《四川省敘永縣永寧中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《桃花源記》教學(xué)課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省敘永縣永寧中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21《桃花源記》教學(xué)課件 （新版）新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、21 桃花源記 第五單元1.1.正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。2.2.積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。3.3.研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。4.4.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。 陶淵明：名潛，字元亮，東陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大田園詩(shī)人。晉偉大田園詩(shī)人。 生于東晉末生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官

2、場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自躬耕自資資”的隱居生活。憂憤、饑寒、的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著他，六十勞累、疾病一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 本文寫作年代大約是宋永初二年（本文寫作年代大約是宋永初二年（421421年），其時(shí)陶年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。理想的

3、愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。 桃花源記桃花源記 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)前行，欲窮其林。 譯文譯文 東晉太元年間，武陵郡東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天他順著溪有個(gè)人以打漁為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，

4、花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繁多。草遍地，鮮嫩而美麗，落花繁多。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭。 為：為：緣：緣：鮮美：鮮美：異：異：窮：窮：作為作為沿著沿著鮮嫩美麗鮮嫩美麗意動(dòng)用法意動(dòng)用法（以（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡，窮盡。這里盡，窮盡。這里作動(dòng)詞，走完，作動(dòng)詞，走完，即走到盡頭即走到盡頭重點(diǎn)詞語(yǔ)繽紛：繽紛： 繁多的樣子繁多的樣子 林盡水源，便得一山，山林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。從口入。 初極狹，才通人，復(fù)初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。行數(shù)十步，豁然開朗。

5、譯文譯文 桃林的盡頭正是溪桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了只容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。幾十步，突然變得開闊敞亮了。舍：舍：舍棄、放棄舍棄、放棄才：才：復(fù)：復(fù)：剛剛，僅剛剛，僅又，再又，再重點(diǎn)詞語(yǔ)仿佛：仿佛： 隱隱約約，形容看隱隱約約，形容看的不真切的樣子。的不真切的樣子?；砣婚_朗：豁然開朗： 形容由狹形容由狹窄幽暗突然變得窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。寬

6、闊明亮的樣子。 土地平曠，屋舍儼然，有良田土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 譯文譯文 呈現(xiàn)在他眼前的是一片呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，有肥沃的土地、美麗的池塘、屋，有肥沃的土地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相桑樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，四通八達(dá)，（村落間）能互相通，四通八達(dá)，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆奥?tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔?/p>

7、野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)。子，都安閑快樂(lè)。 儼然：儼然：類類交通：交通：交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通黃發(fā)垂髫：黃發(fā)垂髫：指老人和小孩指老人和小孩重點(diǎn)詞語(yǔ)悉：悉：屬：屬：阡陌：阡陌：整齊的樣子整齊的樣子田間小路田間小路可以互相聽(tīng)到可以互相聽(tīng)到 相聞：相聞：全、都全、都 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

8、，子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。遂與外人間隔。 譯文譯文 （那里的人）看見(jiàn)了漁（那里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪里人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人詳細(xì)地回答村人。有人來(lái)的。漁人詳細(xì)地回答村人。有人便把他邀請(qǐng)到自己家里去，擺酒殺便把他邀請(qǐng)到自己家里去，擺酒殺雞做飯。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一雞做飯。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外世妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外世隔絕的地方，不再出去，便和外面隔絕的地方，不再出去，便和外面的人斷絕了來(lái)

9、往。的人斷絕了來(lái)往。具：具：詳盡地詳盡地要：要：聞：聞：通通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)重點(diǎn)詞語(yǔ)乃：乃：于是，就于是，就咸：咸：都都妻子：妻子： 妻子和兒女妻子和兒女絕境：絕境：與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方間隔：間隔： 隔斷，隔絕隔斷，隔絕 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。語(yǔ)云，不足為外人道也。 譯文譯文 他們又問(wèn)現(xiàn)在是什么朝他們又問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)代，竟然

10、不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們聽(tīng)事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們聽(tīng)了都感嘆起來(lái)。其他的人又各自邀了都感嘆起來(lái)。其他的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家中做客，都拿出酒請(qǐng)漁人到他們家中做客，都拿出酒飯來(lái)招待他。漁人停留了幾天后，飯來(lái)招待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人告訴他道：告辭離去。村里人告訴他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！的人說(shuō)?。　?” 乃：乃：竟然竟然語(yǔ)：語(yǔ)：足：足：yy 告訴，對(duì)告訴，對(duì)說(shuō)說(shuō)值得值得重點(diǎn)詞語(yǔ)無(wú)論：無(wú)論： 不要說(shuō)，不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)（更）不必說(shuō)皆：皆：都都

11、具言：具言： 詳細(xì)地說(shuō)出詳細(xì)地說(shuō)出嘆惋：嘆惋： 感嘆、惋惜感嘆、惋惜 既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。志，遂迷不復(fù)得路。 譯文譯文 （漁人）出來(lái)以后，（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著原路回去，找到了他的船，就順著原路回去，處處都做了記號(hào)。到了武陵郡，處處都做了記號(hào)。到了武陵郡，拜見(jiàn)了太守，說(shuō)了這些情況。太拜見(jiàn)了太守，說(shuō)了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找先前守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再

12、也找不到原來(lái)通向桃花源的路再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。了。 既：既：已經(jīng)已經(jīng)便扶向路：便扶向路：志：志： 就順著舊路就順著舊路回去。扶，沿、回去。扶，沿、順著。向，從前順著。向，從前的、舊的。的、舊的。動(dòng)詞，做標(biāo)志動(dòng)詞，做標(biāo)志詣：詣：志：志：拜見(jiàn)拜見(jiàn)名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志重點(diǎn)詞語(yǔ)及：及：到了到了 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。后遂無(wú)問(wèn)津者。 譯文譯文 南陽(yáng)人劉子驥，是南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，高高興興地打算前往個(gè)消息，高高興興地打算前往, ,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久

13、，他因病去世。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。從此以后，再也沒(méi)有探訪桃花從此以后，再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。源的人了。規(guī)往：規(guī)往：計(jì)劃前往。規(guī)，計(jì)劃前往。規(guī)，計(jì)劃。計(jì)劃。尋：尋： 隨即，不久隨即，不久重點(diǎn)詞語(yǔ)未果：未果： 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)遂：遂： 就就問(wèn)津：?jiǎn)柦颍簡(jiǎn)柭?。這里是訪問(wèn)路。這里是訪求、探求的意思。求、探求的意思。津，渡口。津，渡口。鮮美鮮美 古義：古義： 今義今義:交通交通 古義：古義： 今義：今義：妻子妻子 古義：古義： 今義：今義：絕境絕境 古義：古義： 今義：今義：無(wú)論無(wú)論 古義：古義： 今義今義: 古古今今異異義義鮮艷美麗鮮艷美麗（味道）新鮮（味道）新鮮妻子兒女妻子兒女指男方的配

14、偶指男方的配偶交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通郵電運(yùn)輸事業(yè)的總稱郵電運(yùn)輸事業(yè)的總稱與世隔絕的地方與世隔絕的地方 沒(méi)有出路的地方?jīng)]有出路的地方 不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)不管（連詞）不管（連詞） 課文是以武陵漁人的行蹤為線索，按時(shí)間順序進(jìn)行的課文是以武陵漁人的行蹤為線索，按時(shí)間順序進(jìn)行的寫作。請(qǐng)理清作者的寫作思路。寫作。請(qǐng)理清作者的寫作思路。一、發(fā)現(xiàn)桃花源一、發(fā)現(xiàn)桃花源二、訪問(wèn)桃花源二、訪問(wèn)桃花源三、離開桃花源三、離開桃花源 桃花源風(fēng)景真是美不勝收，桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的這里的_美，你看美，你看_”_”的句的句式

15、給大家描繪一番。式給大家描繪一番。 1.1.想象桃源之想象桃源之“美美” ” 這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子塊偌大的氈子這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起起這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚兒悠然自樂(lè)清澈，魚兒悠然自樂(lè) 請(qǐng)你試著分析桃源中男、女、老、幼、漁人快樂(lè)的原請(qǐng)你試著分析桃源中男、女、老、幼、漁人快樂(lè)的原因。因。2.2.理解桃源之理解桃源之“樂(lè)樂(lè)” ” （1 1）男人雖種植勞累，但他

16、們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。（2 2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著和平安定的生活。樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著和平安定的生活。（3 3）老人（黃發(fā)）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。食。（4 4）小孩（垂髫）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。（5 5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)

17、在桃源中人邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民主平等，和諧親密。民主平等，和諧親密。 請(qǐng)你以請(qǐng)你以“_奇，那是因奇，那是因?yàn)闉開?！本涫疥U述一下自己句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。3. 3. 評(píng)讀桃源之評(píng)讀桃源之“奇奇” ” （1 1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椋┚捌?。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤Ｉ蕉雌?，那是因?yàn)椤胺路鹑粲蟹路鹑粲泄夤狻?，且形狀奇特，且形狀奇特，“初極狹，才通人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。（2 2）人奇。人奇，那是因?yàn)椋┤似?。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型渲型鶃?lái)種作，男女

18、衣著，悉如外人來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”“”“見(jiàn)漁見(jiàn)漁人，乃大驚人，乃大驚”“”“乃不知有漢，無(wú)論魏乃不知有漢，無(wú)論魏晉晉”。（3 3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既既出，得其船，便扶向路，處處志之出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路尋向所志，不復(fù)得路”，名，名人探訪，竟然人探訪，竟然“未果，尋病終未果，尋病終”，“后后遂無(wú)問(wèn)津者遂無(wú)問(wèn)津者”。 桃源勝境很美，究竟存在不存在？你是如何桃源勝境很美，究竟存在不存在？你是如何評(píng)價(jià)的？評(píng)價(jià)的？4. 4. 評(píng)說(shuō)桃源情節(jié)評(píng)說(shuō)桃源情節(jié) 它是并不存在的。它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，它是并不存在的

19、。它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源再尋桃花源再尋桃花源訪問(wèn)桃花源訪問(wèn)桃花源離開桃花源離開桃花源 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。語(yǔ)言加以描繪。