陋陋 室室 銘銘 銘是古代刻在器物上用來銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一般都是用韻的。關(guān)于劉禹錫劉禹錫參加王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶多次。他與白居易唱和甚多，與柳宗元交情深厚。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時寫的。安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣陋室銘碑亭朗讀：陋 室 銘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 馨馨xnxn牘牘d注釋：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名著名靈異靈異這這香氣，這里香氣，這里指品德高尚指品德高尚博學(xué)的人。博學(xué)的人。鴻，大。儒，鴻，大。儒，有學(xué)問的人有學(xué)問的人原意是平民，原意是平民，這里指沒有學(xué)這里指沒有學(xué)問的人問的人彈琴。調(diào)，調(diào)彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不弄。素琴，不加裝飾的琴。加裝飾的琴。佛經(jīng)佛經(jīng)音樂音樂官府的公文官府的公文使身體使身體勞累勞累楊雄，字子云，楊雄，字子云，西漢文學(xué)家西漢文學(xué)家茅廬。廬，茅廬。廬，房子。房子。有什么簡陋有什么簡陋的呢？的呢？譯文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給臺階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽的諸葛茅廬，西蜀的子云亭?？鬃诱f:（君子住在里面）有什么簡陋的呢？山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。( 引出下文引出下文 )草草色色入入簾簾青青苔苔痕痕上上階階綠綠 擬擬 人人恬靜雅致恬靜雅致 賞心悅目賞心悅目 “上上”、“入入”二字生動傳神，二字生動傳神，以以動動寫寫靜靜，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。境。 談?wù)?笑笑 有有 鴻鴻 儒儒往往 來來 無無 白白 丁丁對比對比 襯托自己襯托自己的的“德馨德馨” 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實寫實寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)“何陋之有”起什么作用？引孔子的話證明，只要君子居之，便陋室不陋；呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟吾德馨”。z xxk陋室銘陋室銘設(shè)喻引題設(shè)喻引題山山仙仙水水龍龍喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋環(huán)境清幽（景）環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）生活恬適（趣）古賢自喻古賢自喻反問點題反問點題交往高雅（友）交往高雅（友）安貧樂道安貧樂道 高潔傲岸高潔傲岸 體驗反思體驗反思 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德惟吾德馨馨”的道德情操？的道德情操？ 本文是古代散文中的名篇，本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志誦。本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，的。通過對室居情景的描繪，極力形容極力形容“陋室陋室”不陋，表達(dá)了不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。道的情趣。 公仆銘公仆銘 位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深。談笑有百姓，往來無私情?？梢悦鲗崨r，察真情；無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。眾人云：公仆精神。 z xxk仿寫作品之一仿寫作品之二為官銘（諷刺某些“公仆”）位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個衙門，唯我獨尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來有小兵?？梢愿闾貦?quán)，結(jié)幫親。無批評之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭哉此翁?！狈植辉诟?，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景?？梢源蝾?，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。心里說，混張文憑。 聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解 你覺得下面的學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你覺得下面的學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？學(xué)一學(xué)學(xué)一學(xué)寫一寫 看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀富錫借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度。你能貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度。你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？友情提醒1 1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘電腦銘”，“考試銘考試銘”，“旅游銘旅游銘”等等等；等； 2 2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；大致押韻； 3 3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。