致致 女女 兒兒 的的 信信1.查找資料，了解作者。 蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。 蘇霍姆林斯基2初讀課文，注音或解釋。（1）準確注音。繁衍（ ） 剎那間（ ）麥穗（ ） 一抔（ ）忐忑（ ） 佇立（ ）凝視（ ） 曙光（ ） 勃然大怒（ ） 迷惑不解（ ）怒不可遏（ ） 無與倫（ ）比ynchtn tsunngpubzhshhuln(2)結合語境解釋詞語。忐 忑：繁 衍：怒不可遏：真 諦：化為烏有：無與倫比：心神不安。逐漸增多或增廣。憤怒之極，不可遏制。真實的意義或道理。變得什么都沒有，指全部消失或完全落空。沒有能比得上的。探究文章內(nèi)容，把握文章主旨探究文章內(nèi)容，把握文章主旨1.再讀課文，說說作者寫這封信的目的。 解答女兒問題：什么是愛情？合作探究合作探究2.作者用怎樣的一種形式來回答女兒問題的？故事的中心情節(jié)是什么? 本文主要是通過講故事的形式來回答女兒問題的。 上帝三次來到人間視察。 合作探究合作探究 3.故事中提到上帝在創(chuàng)造人故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同眼神中先后讀到了哪三種不同的東西的東西?想一想，三者之間有什想一想，三者之間有什么聯(lián)系么聯(lián)系?為什么把它們放在一起為什么把它們放在一起來解釋來解釋“愛情愛情”? 上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”“忠誠”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。 作者把它們視為愛情的三位一體。 合作探究合作探究 1.本文是文學大家的作品，用故事來闡釋抽象道理，這樣寫有什么好處？ 將抽象的道理說得通俗明白，淺顯易懂；生動形象，富有趣味，易于接受。 寫法探究寫法探究 2.本文在構思方面還有哪些地方值得我們學習呢？ 前有暗示，后有點睛。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛”。合作探究合作探究層層推進，起伏有致。故事層層推進，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事以上帝三次視察人間為敘事框架，對這三次視察的描寫框架，對這三次視察的描寫有必要的重復，又有變化和有必要的重復，又有變化和遞進：從人們的目光里，上遞進：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不一種他所不理解的美和某種從未見過的理解的美和某種從未見過的力量力量”“”“無與倫比的美和更無與倫比的美和更大的力量大的力量”“”“不可理解的美不可理解的美和那種同過去一樣的力量和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強調愛情，故事最后再次強調愛情，“是人類永恒的美和力量是人類永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由上帝的態(tài)度由“勃然大怒勃然大怒”到到“怒不可遏怒不可遏”，再到，再到“久久久地佇立凝視著。隨后深沉久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對比，上帝態(tài)度的前后對比，意味著愛情的力量征服意味著愛情的力量征服了上帝，他在了上帝，他在“佇立凝佇立凝視視”中終于意識到人與中終于意識到人與其他生物的不同，意識其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的神和幸福。而他最后的離去，就是對人性力量離去，就是對人性力量的認可和屈服。連君臨的認可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，宇宙的上帝都無可奈何，正說明了正說明了“愛情，它高愛情，它高于上帝于上帝”，人，人“成了大成了大地上的上帝地上的上帝”。拓展遷移 搜集有關愛情的古詩詞名言。搜集有關愛情的古詩詞名言。 1.河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。語。 古詩十九首古詩十九首 2.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ 秦觀秦觀鵲橋仙鵲橋仙 3.愛情是自由自愛情是自由自在的，而自由自在的愛情是最真切的。在的，而自由自在的愛情是最真切的。 丁尼丁尼生生 4.忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富。富。 莎士比亞莎士比亞致女兒的信致女兒的信一年后一年后愛情愛情五十年后五十年后忠誠忠誠又過三年又過三年心靈的追念心靈的追念真愛真愛無價無價致致 女女 兒兒 的的 信信蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基