知識與技能1透過作品初步了解人物自傳的特點(diǎn)。2感受作品自然平淡而又形象鮮明的語言風(fēng)格。過程與方法1借助工具書進(jìn)行課文注釋，感知文章。2反復(fù)誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。情感、態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹立正確的人生觀、價值觀。重點(diǎn)結(jié)合背景、材料，體悟作者情感。難點(diǎn)鑒賞文章語言，學(xué)習(xí)用簡明語言展示人物精神品質(zhì)的寫法。同學(xué)們，每個人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時我們可以從一個人對某種事件的看法、追求，評定他的品性，如周敦頤獨(dú)愛蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛牡丹則透露其追求榮華的心態(tài)，那么大家知道陶淵明喜愛什么嗎？(菊，追求高潔，隱世避俗的品性。)他的作品中，哪些反映了此個性？(桃花源記歸園田居。)今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”。陶淵明(約365427)，名潛，字元亮，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(現(xiàn)在江西九江)人。東晉著名詩人，中國田園詩派的鼻祖。他29歲出仕，做過祭酒、參軍一類的小官。后因仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰”，回柴桑歸隱?，F(xiàn)存作品130余篇，其中歸園田居飲酒歸去來兮辭桃花源詩并記五柳先生傳等都是著名篇章。本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。因他的屋邊有五棵柳樹，所以自號為五柳先生。本文是陶淵明晚年的作品。雖然用了傳記體裁，卻又頗似一幅人物畫像。作者以“五柳先生”為這位隱士的名號，實(shí)際上是以他自況，藝術(shù)地再現(xiàn)自我形象，用客觀描述的方式來表達(dá)自己安貧樂道的思想。1聽課文朗讀錄音磁帶，初步感知課文。要求：學(xué)生邊讀邊體會本文樸素、自然的語言風(fēng)格。2學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓、延長，掌握節(jié)奏。4翻譯下列句子。(1)造飲輒盡，期在必醉。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。(3)忘懷得失，以此自終。他從不把得失放在心上，以這樣的方式過完自己的一生。(4)銜觴賦詩，以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。5學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。7你能從“先生不知何許人也”一句中看出先生是一個什么樣的人嗎？五柳先生只是個出身平凡之人。8五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來概括，這句話是什么？有什么作用？“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。9“五柳先生”之號是如何得來的？“五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也不知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說不知他是誰，其實(shí)正暗示指作者本人。10五柳先生有哪些特點(diǎn)？(1)好讀書。“好讀書，不求甚解”。這是讀書方法，即讀書時不死摳字句。他讀書的目的，是為了求知和滿足精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；(2)愛飲酒?！靶允染?，家貧不能常得”。上節(jié)課，我們梳理了文章的內(nèi)容，看到了一個愛讀書、飲酒、寫文章的五柳先生。五柳先生究竟是一個怎樣的人呢？我們一起繼續(xù)走進(jìn)文章去探究。1陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是求知和滿足精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。2應(yīng)如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉醉于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。3“欣然”“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“的樣子”。“欣然”是高興的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。4怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)、性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。5“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然、安之若素，這與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦是如此。6請同學(xué)們尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的字，并思考這個字體現(xiàn)出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風(fēng)貌。出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。(1)淡泊名利：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”；“閑靜少言，不慕榮利”；“忘懷得失，以此自終”；“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。(2)愛好讀書著文：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”；“常著文章自娛，頗示己志”。(3)嗜酒如命，率真放達(dá)：“性嗜酒，家貧不能常得”；“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”；(4)安貧樂道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。7“贊”語與前文有什么聯(lián)系？文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個性更為鮮明。8通過課文中的介紹，我們看到一個怎樣的五柳先生？(1)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”。我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。(2)“閑靜少言，不慕榮利”。我們看到一個沉默寡言的五柳先生。(3)“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。(4)“性嗜酒，家貧不能常得既醉而退，曾不吝情去留”。我們看到一個率真放達(dá)的五柳先生。(5)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日晏如也”。我們看到一個安貧樂道的五柳先生。(6)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。9五柳先生的思想性格特點(diǎn)。五柳先生對名利看得很淡對物質(zhì)生活沒有太多的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。五柳先生是作者的自畫像。因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，以及“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。10本文寫人的方法與特點(diǎn)。文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡陋。文章把記敘與描寫有機(jī)地結(jié)合起來，形象地刻畫了人物。11文中最為詳寫的是他哪方面的特點(diǎn)？寫五柳先生的喝酒，最為傳神。第一部分(第1自然段)：即主體部分，敘述了五柳先生的生平行事。第二部分(第2自然段)：作者對五柳先生的評價。1多用于否定句。本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。正如錢鐘書說：“不字為一篇眼目。”作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者為他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。2語言平淡自然，不事雕琢。本文語言樸素，不講究辭藻的華美，全篇采用白描的手法，用平常的語言敘述，不刻意雕飾。筆端帶情，字里行間流露出安于貧窮、詩酒自娛、悠然自得的樂趣。五柳先生傳是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會?；谝陨弦?，我放手讓學(xué)生自己處理。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序漸進(jìn)的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點(diǎn)評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點(diǎn)是多用句式整齊的否定句，有的同學(xué)更已通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。本課教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)會了從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，對這種生活方式，同學(xué)們看法不一，我讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的時代背景與當(dāng)今社會作了比較，讓他們深入理解了陶淵明的選擇是有其社會原因的。從而培養(yǎng)了他們以發(fā)展的眼光看問題的能力。