我與地壇我與地壇 聽音樂。說出音樂名和作曲者？聽音樂。說出音樂名和作曲者？ 貝多芬貝多芬命運交響曲命運交響曲貝多芬，貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基歲基本上已喪失聽力。本上已喪失聽力。命運交響曲命運交響曲是在他完全喪失聽力是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉扼住命運的喉嚨嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，?qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幬挥赂业暮兔\抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。己的體會。作者簡介作者簡介史鐵生，史鐵生，1951年生于北京。年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。附中初中。1969年去陜西延安插隊。年去陜西延安插隊。21歲時，因腿歲時，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽?。年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表年他發(fā)表我的遙遠(yuǎn)的清平灣我的遙遠(yuǎn)的清平灣，一舉成名。，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有加入中國作協(xié)。代表作有小說小說我的遙遠(yuǎn)的清平我的遙遠(yuǎn)的清平灣灣、插隊的故事插隊的故事、務(wù)虛筆記務(wù)虛筆記、散文、散文合合歡樹歡樹、我與地壇我與地壇等等。其中。其中 務(wù)虛筆記務(wù)虛筆記、我與地壇我與地壇曾入選曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。是對殘疾人命運的描摹。我的遙遠(yuǎn)的清平灣我的遙遠(yuǎn)的清平灣和和奶奶的星星奶奶的星星曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。給紅色字注音：給紅色字注音：剝蝕剝蝕（ ） 柏柏樹（）樹（）恍恍惚（惚（雋雋永（）永（） 猝猝然（）然（）坍圮坍圮（）（）恪恪守（）守（） 雋雋秀（）秀（）bsh bi hunghunghunghungjun c tnp k jn 給加紅色字體注音，并釋詞：給加紅色字體注音，并釋詞：熨熨帖：帖：意意蘊(yùn)蘊(yùn)： 宿宿命：命：恪守：恪守： 亙古亙古不變：不變： 窸窸窣窣：窸窸窣窣：y a.用字、用詞合適，恰當(dāng)，妥帖；用字、用詞合適，恰當(dāng)，妥帖；b.心心情安寧、舒暢；情安寧、舒暢；c.方言，事情完全辦妥。方言，事情完全辦妥。 yn所包含的意思 smng指前世的命運。指前世的命運。 謹(jǐn)慎而恭順地遵守 gn整個古代整個古代 從古到今從未有過 xs形容摩擦等輕微細(xì)小的聲音 速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。概括前后兩部分要點。第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。第 二 課 時整體感悟整體感悟思考：思考：1、課文的題目是、課文的題目是“我與地壇我與地壇”，可課文除了寫自，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？己，寫地壇之外，還寫到了什么？母親母親2、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是是？第二部分第一段：第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。的難題?！?、抽象概括貫穿全文的思路是什么？、抽象概括貫穿全文的思路是什么？全文的總體思路是：全文的總體思路是：追尋，解答追尋，解答。前半部分。前半部分是追尋，后半部分是解答。是追尋，后半部分是解答?！拔乙贿B幾小時我一連幾小時我為什么要出生。我為什么要出生?！薄啊薄笆ＪＯ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是下的就是怎樣活的問題了，這卻不是去窺看自去窺看自己的心魂。己的心魂?！碧崾荆禾崾荆哼@實際是史鐵生在園中這實際是史鐵生在園中1515年，全部所思所想的總體年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋追尋”的的“問問題題”，共三個：，共三個：一，我的身體殘疾了，我的生命是一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？說，我該不該去死？第二個，我為什么要出生？第二個，我為什么要出生？第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂心魂”。關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾想了好幾年年”后終于想明白了，終于感悟到后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感感悟到悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生生”與與“死死”這這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活怎樣活下去？下去？為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運？活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運？這個問題是貫穿全文的這個問題是貫穿全文的核心問題核心問題。閱讀第一部分回答閱讀第一部分回答1、 作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。為什么這么說？而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。為什么這么說？我對古園的深情，古園對我的意義我對古園的深情，古園對我的意義2、“這時候想必我是該來了這時候想必我是該來了”“這時候這時候”指什指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？么時候？為什么此時才是我該來的時候？地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜。失魂落魄的我來了，與它相憐相惜。3、“我一下子理解了它的意圖我一下子理解了它的意圖”，這，這“意圖意圖”指什么？指什么？ 生命的暗示生命的暗示4、“理解了地壇的意圖理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什的作者眼中的地壇有什么樣的特點？么樣的特點？荒蕪并不衰敗?；氖彶⒉凰　！胺鋬骸⑾s蛻、螞蟻、瓢蟲、蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生真真實實感受到了生命的涌動命的涌動的。的。5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對生命理解的景物描寫還、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？有什么地方？如何理解？六個譬如。六個譬如。肆意雕琢肆意雕琢 不能改變不能改變 身體殘疾身體殘疾 精神不變精神不變 6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？問題，得出了什么結(jié)論？ 1 1、為什么生；、為什么生；2 2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題題，第二個問題則不是由他一個人完成得，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋他精神跋涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個是其中最重要的一個他的母親。他的母親。7、為什么要、為什么要“獨自獨自”去？地壇可以給予作者一個什去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。到時間，并看見自己的身影。8、作者要想看見自己的身影，而且還是、作者要想看見自己的身影，而且還是“總是總是”去？去？用原文的回答。用原文的回答。那兒是可以逃避一個世界的另一個世界那兒是可以逃避一個世界的另一個世界9、他到底怎么了？他在什么時候發(fā)生了什么事情、他到底怎么了？他在什么時候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。讓他想要逃避？用原文的回答。在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。10、到底是一個怎樣的、到底是一個怎樣的“地壇地壇”可以讓作者看見自己可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。11、這樣的一個地壇給予了作者怎樣的、這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示啟示”？用原文回答。用原文回答。生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。求成的事。12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？“園子荒蕪但并不衰敗園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒使地壇不再衰敗倒使地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。13、 讀讀“剩下的剩下的”一部分內(nèi)容，體會作者寫出一部分內(nèi)容，體會作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。的園子帶給我的不盡的味道。這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)。存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)。（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用？的作用？第一，有第一，有襯托作者心境襯托作者心境的作用；的作用；第二，為作者的思考第二，為作者的思考提供了一個特定的提供了一個特定的“情緒背情緒背景景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景背景上，上，最容易展開對生命的思考。最容易展開對生命的思考。第三，第三，景物描寫本身景物描寫本身，實際上也，實際上也是對是對“生命生命”對對“世界世界”（世界本身也是生命）的解讀（世界本身也是生命）的解讀。小結(jié)第一部分小結(jié)第一部分第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。的對生命的感悟。作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪的園子。這座古園然后偶然走進(jìn)了那個與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日；高歌的雨燕；者從中受到生命的啟示。石門中的落日；高歌的雨燕；雪地上孩子的腳印，還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雪地上孩子的腳印，還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的原子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力，所雖然生長在這落寞的原子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力，所以作者說：以作者說：“園子荒蕪但并不衰敗園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的，正是這不衰敗的原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對生命的思考。原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對生命的思考。他思考了什么？第他思考了什么？第 一，我的身體殘疾了，我的生一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對前兩我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對前兩個問題，在這靜靜的原子里，作者個問題，在這靜靜的原子里，作者“一連幾個小時一連幾個小時專心致志地想專心致志地想”，“想了好幾年想了好幾年”，最后終于想明，最后終于想明白了，于是白了，于是對生與死的問題對生與死的問題也就釋然了。接下來，也就釋然了。接下來，最關(guān)鍵的幾最關(guān)鍵的幾怎樣活下去怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個問題上，原子里的生命給了他啟示，他去。在這個問題上，原子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅定消極頹廢的思想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅定地邁上了新的人生道路。地邁上了新的人生道路。作業(yè)找到全本我與地壇，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。有好好的活著。閱讀課文第二部分，體驗?zāi)笎?。讀第二部分讀第二部分10、13、14段，概括母親的愛的特點？段，概括母親的愛的特點？母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應(yīng)無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。東西。分組概括母親的形象？分組概括母親的形象？9 9、1010、1515段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅忍、容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅忍、1、在（二）、在（二）1段中，作者說段中，作者說“給母親出了一個難給母親出了一個難題題”，你能具體說一下嗎？，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？難題嗎？“難題難題”是哪些？體會其中的意味。是哪些？體會其中的意味。 用用課文的原文回答。課文的原文回答。她知道她知道她知道她知道她知道她知道她又擔(dān)她又擔(dān)心心她只是不知道她只是不知道母親的善解人意，母親母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐。默默支撐的忍耐。2、母親是怎樣面對這樣的、母親是怎樣面對這樣的“難題難題”的？用原文回答。的？用原文回答?！斑@苦難只好我來承擔(dān)這苦難只好我來承擔(dān)”3、從母親對待、從母親對待“難題難題”的態(tài)度，我們可以看出這的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？是一位怎樣的母親？一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親。母親。4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。文回答?！澳赣H生前沒給我留下過什么雋永的哲言，母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。在我的印象中愈加鮮明深刻?！?、再回頭看看前面的那個、再回頭看看前面的那個“遺留遺留”的問題的問題“怎怎樣活樣活”，誰能給出他的答案？，誰能給出他的答案？母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強(qiáng)的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回要堅強(qiáng)的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者答作者“怎么活？怎么活？ ” ”的疑問的答案。的疑問的答案。6、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我許多年以后我才漸漸聽出才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？感情？這樣寫有什么好處？并不是直接表現(xiàn)，而是并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，通過自己心靈的對話，自問自思自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾無法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動人。也更自然。文章更加動人。也更自然。7、 讀讀“有一回有一回”一段，體會其中的意味。一段，體會其中的意味。 以我的以我的“設(shè)想設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難?？帧⒉话?，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對母愛的深切理解表現(xiàn)了對母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者。愛，而讀者，也讀懂了作者。8、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動機(jī)時，認(rèn)為、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動機(jī)時，認(rèn)為朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。小說后的想法，體會作者的情感。通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。（讀第也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。（讀第12段）這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦段）這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。 9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運，體會到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)？母親的命運給了作者什么啟發(fā)？母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強(qiáng)。我在逆境中更堅強(qiáng)。10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。一句形象的表述，請集體朗讀。 這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。的車轍的地方也都有過母親的腳印。11、我們怎么來理解這些、我們怎么來理解這些“腳印腳印”“”“車車轍轍”“”“我我”“”“地壇地壇”以及以及“母親母親”的關(guān)系？的關(guān)系？處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛。暗。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。果毅的生命融為了一體。12、第二部分寫母親是為什么？、第二部分寫母親是為什么？非常概括地說，寫母親，實際是寫非常概括地說，寫母親，實際是寫“我我”（史（史鐵生）鐵生）對母親的對母親的“理解理解”，寫史鐵生對，寫史鐵生對母親對待生母親對待生命、對待命運的態(tài)度命、對待命運的態(tài)度的的“理解理解”。開始，史鐵生是。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，受著命運的重壓。也就是說，母親的母親的“活法活法”，就，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是苦難的問題，就是“活法活法”的答案之一的答案之一。小結(jié)第二部分小結(jié)第二部分第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關(guān)愛以后。其體會到母親的痛苦與無盡的關(guān)愛以后。開始是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自開始是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自己不幸的命運；等到他真正讀懂母親，知道己不幸的命運；等到他真正讀懂母親，知道“兒子兒子的不幸在母親那兒是要加倍的的不幸在母親那兒是要加倍的”以后，母親卻已經(jīng)以后，母親卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了他。于是就有了執(zhí)著對母親重新認(rèn)識，永遠(yuǎn)地離開了他。于是就有了執(zhí)著對母親重新認(rèn)識，以及對母愛的更加細(xì)心的體察。以及對母愛的更加細(xì)心的體察。執(zhí)著表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的。母親注定執(zhí)著表達(dá)的對母親的愛是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實是無法改變的。于子，盡管她情愿截癱的自己，可事實是無法改變的。于是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到，兒子成功之日，多么渴望和母親一起是她終于沒等到，兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復(fù)地想，為什么于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透滲透得深徹得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻愈加鮮明而深刻”，從而使他，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。考。作業(yè)周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風(fēng)格，注重展示父母的愛。模仿史鐵生的語言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。靈記下來。