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)（或稱(chēng)為或稱(chēng)為物質(zhì)器官、物質(zhì)載物質(zhì)器官、物質(zhì)載體體）。）。2、意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的活動(dòng)的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)（或稱(chēng)為或稱(chēng)為物質(zhì)器官、物質(zhì)載物質(zhì)器官、物質(zhì)載體體）。）。2、意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能。3、人的意識(shí)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。、人的意識(shí)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。意意識(shí)是人特有的。識(shí)是人特有的。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能（三）意識(shí)是客觀存在的反映（三）意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)的物質(zhì)器官：意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識(shí)的反映對(duì)象：意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在客觀存在廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器原材料原材料產(chǎn)品（意識(shí)）產(chǎn)品（意識(shí)）（1）意識(shí)是客觀存在的主觀映象，）意識(shí)是客觀存在的主觀映象，它的內(nèi)容它的內(nèi)容來(lái)自客觀存在。來(lái)自客觀存在。加工、改造加工、改造18 2 什么是意識(shí)？什么是意識(shí)？1、從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；、從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；2、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)、從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；人腦的機(jī)能；3、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。、從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映映物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)（）有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)（）認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能否認(rèn)意識(shí)是客觀的否認(rèn)意識(shí)是客觀的A、 B、 C、 D、一些地方出現(xiàn)過(guò)一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩狼孩”、“熊孩熊孩”、“豹豹孩孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形境長(zhǎng)期與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明（）成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明（）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官、人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官B、有了人腦一定會(huì)有意識(shí)、有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C、脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能、脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能D、意識(shí)是大腦的產(chǎn)物、意識(shí)是大腦的產(chǎn)物著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條牛。畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條牛。”這段話生這段話生動(dòng)地說(shuō)明（）動(dòng)地說(shuō)明（）A、上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過(guò)是人腦、上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過(guò)是人腦自生的自生的B、物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣、物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念的上帝觀念C、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝上帝D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)近年來(lái)，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子近年來(lái)，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明 （）A、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映C、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、事物是普遍聯(lián)系的、事物是普遍聯(lián)系的