《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第2課《貞觀之治》課件 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第2課《貞觀之治》課件 岳麓版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、當(dāng)堂檢測(cè)：當(dāng)堂檢測(cè)：1、沁園春雪中有“唐宗宋祖”一句，這里的“唐宗”是指 A 唐高祖 B 唐高宗 C 唐太宗 D 唐玄宗2、下面有關(guān)“貞觀之治”出現(xiàn)原因的敘述中不合適的一項(xiàng)是A 唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)B 唐太宗重視納諫，善于用人C 獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑D 農(nóng)民占有一定土地，生產(chǎn)時(shí)間有所保證3、唐太宗、武則天治國(guó)舉措的共同之處是A 重用人才B 善于納諫 C 合并州縣 D 輕徭薄賦CCA 4“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”指的是哪位皇帝的統(tǒng)治？ A唐高祖 B唐太宗 C唐高宗 D武則天 5在唐太宗時(shí)期，以敢于犯顏直諫而流芳青史的是 A房玄齡 B杜如晦 C魏征 D姚崇 6“貞觀之治”與武則天統(tǒng)治

2、時(shí)期的不同表現(xiàn)是 A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B選拔任用有才能的人 C重用酷吏 D國(guó)力不斷強(qiáng)盛CDC7、閱讀下列材料：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”郭沫若請(qǐng)回答：1、材料中的“開(kāi)元”、“貞觀”分別是哪兩位皇帝的年號(hào)？ 2、郭沫若稱(chēng)贊的是誰(shuí)的統(tǒng)治？ 3、舉出此人“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的兩項(xiàng)重大舉措。7、閱讀下列材料：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”郭沫若請(qǐng)回答：1、材料中的“開(kāi)元”、“貞觀”分別是哪兩位皇帝的年號(hào)？ 2、郭沫若稱(chēng)贊的是誰(shuí)的統(tǒng)治？ 3、舉出此人“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的兩項(xiàng)重大舉措。8.“他引用古人的話(huà)告誡太子說(shuō)：他引用古人的話(huà)告誡太子說(shuō)：舟所以舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能比人君，水所以比黎庶，水

3、能載舟，亦能覆舟。覆舟。”閱讀材料后請(qǐng)回答：閱讀材料后請(qǐng)回答：（1）“他他”是誰(shuí)？是誰(shuí)？（2）“他他”引用的這句話(huà)是什么意思？引用的這句話(huà)是什么意思？“他他”為什么要說(shuō)這些話(huà)？為什么要說(shuō)這些話(huà)？（3）你能舉例說(shuō)明）你能舉例說(shuō)明“他他”是如何處理是如何處理“舟舟水水”關(guān)系的嗎？關(guān)系的嗎？秦亡漢興、隋亡唐興有什么共同之處？秦隋：秦隋：1、都是完成統(tǒng)一后很快滅亡。、都是完成統(tǒng)一后很快滅亡。2、都是統(tǒng)治者殘暴無(wú)道，政治黑暗。、都是統(tǒng)治者殘暴無(wú)道，政治黑暗。3、都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。、都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。漢唐漢唐1、統(tǒng)治者都吸取前朝的教訓(xùn)出現(xiàn)了繁榮的局面。、統(tǒng)治者都吸取前朝的教訓(xùn)出現(xiàn)了繁榮的局

4、面。2、都輕徭薄賦，整頓吏治，任用賢良。、都輕徭薄賦，整頓吏治，任用賢良。3、都成為影響當(dāng)時(shí)世界的大國(guó)。、都成為影響當(dāng)時(shí)世界的大國(guó)。動(dòng)腦筋：動(dòng)腦筋：想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處？文帝有什么共同之處？1.都實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的都實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策，恢復(fù)和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)。政策，恢復(fù)和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)。 2.都為本朝后來(lái)的盛世打下了基都為本朝后來(lái)的盛世打下了基礎(chǔ)：礎(chǔ)：“貞觀之治貞觀之治”是是“開(kāi)元盛世開(kāi)元盛世”的基礎(chǔ)，的基礎(chǔ)，“文景之治文景之治”是漢武帝是漢武帝時(shí)盛世局面的基礎(chǔ)時(shí)盛世局面的基礎(chǔ) 。1、材料一：（

5、貞觀初期，洛陽(yáng)以東直至沿海）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。材料二：（經(jīng)過(guò)唐太宗一段治理后）天下大稔，流散者咸歸千里，米斗不過(guò)三四錢(qián)，終歲斷死刑才二十九人，東至于海，南極五嶺，皆外戶(hù)不閉，行旅不赍糧取給于道路焉。（1）造成材料一中情況的原因是什么？（2）為什么后來(lái)會(huì)出現(xiàn)材料二中描述的情況？答案 （1）隋末農(nóng)民大起義等戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫、隋煬帝的）隋末農(nóng)民大起義等戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫、隋煬帝的殘暴統(tǒng)治使得民不聊生。殘暴統(tǒng)治使得民不聊生。 （2）唐太宗注意吸取隋亡的教訓(xùn)，實(shí)行開(kāi)明的）唐太宗注意吸取隋亡的教訓(xùn)，實(shí)行開(kāi)明的統(tǒng)治。唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞統(tǒng)治。唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；同

6、時(shí)注意役；同時(shí)注意“戒奢從簡(jiǎn)戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲，節(jié)制自己的享受欲望；合并州縣，革除望；合并州縣，革除“民少吏多民少吏多”的弊政。注意的弊政。注意任用賢才和虛心納諫。這些措施促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)任用賢才和虛心納諫。這些措施促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，加上人民的辛勤創(chuàng)業(yè)，展，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，加上人民的辛勤創(chuàng)業(yè)，科技的發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，從而出現(xiàn)了科技的發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，從而出現(xiàn)了這種盛世局面。這種盛世局面。2、材料一：“往昔初平京師，宮中美女，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂政滅亡。此皆朕所目見(jiàn)。幫夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下事。”材料二

7、：“舟所以比人君，水所以比黎庶；水能載舟，亦能覆舟?！辈牧先骸半藿K日孜孜，非但憂(yōu)憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴?！?1)材料二是誰(shuí)說(shuō)的？它的意思是什么？(2)他為什么要說(shuō)這句話(huà)？體現(xiàn)了他的什么思想？(3)他的統(tǒng)治被后人稱(chēng)為什么？這一政治局面是怎樣的？為什么會(huì)出現(xiàn)這一局面？(4)根據(jù)材料一說(shuō)明他的統(tǒng)治局面與隋朝滅亡的關(guān)系怎樣？(5)要據(jù)材料三說(shuō)明他“終日孜孜”的根本原因是什么？（1）唐太宗李世民。意思是：君主好比是船，百姓好比是水；水能夠承載船行走，也能夠把船掀翻。（2）因?yàn)樗×怂逋龅慕逃?xùn)，從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大。體現(xiàn)了他重民的思想。（3）他的統(tǒng)治被后人稱(chēng)為“貞觀之治”?！柏懹^之治”

8、的局面為：唐太宗“貞觀”年間，農(nóng)民占有一定的土地，賦役負(fù)擔(dān)減輕，有了安全的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象。那時(shí)候，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)，故稱(chēng)“貞觀之治”。原因：唐朝時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，老百姓安居樂(lè)業(yè)，廣大人民辛勤勞動(dòng)，為治世局面的出現(xiàn)提供了客觀條件。唐太宗注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勤于政事，善于納諫，善于用人，厲行節(jié)儉，戒奢從簡(jiǎn)。所以出現(xiàn)“貞觀之治”的局面。（4）是因果關(guān)系。即唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓(xùn)，采取調(diào)整統(tǒng)治的措施，是出現(xiàn)“貞觀之治”局面的原因之一。（5）要維護(hù)其封建地主階級(jí)的利益及統(tǒng)治。自己動(dòng)手 設(shè)計(jì)表格比較秦始皇、漢武帝和唐太宗在加強(qiáng)中央集權(quán)和統(tǒng)一思想方面的措施。帝王措施秦始皇漢武帝唐太宗加強(qiáng)集權(quán)稱(chēng)皇帝設(shè)“三公”郡縣制頒布推恩令、剝削列喉爵位三省六部增加宰相精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一思想統(tǒng)一文字焚書(shū)坑儒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)完善科舉大興教育