第二部分第二部分 閱讀閱讀專題四專題四 文言文閱讀文言文閱讀六、 出師表【安徽近10年未考查】1. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 崩殂：_(2)此誠危急存亡之秋也 秋：_(3)蓋追先帝之殊遇 殊遇：_(4)誠宜開張圣聽 開張：_F(5)以光先帝遺德 光：_死死這里是這里是“時(shí)時(shí)”的意思的意思優(yōu)待，厚遇優(yōu)待，厚遇開放，擴(kuò)大開放，擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)光大知識(shí)盤點(diǎn)6)恢弘志士之氣 恢弘：_(7)引喻失義 引喻：_ 義：_(8)宮中府中 府：_(9)陟罰臧否 臧否：_這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作“恢宏恢宏” ” 稱引、譬喻稱引、譬喻適宜、恰當(dāng)適宜、恰當(dāng)朝廷朝廷 善惡善惡(10)宜付有司論其刑賞 付：_F 刑：_(11)以昭陛下平明之理 昭：_F 理：_(12)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 簡(jiǎn)拔：_ 遺：_交給交給罰罰顯示表明顯示表明治治選拔選拔給予給予(13)曉暢軍事 曉暢：_F(14)悉以咨之 悉：_F 咨：_(15)性行淑均 淑：_ 均：_(16)親賢臣，遠(yuǎn)小人 親：_F 遠(yuǎn)：_F(17)此先漢所以興隆也 所以：_F精通、熟練精通、熟練都都詢問詢問善善平平親近親近疏遠(yuǎn)疏遠(yuǎn)的原因的原因(18)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 嘗：_F 痛恨：_F(19)躬耕于南陽 躬：_F(20)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：_(21)猥自枉屈 猥：_(22)由是感激 感激：_F(23)遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳：_(24)后值傾覆 值：_F曾經(jīng)曾經(jīng)痛心遺憾痛心遺憾親自親自身份低微，見識(shí)短淺身份低微，見識(shí)短淺辱，這里有降低身份的意思辱，這里有降低身份的意思感動(dòng)而振奮感動(dòng)而振奮奔走效勞奔走效勞遇到遇到(25)爾來二十有一年矣 爾來：_ 有：_F(26)先帝知臣謹(jǐn)慎 謹(jǐn)慎：_F(27)夙夜憂嘆 夙夜：_F(28)深入不毛 不毛：_(29)庶竭駑鈍 庶：_F 駑鈍：_那時(shí)以來那時(shí)以來又又認(rèn)真慎重認(rèn)真慎重日夜日夜不長(zhǎng)草，這里指人煙稀少的地方不長(zhǎng)草，這里指人煙稀少的地方希望、期望希望、期望比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(30)攘除奸兇 攘除：_(31)至于斟酌損益 損：_ 益：_(32)則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：_(33)以彰其咎 彰：_ 咎：_F(34)咨諏善道 諏：_排除，鏟除排除，鏟除除去除去興辦、增加興辦、增加怠慢，疏忽怠慢，疏忽表明、顯揚(yáng)表明、顯揚(yáng)過失過失詢問詢問2. 翻譯下列句子。(1)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(2014齊齊哈爾)【答案】不應(yīng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞臣子忠言勸諫的道路。(2)陟罰臧否，不宜異同。(2015鎮(zhèn)江，2014黔南，2013永州，2011婁底)【答案】 獎(jiǎng)善懲惡，不應(yīng)該有區(qū)別。(3)不宜偏私，使內(nèi)外異法也。(2010撫順)【答案】 不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮中和府中有不同的法度。(4)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(2014蘭州，2011沈陽)【答案】 因此先帝選拔他們來給予陛下您。(5)悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 (2013黃岡)【答案】 都拿來詢問他們，一定能使軍隊(duì)和睦團(tuán)結(jié)，才能高的和才能低的各得其所。(6)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(2013大慶，2012十堰，2011撫順、鐵嶺、婁底，2009青海) 【答案】 親近賢能的大臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛昌隆的原因。(7)親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(2012甘南，2009綿陽)【答案】 親近小人，疏遠(yuǎn)賢能的大臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。 (8)先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。(2015河池，2012營口)【答案】 先帝在世時(shí)，每當(dāng)與我談?wù)撨@些事情，沒有 (一次)不對(duì)桓帝、靈帝的所作所為感到嘆息和痛心遺憾的。(9)此悉貞良死節(jié)之臣。(2015鞍山)【答案】這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣。(10)愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。(2015天水，2014河南、蘭州，2012甘南，2009湘潭)【答案】 希望陛下親近他們，信任他們，那么漢室的興盛，就指日可待了。(11)臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(2015廣州，2009資陽)【答案】我本來是一個(gè)平民，在南陽親自耕種，只希望在亂世中茍且保全性命，不追求在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。(12)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(2012欽州，2009青海)【答案】先帝不因我身份低微見識(shí)淺陋，降低身份，委屈自己，三次到茅廬探望我。(13)三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。(2015淮安)【答案】(先帝)三次到草廬來拜訪我，拿當(dāng)時(shí)的天下大事來征詢我的意見。(14)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(2011廣東，2010大理)【答案】(我)因此很受感激，于是答應(yīng)先帝，愿意為他奔走效勞。(15)先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(2015阜新)【答案】 先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。(16)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。(2010大慶)【答案】 希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我。(17)夙夜憂嘆，恐托付不效。(2009河源)【答案】(我)日夜憂愁嘆息，擔(dān)心先帝的托付不能好好完成。(18)庶竭駑鈍，攘除奸兇。(2011銅仁)【答案】 我愿意完全奉獻(xiàn)(自己的)平庸才智，鏟除奸臣賊黨。(19)今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(2012桂林，2010安順)【答案】 現(xiàn)在(我)就要離開陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這個(gè)奏章，我禁不住流下眼淚，不知道說了些什么。3. 用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(1)然 侍 衛(wèi) 之 臣 不 懈 于 內(nèi)(2)若 有 作 奸 犯 科 及 為 忠 善 者(3)是 以 先 帝 簡(jiǎn) 拔 以 遺 陛 下【答案】 (1)然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)(2)若有/作奸犯科/及為忠善者(3)是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下4. 根據(jù)要求填空。(1)諸葛亮集中有“賞不可不平，罰不可不均”，這與出師表中的“_，_”意思相同。(2)諸葛亮在出師表中總結(jié)兩漢的歷史教訓(xùn)的兩句話是：_ _。陟罰臧否陟罰臧否不宜異同不宜異同親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也(3)請(qǐng)結(jié)合三國演義中的故事情節(jié)，用短語寫出諸葛亮所指揮的兩次戰(zhàn)役： _。(4)文中與“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句是：“_，_”。(5)作者認(rèn)為，可以出師北伐的條件是：“_”，此次出師的目的是：“_，_，_?！逼咔苊汐@七擒孟獲 火燒新野火燒新野 火燒博望坡等火燒博望坡等臣本布衣臣本布衣 躬耕于南陽躬耕于南陽北定中原北定中原 興復(fù)漢室興復(fù)漢室 還于舊都還于舊都 南方已定南方已定 兵甲已足兵甲已足最后的“報(bào)先帝”與文中的 “_”，“_”相呼應(yīng)。5. 文中著重回顧了哪幾件事？請(qǐng)根據(jù)示例，分別指出。(1)“臣本布衣，躬耕于南陽”指的是_。(2)“三顧臣于草廬之中”指的是_。(3)“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”指的是_。三顧臣于草廬之中三顧臣于草廬之中 臨崩寄臣以大事臨崩寄臣以大事隱居隆中隱居隆中三顧茅廬三顧茅廬襄陽兵敗襄陽兵敗(4)“臨崩寄臣以大事”指的是_。(5)“五月渡瀘，深入不毛”指的是_。6. 文章第6、7段中表明出師條件已具備的語句是：_。(2014山西)7. 從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂： 一是刑賞偏私，使“_”；二是“_”。(用原文詞句回)(2011廣東)白帝城托孤白帝城托孤南征孟獲南征孟獲( (今今) )南方已定，兵甲已足南方已定，兵甲已足內(nèi)外異法內(nèi)外異法親小人親小人 遠(yuǎn)賢臣遠(yuǎn)賢臣 8.下面是關(guān)于出師表的重點(diǎn)內(nèi)容的簡(jiǎn)介，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。(后兩個(gè)空必須用原文回)(2014黔南)文章第6、7段主要內(nèi)容是諸葛亮出師前在納諫、法治和用人方面向后主提出的三條建議，其中最重要的一條建議是_。在此基礎(chǔ)上，諸葛亮在文章的最后，明確了幾方面的責(zé)任：以“_”為自己的責(zé)任，以進(jìn)諫“_”為賢臣的責(zé)任，而希望陛下能 “深追先帝遺詔”，以盡早實(shí)現(xiàn)“漢室之隆”的大任。親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞( (親賢遠(yuǎn)小或親賢臣遠(yuǎn)小人親賢遠(yuǎn)小或親賢臣遠(yuǎn)小人) ) 討賊興復(fù)討賊興復(fù)興德之言興德之言 9. 仔細(xì)閱讀課文選段，請(qǐng)你用自己的話說說諸葛亮希望“陛下親之信之”的兩個(gè)原因。(2014黔南)(1)(1)這些人都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣。這些人都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣。(2)(2)在蜀漢民力困乏的情況下，需要依仗這些賢臣在蜀漢民力困乏的情況下，需要依仗這些賢臣的努力來完成先帝的遺愿。的努力來完成先帝的遺愿。(3)(3)親賢臣就可以遠(yuǎn)小人，使蜀漢興旺發(fā)達(dá)。親賢臣就可以遠(yuǎn)小人，使蜀漢興旺發(fā)達(dá)。( (任選任選兩點(diǎn)即可兩點(diǎn)即可) )10. 課文中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出哪幾條建議？其中哪一條是主要的？為什么？(課后題)【答案】 諸葛亮主要提出了三條建議：(1)建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神。(2)宮廷和丞相府是一個(gè)整體。里面的人都是國家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表揚(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。(3)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。其中“親賢遠(yuǎn)小”是三條建議中最主要的，因?yàn)橹挥凶龅接H賢臣遠(yuǎn)小人、廣開言路才 能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢臣遠(yuǎn)小人，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說明親賢臣遠(yuǎn)小人的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實(shí)為前車之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。11. 諸葛亮為什么向劉禪追敘先帝的知遇之恩和自己以身許國的經(jīng)過？(2015淮安)【答案】表明自己的忠心，啟發(fā)劉禪明白創(chuàng)業(yè)的艱難，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不負(fù)先帝遺愿，實(shí)現(xiàn)出師的目標(biāo)，完成先帝未完成的大業(yè)。12. 作者在文章前五段中六次提到“先帝”，有何用意？(2011婁底)【答案】 勉勵(lì)后主劉禪繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。13. “此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指哪些事？(2012桂林)【答案】獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。14. 請(qǐng)結(jié)合第6、7段內(nèi)容，說說作者“報(bào)先帝而忠陛下”的具體原因。(2012長(zhǎng)沙) 【答案】作者“報(bào)先帝而忠陛下”，緣于先帝的三顧之恩，托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生的心 血履行著自己神圣的職責(zé)。 15. 第6、7段兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的哪三件往事？(2010大理)【答案】三顧茅廬 臨危受命 臨崩受托16. 諸葛亮出師北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？(用原文回答)你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人？(2009青海)【答案】目標(biāo)：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 寧靜淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致；對(duì)先主 劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪；為建立蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等。17. 作者稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文出師表加以說明。(2013黃岡)【答案】示例出師表中諸葛亮請(qǐng)求后主做到廣開言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢(親賢遠(yuǎn)佞)，充分展示了諸葛亮治國的雄才大略。 18. 先帝為何會(huì)對(duì)桓、靈之事嘆息痛恨？(2014云南) 【答案】因?yàn)榛?、靈二帝親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，以致后漢傾頹，所以先帝對(duì)他們的事嘆息痛恨。(或因?yàn)樗麄冇H小人，遠(yuǎn)賢臣)。 19. 先帝遺詔中曾說“惟賢惟德，能服于人”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)這句話的理解。(2014云南) 【答案】 “惟賢惟德，能服于人”意為：只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。文段中“陛下亦宜自謀” 是要有“賢”，說要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“親信忠良死 節(jié)之臣”，這都是要有“德”，就是要有德有才，才能興復(fù)漢室。先帝遺詔里說的也是這個(gè)意思。20. 陸游在感狀中說“凜然出師表，一字不可刪”，足可見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。 【答案】(1)積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。(或答“提岀 廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”)(2)積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。(或回答“推薦人”)(3)平定南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。 (4)積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。21. 鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？ (2011達(dá)州) 【答案】都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說法， 由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主 而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。 22. 讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥@種精神對(duì)你的啟示。(2012桂林) 【答案】諸葛亮最可貴的精神是“鞠躬盡瘁，死而后已”。作為中學(xué)生的我們要學(xué)習(xí)這種忠心耿耿的精神和處處為人著想的風(fēng)范。23. 作為現(xiàn)代中學(xué)生，你如何看待諸葛亮的“忠”？(2010大理)【答案】開放性試題，學(xué)生能從“精忠”或“愚忠”等角度闡述即可。 24. 文章中諸葛亮對(duì)后主提出了“親賢遠(yuǎn)佞”的用人建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，這條建議對(duì)你做人有什么啟示？(2012十堰) 【答案】 在生活中，我們也應(yīng)該親賢遠(yuǎn)佞，擇其善者而從之，保持獨(dú)立的人格。一、(2015天水)閱讀下面文字，分別回答問題。(15分) 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆。A受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。金題演練 今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。B此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1.下列各項(xiàng)中“以”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(2分) ( )A. 以告先帝之靈 B. 以彰其咎C. 先帝不以臣卑鄙 D. 以咨諏善道【解析】A、B、D三項(xiàng)中“以”都可以理解為“用來”，C項(xiàng)“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?。C C2. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(2分)(1)先帝不以臣卑鄙 卑鄙：_(2)庶竭駑鈍 駑 鈍：_3. 請(qǐng)將文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) A：我在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗(兵敗)的時(shí)候接受了任命，在危機(jī)患難期間(受到)委任(或奉命出使東吳)。比喻才能平庸比喻才能平庸 身份卑微，見識(shí)短淺身份卑微，見識(shí)短淺B：這正是我用來報(bào)答先帝并效忠陛下的職責(zé)的原因啊！(每句2分。意思對(duì)即可)4. 選文第二段“臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？(用原文回答或自己概括均可)(3分)【答案】原文：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室， 還于舊都。概括：白帝城(劉備)托孤，興復(fù)漢室。(二者任一即可) 5. 選文體現(xiàn)出了諸葛亮身上的什么優(yōu)秀品質(zhì)？這種品質(zhì)在當(dāng)下還有沒有現(xiàn)實(shí)意義？試談?wù)勀愕睦斫狻?(4分) 【答案】 優(yōu)秀品質(zhì)有淡泊名利，忠貞不二等。在當(dāng)今社會(huì)這樣的品質(zhì)仍然具有積極意義，優(yōu)秀品質(zhì)在任何時(shí)期都是社會(huì)的推動(dòng)力，是人們的精神追求。(言之有理即可)